حمص عاصمة الثورة السورية.. قاهرة فرعون وهولاكو وعاش فيها 500 صحابي

    يتذكر أهل حمص المحاصرة بالدبابات هذه الأيام والتي اطلق عليها «عاصمة الثورة السورية» حصارا مماثلا عرفته مدينتهم حين جاءها هولاكو بجيش من 120 ألف مغولي بعد أن حاصر حلب وبلدات الجوار طوال عامين بسلاح كالدبابات قبل 750 سنة، وهو المنجنيق، ثم احتلها وفظع فيها بما لا عين رأت ولا أذن سمعت. سريعا طوت أخبار فظائعه المسافة إلى حمص، على بعد 193 كيلومترا، فاحتار أهلها كيف يواجهونه، ولم يجدوا سوى التحايل ليتقوا شر حفيد جنكيزخان، فلوثوا وجوههم ورشوا عليها وعلى أجسادهم بصباغ أحمر بدت أشكاله عليهم كما الثآليل والدمامل فصاروا شبيهين بالمصابين بمرض الجذام. ثم شقوا ثيابهم أيضا وتظاهروا بأنهم مهابيل ومجانين، وأخذوا يجوبون الطرق والساحات مطبلين مزمرين وهم يضحكون ويبكون ويتلفظون بتعتعات صوتية بدوا معها كذوي العاهات العقلية. وحين دخلها هولاكو، وكان ذلك يوم الأربعاء، ونظر إلى بعض الحمصيين أمر الجند بالمغادرة فورا للهرب ممن اعتقدهم مجانين ومرضى بالجذام المعدي الخطير، وراح يصرخ وهو يعطي الأمر بالانسحاب: «مجاذيم.. مجاذيم». وتحولت «مجاذيم» مع الزمن لمجاذيب ومن بعدها لمجاديب، ومن هذه الحكاية اكتسب الحمصي صفة «المجدوب» «والذي يظهر جنونه يوم الأربعاء بشكل خاص» فكان ولا يزال في سورية ولبنان بطلا لنادرة طريفة ونكتة مضحكة، كما جحا الخرافي تماما، لكن حمص وأهلها غير ذلك بالمرة. عند ضفة نهرها هزموا رمسيس الثاني هذه الحكاية غير حقيقية طبعا، لكنهم كتبوها لأنهم لا يعرفون سبب وصف الحمصيين بمجاديب ومغفلين، تماما كما لا أحد يعلم سبب وصف البرازيلي للبرتغالي أو المصري لابن بلده الصعيدي بالمغفل. وحمص وحقيقة ما عانته عبر التاريخ غير ذلك منذ زمن الفراعنة واليونان والرومان والبيزنطيين والفرس وغيرهم. جميعهم عصت عليهم حمص التي يبدو أن أهلها استمدوا عنادهم وميلهم للثورية والعصيان من النهر الشهير بجوار المدينة، وهو نهر العاصي.. سموه كذلك لأنه الوحيد في الشرق الأوسط الذي تجري مياهه من الجنوب الى الشمال، فمنبعه في لبنان، ومنه يتجه ليمر بمدينة حمص ثم حماة ثم ريف إدلب ثم بجوار أنطاكية بعد أقصى الشمال السوري ليصب بالمتوسط، عصيا على سلطة الطبيعة وقواها ومعاندا الخضوع لنواميسها. وما يرويه التاريخ عن حمص والحمصيين يعود الى ما قبل 3285 سنة تقريبا، الى عام حاول فيه الفرعون رمسيس الثاني أن يخضع لسيطرته بلاد الشام، المعروفة للبعض بسورية الطبيعية، فكان له ما أراد حتى وصل الى حمص، وبجوارها تهاوت أحلامه حين جرت «معركة قادش» التاريخية الشهيرة، تماما حيث حمص الآن عند ضفة العاصي. ويصف المؤرخون ما جرى من قتال بأنه كان «أكبر معركة عربات في التاريخ» فقد شاركت فيها أكثر من 5 آلاف عربة، وانتهت بهزيمة رمسيس وتراجعه مكتفيا بالقسم الجنوبي الغربي من بلاد الشام، مع حسرة تركتها حمص في قلبه فبقيت مستقلة ولم تخضع لجيشه أبدا. بعد رمسيس جاءها الاسكندر المقدوني فحاصرها ولم يستطع دخولها في العام 331 قبل الميلاد إلا بتفاهم مع أهلها ومن دون قتال، لأنهم وجدوه سيمر بها مرورا سريعا، ثم احتل المنطقة كلها، ونشأت مما ترك بعد وفاته الإمبراطورية السلوقية فأدخلت الحضارة اليونانية وثقافتها الى بلاد الشام، ثم يفاجئنا مؤرخ يوناني اسمه «سترابو» بالكتابة عمن سماهم «ايمساني» وهو الاسم القديم للحمصيين ومدينتهم «ايمسيا» وكانت مملكة مستقلة عبرت تأثيراتها البحر الى روما نفسها. ذكر سترابو في موسوعته «التاريخ الجغرافي» أنهم كانوا سلالة تقطن حول نهر العاصي «ولهم مملكة مستقلة ومستقرة» في تأكيد منه بأن أحدا لم يخضعهم وكانوا مستقلين حتى زمن السيطرة الرومانية بعد السلوقيين، لأن سترابو جال في المنطقة بين العام 31 الى 17 قبل الميلاد، بحسب الوارد عنه، وتعرف الى أخبارها وأحوالها. وكتب عن مملكة «ايمسيا» أنها دخلت زمن يوليوس قيصر «في تحالف مع الجيش الروماني بمواقع عدة للحفاظ على استقلال البلاد التابعة لسلطتها». كما وصفها بغنية بالمال وقوية بالرجال وأول متحالف مع الإمبراطورية الرومانية في الشرق» ثم انتهت الحال بأن خرج من حمص 5 أباطرة لروما، فيما كانت والدة الإمبراطور الشهير كركلا حمصية أيضا. حين جاءها أبو عبيدة الجراح بعد الرومان تعرضت حمص لغزو فارسي في العام 540 زمن كسرى أنوشروان، وتعرضت بعده لغزو فارسي آخر بين 611 و614 زمن القائد العسكري فروخان، المعروف بلقب شهرباراز الساساني، والذي انتزع دمشق والقدس من سيطرة البيزنطيين حتى وفاته في العام 630 مذبوحا. ولم تمر 3 سنوات على مقتله حتى وصلت إليها طلائع المسلمين بعد معركة «أجنادين» بقيادة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، لكنه لم يدخلها بل تراجع الى فلسطين للمشاركة بمعركة اليرموك. وبعد فتح دمشق عاد أبو عبيدة بجنده ليفتح حمص، لكنه لم يدخلها عنوة بل اتفق مع أهلها على أن يدفعوا 71 ألف دينار سنويا لبيت مال المسلمين. لكن هربيس، حاكم حمص، نقض الاتفاق بتحريض من هرقل، فاضطر أبو عبيدة الى العودة لإخضاع المدينة وتم له ما أراد ومعه القائد خالد بن الوليد الملقب بسيف الله المسلول رضي الله عنه، هازم هرقل بمعركة اليرموك. وأحب خالد المدينة ومال إليها قلبه فقرر بعد عزله عن قيادة الجيش الإقامة قريبا منها كيلومترين تقريبا، وهناك توفي بعد 4 سنوات، وضريحه الآن وكذلك مسجده من أهم معالمها، لذلك يسمونها «مدينة ابن الوليد» أحيانا. ويكتبون عن المدينة أن ما يزيد عن 500 من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، زاروها على مراحل واختاروها مكانا للإقامة والعيش، وقبور عدد منهم موجودة الآن في مقابرها بالداخل والضواحي والقرى المجاورة، وأبرزهم خالد بن الوليد وابنه عبدالرحمن، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. كما فيها مقامات للكثيرين من الصحابة والتابعين، ومنهم جعفر بن أبي طالب الملقب بالطيار وكعب الأحبار وأبي موسى الأشعري وميسرة بن مسروق وأبي ذر الغفاري وعبدالرحمن بن عوف ورابعة العدوية وأبي أمامة الباهلي وغيرهم ممن أضافت مقاماتهم سحرا خاصا على حمص التي وصفها الجغرافي العربي اليعقوبي في كتابه «تاريخ اليعقوبي» قبل 1200 عام بواحدة من أكبر مدن سورية «ولها أراض خصبة محيطة بها». بعده بحوالي 200 سنة زارها المسعودي، صاحب كتاب «مروج الذهب» الشهير، فكتب بأنه أحبها «لجمالها وجمال سكانها». ثم زارها أيضا هولاكو بعد إخضاعه لحلب، راغبا بإخضاعها، لكنه لم يستطع فبرمج في باله أن ينتقم منها فيما بعد، ثم غادر وسيطر على دمشق وبعدها انفتحت شهيته على فلسطين، لكنه خسر فيها معركة «عين جالوت» الشهيرة، فارتد وعاد لينتقم من حمص وليعيد لجيشه ما فقده من معنويات، لكنهم في حمص جعلوه يذوق طعم أشر هزيمة. حمص ليست لعبة، ففي زمن العثمانيين ثارت وتمردت أيضا على سياسات التتريك والطغيان التي اعتمدها الأتراك، وقتل من قادة فكرها على أعواد المشانق: الشيخ عبدالحميد الزهراوي ود.عزة الجندي ورفيق رزق سلوم. وبعدهم ذاق الانتداب الفرنسي بدءا من 1920 طعم التمرد الحمصي أيضا، فسقط من أهلها العشرات قتلى في ثوراتها المتتالية على المستعمرين. حمص، وهي عاصمة أكبر المحافظات السورية، هي ثالث مدينة بعد دمشق وحلب بعدد السكان البالغين أكثر من مليون و200 ألف نسمة، وهي مدينة الشعب المرح والبريء التصرفات وصاحب النوادر الطريفة. ويحدثونك عن حمصي «سمى ابنه على اسم أبيه.. بابا» وعن آخر ذهب الى وزارة الداخلية وقال: «بدي اترشح لرئاسة الجمهورية». قالوا: أنت مجنون»؟ قال: «لا، مو مجنون.. هو شرط يعني؟ من حمص المرحة، والتي منها تخرج النكات عليها وعلى أهلها، خرجت أيضا شخصيات مهمة في تاريخ سورية، فأحد بابوات الفاتيكان كان منها، وهو أنكيتوس، وامبراطورة الإمبراطورية الرومانية، جوليا دومنا، هي منها أيضا. ومنها الشاعر العباسي الشهير ديك الجن الحمصي. كما الشاعر أمين الجندي، الذي شارك في أواخر القرن التاسع عشر بما يسمونه صناعة النهضة العربية الثقافية.