بيت الزكاة يفتتح الملتقى المحاسبي لزكاة الشركات

افتتح بيت الزكاة الملتقى المحاسبي السنوي لزكاة الشركات والمقرر انعقاده خلال الفترة من 18 - 22 الجاري في فندق الجميرا بمشاركة عدد من المحاسبين والماليين العاملين في الشركات والمؤسسات التجارية والجمعيات التعاونية.

وقال مدير عام بيت الزكاة د.إبراهيم الصالح إن بيت الزكاة يعقد هذا الملتقى سنويا إيمانا منه بأهمية التوعية بفريضة الزكاة التي جعلها الله جل جلاله من أهم أركان ديننا الحنيف ولهذا يحرص البيت على خدمة فريضة الزكاة على أحسن وجه لما لها من أثر كبير في التكافل الاجتماعي الذي يوحد الأمة ويحققه لها الأمن الاجتماعي.

مضيفا أن بيت الزكاة عمل على التوسع في مشاريعه وأنشطته التي منها هذا الملتقى للتعريف بالأسس الشرعية لمحاسبة زكاة المال بأنواعه المختلفة، وتدريب المحاسبين العاملين في الشركات والمؤسسات، والجمعيات التعاونية على حساب واستخراج زكوات أموال الجهات التي يعملون بها بمختلف أنشطتها سواء أكانت تجارية أو صناعية أو استثمارية أو مهنا حرة.

وبعد انتهاء حفل الافتتاح انعقدت أولى ورشات عمل الملتقى التي ألقى فيها رئيس قسم التوعية والرقابة الشرعية في بيت الزكاة أحمد العجران محاضرتين الأولى بعنوان «الأسس الشرعية لزكاة المال» فيما تناول في محاضرته الثانية «الأسس الشرعية لزكاة عروض التجارة والصناعة»، مشيرا فيها إلى أن الزكاة في اللغة تعني البركة، والطهارة، والنماء، والريع، والزيادة، من زكا يزكو وزكاء والصلاح، أما في الشرع فتعني، حصة مقدرة من المال، فرضها الله عز وجل للمستحقين الذين سماهم الله في كتابه العزيز.

وأشار العجران إلى الحكمة من مشروعية الزكاة ليس الهدف منه جمع المال وإنفاقه على الفقراء والمحتاجين فحسب، بل الهدف الأول أن يعلو الإنسان على المال، ليكون سيدا عليه لا عبدا له، ومن هنا جاءت الزكاة لتزكي المعطي والآخذ وتطهرهما، موضحا أن هناك أبعادا تربوية واجتماعية واقتصادية للزكاة مثل تحقيق التكافل الاجتماعي وتربية النفس على العطاء والتراحم بين أبناء المجتمع وتدفع بعجلة الاقتصاد في البلاد.

وتطرق العجران إلى أنواع الزكاة وهي زكاة الذهب والفضة وزكاة الأوراق المالية وزكاة عروض التجارة وزكاة بهيمة الأنعام من البقر والغنم والإبل وزكاة ما يخرج من الأرض من حبوب وثمار وزكاة الركاز وزكاة المعادن، وأن هناك شروطا عامة لوجوب الزكاة وهي الملك التام والنماء وبلوغ النصاب والزيادة عن الحاجة الأصلية وحولان الحول.