يا دستوري يا يابا

بقلم: فالح بن حجري حضيري أبوعزيز يعتبر اشهر من نار على علم في الغناء الريفي العراقي واغانيه المشهورة مثل «عمي يا بياع الورد» و«تسوى هلى وكل القرابة» تشهد له بأنه «يجيب العلم» عند اداء المقام العراقي وفق أصوله التطريبية. بعد ثورة عبدالكريم قاسم وقع صاحبنا أبوعزيز في مطب تغيير «مقال» أغانيه وفق «مقام» السياسة فغير كلمات اغنيته التي تقول: «تسوى هلى وكل القرابة».. يا «عنيد» يا يابا الى يا «كريم» يا يا يابا وكريم هنا طبعا هو اسم الدلع لعبدالكريم قاسم زعيم العراق الأوحد وقتها وبعد سقوط قاسم سقط حضيري معه هو وأهله وكل القرابة حينما منعه نظام عبدالسلام عارف من الغناء في الإذاعة والتلفاز وضيق عليه في رزقه حتى اضطر وهو فنان العراق الأول للغناء في حفلات «الطهور». وفق الحالة الدستورية، الاستجواب هو مجرد سؤال وجواب تحتويهما ورقة امتحان رقابي يكرم الوزير فيه او يهان بحسب ردوده على المنصة، ولكن وفق الحالة السياسية الحضيرية التي نعيشها حاليا تغيرت كلمات الاستجواب التي كان يشدو بها معارضو مجلس 2012 المبطل من «يا دار دخلك تأزيم» الى «يا دار ما دخلك شر» عندما صارت استجوابات «المتحلطمين سابقا» عند وصولهم الى المجلس استجوابات «على قفا من يشيل» من وزراء الحكومة ونحن هنا لا ننكر حقهم في استخدام اداة مكفولة دستوريا، ولكن لنا ايضا ووفق حقنا الدستوري المكفول مدى الحياة بوصفنا مصدر السلطات ان نسأل ما الذي تغير لتتغير اداة الاستجواب من أداة «تأزيم» الى أداة «سهود ومهود» ولتتحول «فوبيا» الاستجواب الى «فوم» المسيرة التشريعية لدور الانعقاد الحالي؟ ان كانت اغاني حضيري قد منعت من الظهور في الإذاعة والتلفزيون لتغييره كلمات أغانيه بحسب مقام السياسة فإنه يحق لنا ان نمنع «تخبط» مبادئ السياسيين من الظهور على شاشة «بشاشتنا» وتفاؤلنا بمستقبل مشرق للوطن وأنا شخصيا والى ان يحلها حلال بحل يكون «ذبحه دستوريا» سأدندن مع نفسي: «تسوى هلى وكل القرابة»... يا «دستوري» يا يابا. bin_7egri@