غليون يعلن انسحابه من رئاسة «المجلس الوطني» فور اختيار خلف له ومعارضون يهاجمون «الإخوان».. وأسف لـ «الابتعاد عن روح الثورة»

يا أخي من زمان من زمان ابراهمي غليون لم يفعل شيء ، يعني المعارضة صارت بقيادة العرعور بالكامل المفروض من زمان أن يستقيل غيليون و حطوا بدالة هيثم المالح.

ياعمي بيحكو عن استبداد النظام السوري وبيطلعلنا الغليون أكثر استبدادية وبما أن الإخوان المسلمين هم الذين يضعونه بالواجهة ويختبؤن خلفه كالعادة لأنهم جبناء ومنافقين وخاصة إخوان سوريا فالحل بسيط ليستلم رئاسة المجلس الوطني الشيخ محمد عدنان العرعور فهو شجاع وجريء وغبي وسطحي التفكير ولديه شعبية كبيرة لدى السفلة المتخلفين في سوريا خاصة في ضواحي حمص وريف دمشق وريف حماة. الشيخ العرعور يكفر جميع المسلمين باستثناء الذين يتبعون نهجه الفكري الدموي فاليستلم القيادة الثورية وسترون كيف ستنجح العرعرة السورية.

ياعمي بيحكو عن استبداد النظام السوري وبيطلعلنا الغليون أكثر استبدادية وبما أن الإخوان المسلمين هم الذين يضعونه بالواجهة ويختبؤن خلفه كالعادة لأنهم جبناء ومنافقين وخاصة إخوان سوريا فالحل بسيط ليستلم رئاسة المجلس الوطني الشيخ محمد عدنان العرعور فهو شجاع وجريء وغبي وسطحي التفكير ولديه شعبية كبيرة لدى السفلة المتخلفين في سوريا خاصة في ضواحي حمص وريف دمشق وريف حماة. الشيخ العرعور يكفر جميع المسلمين باستثناء الذين يتبعون نهجه الفكري الدموي فاليستلم القيادة الثورية وسترون كيف ستنجح العرعرة السورية.

خلال الأيام القليلة الماضية، انشغلت الأوساط الأمنية والسياسية والقضائية والإعلامية بمعلومات تفيد بأن النُّخب القيادية لحركة «فتح الإسلام» وكتائب عبد الله عزام غادرت مخيّم عين الحلوة منذ عدة أيام. وجهة هؤلاء لم تُعرف بعد، إلا أن الترجيحات الأمنية تشير إلى أنهم قصدوا سوريا للمشاركة في العمليات القتالية هناك، ضد الجيش السوري. أو بالأحرى، للمشاركة في تدريب المتطوعين الذين يفتقرون للخبرات القتالية التي يختزنها هؤلاء. وفي هذا السياق، تتناقل الأجهزة الأمنية اللبنانية معلومات تفيد بأن أمراً تنظيمياً على مستوى قيادة تنظيم القاعدة أصدره أيمن الظواهري منذ أيام، يقضي بالتوجّه إلى ساحة القتال السورية. هذا في الشكل، أما في المضمون فيُحكى أن خروجهم الذي تمّ على دفعات، تزامن مع بدء الأحداث الأمنية في طرابلس.

يذكر أحدهم أنه زار الشيخ أسامة الشهابي في منزله منذ ثلاثة أيام، فيما يؤكد آخر أنه شاهد المطلوب هيثم الشعبي في أزقة المخيم منذ يومين. الحقيقة لا تزال غامضة، لكن المعلومات التي كانت متوفرة لدى الأجهزة الأمنية منذ فترة كانت تشير إلى أن هؤلاء يتهيأون لمغادرة المخيم. فالمطلوب هيثم محمود مصطفى المعروف بـ«هيثم الشعبي» كان قد حلق لحيته منذ نحو شهر استعداداً للمغادرة. فقد ظهر حليق الذقن في إحدى المرات في المخيم. ويتردد في المخيم أن الأخير، حاله كحال زملائه، ترك وصيته مكتوبة في حوزة أحد أفراد عائلته. وإضافة إلى الشعبي والشهابي، سُجّل خروج السعودي ماجد الماجد، والفلسطيني زياد أبو النعاج الذي يعد أحد أبرز الناشطين في تنظيم كتائب عبد الله عزام. وهناك أيضاً، المطلوبان اللبناني محمد العارفي ومحمد ابراهيم منصور المعروف بـ«أبو حمزة».. إضافة إلى المطلوب محمد أحمد الدوخي الملقب بـ«خردق»، وكذلك زياد الشهابي (أبو منذر، شقيق أسامة) وآخر يمني مجهول الهوية.

أما محمد الشعبي المعروف بـ «أبو حفص»، وهو أحد الذين أصيبوا في معارك مخيم نهر البارد، فقد أكّدت المعلومات أنه لا يزال في المخيم. وتجدر الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى الأسماء البارزة للمطلوبين التي جرى تداولها، هناك أسماء لأشخاص لا أسبقيات جرمية بحقهم. وبحسب التقديرات، فقد رُصد خروج قرابة 24 شخصاً. كذلك تتحدث المعلومات الأمنية عن وجود مجموعة جديدة تتأهب لمغادرة المخيم ضمن سياق الدفعات التي تهاجر إلى سوريا. إذاً، خرجت قيادات الصف الأول. هكذا يتردد، ليشار إلى أن المطلوب الأول توفيق طه الملقب بـ«أبو محمد» خرج أيضاً. المعلومات المتداولة حول خروج هذا الرجل غير مؤكدة. يأتي ذلك في سياق الهمس الذي يتداوله أمنيون حيال حقيقة خروج رجل القاعدة الأول من المخيم.

أن هجرة المجاهدين لم تقتصر على مخيم عين الحلوة. فقد لبّى عشرات الشُّبان من أبناء الشمال اللبناني نداء القتال، منذ أُعلنت سوريا أرض جهادٍ لإسقاط النظام. ترافق الإعلان مع دعوة زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري «المسلمين الأتقياء إلى دعم الثورة ضد النظام السوري»، معتبراً أن «الواجب الديني على كل مسلم يُحتّم عليه أن يُسهم في الانتفاضة ضد النظام المعادي للإسلام بكل ما لديه: حياته وماله». إزاء ذلك، بدأت «هجرة معاكسة للمجاهدين» من لبنان إلى سوريا. فانتقل معظم «مريدي الشهادة» عبر المعابر الحدودية غير الشرعية لنصرة المجاهدين على أرض سوريا. وفي سياقٍ مواز، تطوّع آخرون لتهريب السلاح إلى «الثوّار في سوريا». هكذا وُظّف التجييش المذهبي أداة لرفع الحماسة وزيادة الإقبال بين شبّان طرابلس والشمال لـ«نصرة إخوانهم في الدين».

وبذلك، ربط رجال دين نشطوا على محور «الثورة السورية»، مدينة طرابلس، رغماً عنها، بأحداث الصراع الجاري خارج الحدود. مبادرات «الجهاد» بقيت في إطارها الفردي. ورغم المحاولات التي جرت لتأطيرها ضمن عملٍ تنظيمي، إلا أن عدد اللبنانيين المشاركين في القتال لم يتجاوز 150رجلاً قبل أشهر، علماً أن عدد الذين قُتل منهم خلال المواجهات في الداخل السوري بلغ حتى اليوم نحو 15 قتيلاً. إلا أن المعلومات المستقاة من الداخل السوري تؤكد اليوم أن عدد اللبنانيين المنضوين في صفوف القتال على الأراضي السورية بلغ نحو 500 مقاتل.

سؤال أخير وهام يطرح نفسه لماذا هذا الفكر الجهادي الدموي التكفيري لا نشاهده إلا في مواجهة الدول العربية وحكوماتها المقاومة للنهج الأمريكي والصهيوني بالمنطقة العربية. لماذا يعلو صوت الإخوان المسلمين والسلفيين التكفيريين بالجهاد ضد الشعوب العربية الحرة وفقط الحرة. الجواب ببساطة هو أن الإخوان المسلمين والسلفيين التكفيريين وما يسمى بالقاعدة الجهادية التي يرأسها أيمن الظواهري هي من صنع أمريكا واسرائيل ولذلك منذ تأسيسها لم نرى لها حراكا جهاديا عمليا على الأرض الفلسطينية ضد اسرائيل فأيمن الظواهري اسرائي

في زيارته الأخيرة الى لبنان بصحبة ليبرمان كان فليتمان – المنسق للسياسة الاميركية في الشرق الاوسط – كان صريحا امام من التقاهم في إعلامهم بأمور ثلاثة : - الاول ان اميركا غير قادرة في الاشهر المقبلة على إسقاط الرئيس الاسد، - والثاني ان اميركا لا تحتمل في هذه الاثناء الاعتراف بالعجز او الهزيمة امام الرئيس الأسد. - والثالث حاجة اميركا الى الساحة اللبنانية من اجل كسب الوقت وابعاد الكأس المرة التي سكبت لها في دمشق. وكان فليتمان يقول هذا لاتباعه اللبنانيين «نريد تضحياتكم من اجلنا اليوم ونحن نكافئكم غدا عندما نتمكن «او كما تردد قوله الضمني» أحرقوا أنفسكم من أجلنا» هذا في المطالب ولكن كيف في الترجمة؟. هنا نعود فنتذكر معا ان اميركا اعتمدت استراتيجية الانتقام والتدمير في سورية، والتي لا يكون وسيلة لأعمالها الا العنف والقتل