فاسألوا أهل الذكر

شروط الزكاة لدي مبلغ معين من المال رصدته لبناء بيت، مدة بنيان البيت سنة انتهت هذه المدة والمبلغ حال عليه الحول، هل المبلغ تجب عليه الزكاة بالرغم من انه مرصود للبناء ومحدد مدته والمبلغ أيضا؟ مادام المبلغ موجودا ولم تبدأ بالبناء، أو تقدمه الى المقاول أو تبرم عقدا بالمبلغ مع مقاول أو بدأت بالعمل، فإن المال تجب فيه الزكاة إذا مضى عليه حول وتوافرت بقية شروط وجوب الزكاة. العبرة بوصولها إلى الحلق ما حكم القطرة إذا وضعها الصائم في عينه.. هل تفطر؟ إذا وضع الصائم قطرة العين، وأحس بها في حلقه فإن صومه يبطل، أما إذا لم تصل الى حلقه ولم يحس بها فانه لم يفطر. وذهب الحنفية والشافعية الى انها لا تفطر ولو احس بها الصائم في حلقه، لأن العين ليست جوفا وليست منفذا مفتوحا. الأيام البيض ما الأيام البيض؟ وهل ورد فيها حديث يبين انها مشروعة؟ ولماذا سميت بذلك؟ من السنة صيام الأيام البيض، وصيامها مستحب، وهي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر عربي، لما روى أبوذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام، فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة» (الترمذي: 3/125). وقال حديث حسن وسميت الأيام البيض لشدة بياض الهلال فيها. قضاء اليوم ما حكم من نزل عليها دم الحيض قبيل المغرب؟ من نزل عليها دم الحيض قبل آذان المغرب فإن صومها فاسد ويجب عليها ان تقضي هذا اليوم وما يليه من أيام الحيض. التطير من الجاهلية رجل قال لزوجته أنت فقر وأنت سبب النحس، ثم قال لها: سوف أطلقك بالثلاث واحدة منهن رجعية، وطلقها فعلا بالثلاث واحدة منهن رجعية فما حكم الشرع؟ أما انه ينسب الشؤم لها والنحس فهذا مما لا يجوز ان يصدر من مسلم: لأن التطير من فعل الجاهلية، قال صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفرة» (رواه البخاري ومسلم). والواجب ان يتوب الى الله من هذا القول، ويجب ايضا ان يعتذر الى زوجته من هذا الكلام. أما بالنسبة للطلاق فإذا كانت عبارته الأولى سوف أطلقك فإن الطلاق لا يقم بمجرد هذه العبارة، لأن الطلاق يقع بلفظ حال ومنجز. ولكن لما طلقها فعلا في مجلس واحد بثلاث تطليقات إحداهن رجعية، فإن كانت العدة مازالت لم تنته فله ان يراجعها، وإن كانت قد انتهت فلا رجعة إلا إذا رضيت ويكون بعقد جديد، هذا إذا كان لم يسبق له الطلاق أو طلق واحدة وهذه الثانية. توفي في رمضان توفي والدنا في رمضان وكان مريضا من قبل رمضان واستمر مرضه لما بعد رمضان، ثم توفي، فهل علينا ان نصوم عنه رمضان؟ اتفق الفقهاء على ان من مات وعليه صوم فاته بمرض او سفر، او نحوهما من الأعذار، ولم يتمكن من قضاء ما عليه حتى مات فلا شيء عليه، ولا يصوم عنه غيره، ولا يطعمون عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» البخاري 13/251 ومسلم 2/975، وأما من مات بعد ان مرت عليه ايام كان بامكانه ان يصوم، فيطعم عنه لكل يوم مسكين، وهذا عند جمهور الفقهاء لكن عند الشافعية انه يصام عنه سواء في هذا من فاته الصيام بعذر كالمرض او بغير عذر.