علامَ يستند السنة والشيعة في معركة «القيامة» بسورية؟

على وقع المعارك الدموية الدائرة منذ أكثر من عامين في سورية بين المعارضة ونظام الرئيس بشار الأسد تدور رحى معركة طائفية لا تقل خطورة بين السنة والشيعة، تتجاوز البنادق والرصاص لتصل إلى المرويات التاريخية والأحاديث التي يرى كل طرف أنها مفتاح موقفه السياسي الذي يتطلع منه بما يتجاوز كرسي الحكم ليصل إلى «علامات الساعة». ففي الجانب السني، يشحذ المقاتلون المتشددون من التنظيمات الإسلامية والجماعة المرتبطة همتهم مستندين إلى أحاديث حول «بركة» الشام ومزايا «الطائفة المنصورة» التي تقطنها، وتوقعات نزول المسيح في دمشق نفسها ليخوض إلى جانب المسلمين وقائدهم في آخر الزمان، المهدي، معركة فاصلة ضد «الدجال». أما في الجانب الشيعي، الذي ينشط من خلال مثل «حزب الله» و«لواء أبوالفضل العباس» فتدور مرويات أخرى عن خروج مرتقب لـ «مهدي» محدد بالاسم وغائب عن الأنظار منذ قرون ليواجه شخصية «السفياني» الذي يقال إنه ينحدر من نسل بني أمية، الذين يضعهم الشيعة في موضع الخصومة التاريخية، ما يعني عودة المواجهة بين الجانبين بعد انقطاعها لأكثر من 1200 سنة. وتدور المرويات الشيعية، وفق ما يلخصها الشيخ علي الكوراني، الأستاذ في حوزة (مدرسة دينية) مدينة قم الإيرانية حول شخصية تدعى «السفياني» الذي يسارع بعد تصفية خصومه والسيطرة على بلاد الشام الى إرسال قواته الى العراق، كما يكون له قوات في الحجاز للمساعدة في القضاء على حركة «المهدي». أما المعركة الفاصلة بينهما بحسب الكوراني، المقرب من القيادة الإيرانية والمرجعيات الشيعية، فتقع عندما يتوجه المهدي إلى سورية «لفتح فلسطين ويكون وراء السفياني فيها اليهود والروم، وتنتهي بهزيمته وقتله وانتصار المهدي» الذي يدخل بعدها القدس. ويورد الكوراني، وهو أحد أبرز الشخصيات الدينية الشيعية التي خصصت مؤلفات للحديث عن شخصية المهدي و«عصر الظهور» نصا يورده العالم الشيعي محمد بن إبراهيم النعماني قبل قرابة ألف سنة نقلا عن «الإمام الباقر» الذين يرويه عن الإمام «علي بن أبي طالب» جاء فيه: «إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلا عن آية من آيات الله. قيل: وما هي.. قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من 100 ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين». ويتابع النص: «فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر. فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي». ويوضح الكوراني ان «بعض أهل الخبرة» يشيرون إلى أن «الوادي اليابس» الذي ورد ذكره في النص يمتد من درعا قرب حدود سورية مع الأردن الى قرب نابلس، أما حرستا فهي بلدة معروفة في ريف دمشق، ويقول الشيخ الشيعي، جلال الدين الصغير، إن ذكر حصول «الرجفة» التي يهلك فيها مائة ألف في ذلك الموقع هو إشارة إلى «تفجير نووي» ولعل ما يوضح الربط بين تلك المناطق ـ وفق هذا النص الشيعي ـ وروده في نشيد ديني شيعي. بالمقابل، قال الشيخ هاني البناء، القريب من الشيخ عيسى قاسم، أحد أبرز المرجعيات البحرينية والمرشد الروحي لجمعية «الوفاق» الشيعية لـ «سي ان ان» بالعربية، إن الصراع الحالي في سورية «له أبعاد سياسية أكثر منها عقائدية» مضيفا أن هناك «سنة وشيعة يوالون النظام في دمشق وسنة وشيعة أيضا ضده». ورفض البناء اعتبار أن النصوص المذكورة تنطبق بالضرورة على الأحداث الراهنة قائلا: «الروايات المروية عن أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم قد تنطبق اليوم وقد تنطبق بعد ألف عام، فلا ضرورة لإقحام تلك التوقعات أو التنجيمات او التنبؤات على الوضع السوري الحالي». وأضاف: «الشيء الأهم هو أن تلك الروايات المتعلقة بالشام أو بغيرها هي مكان تقييم مستمر ووجود احتمالية الوقوع او الحدوث، حيث من الممكن أن تقع أو ألا تقع البتة، وإقحام هذه الروايات في الموضوع السياسي سيساهم في زيادة البعد الطائفي للصراع، مما يضر المسلمين». بالمقابل يورد السنة أحاديث تعود إلى النبي محمدصلى الله عليه وسلم تعتبر أن ما يطلق عليه «بلاد الشام» وهي أرض «الطائفة المنصورة» بل إن أحد الأحاديث يشير إلى أن معسكر المسلمين في المعركة الفاصلة مع الدجال قبل يوم القيامة سيكون في دمشق وريفها، إذ يقول: «فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق من خير منازل المسلمين يومئذ». كما أن المدينة ستكون المكان الذي يهبط فيه المسيح (النبي عيسى عليه السلام) قبيل المعركة ليتولى قتل الدجال، إذ يقول الحديث إن المسيح ينزل «عند المنارة البيضاء شرقي دمشق»، ويرى السنة أن موقع «المنارة البيضاء» هو المسجد الأموي في المدينة، وهو الأمر الذي يعطي أبعادا دينية أوسع للقتال في تلك المنطقة لدى الطرفين غير أن تضارب المرويات لدى الطرفين دفع بعض المتابعين إلى القول ان المتشددين من أتباع كل مذهب يقاتلون على الجانب الخطأ من المعركة، فبالنسبة للسنة يورد البعض حديثا نبويا ذكر في «سنن أبي داود» وفيه: «يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام». ورغم عدم نص الحديث على المهدي بالاسم، إلا أن الكاتب أدرجه في باب «المهدي»، ما يدفع للاعتقاد بأن جيشا من أهل الشام سيحاول قتل المهدي، الأمر الذي يدل على أن «حاكم الشام» في ذلك الوقت لا يمكن أن يكون من مؤيدي التوجهات السياسية والدينية لمن يقاتلون اليوم مدفوعين بالأحاديث السنية. أما على الجانب الشيعي فيقول البعض إن من مصلحة التنظيمات المتشددة عدم الوقوف إلى جانب النظام السوري، على فرض أنه يقاتل أتباع «السفياني» باعتبار أن انتصار الأخير سيعجل بظهور المهدي وتسيده الأرض، وقد سبق أن نقلت صحيفة «الشرق» السعودية مطلع العام الحالي عن مصادرها أن حزب الله «عمم على أتباعه الامتناع عن الخوض في هذه الأحاديث باعتبار أن بعضهم قال بضرورة الدعاء لتسريع سقوط الأسد حتى يتحقق الوعد الإلهي بظهور المهدي».