ما حكم العمل في محلات الخياطة النسائية؟
٭ هذه الاعمال ليست من الاعمال التي يقوم بها الرجال، اي يباشر النساء من اخذ القياس، وانه يقوم بالخياطة لهن، ومثل هذه الاعمال التي تحتاج الى ملاصقة احيانا وملامسة، كل ذلك من الامور التي لا يشرع للرجال ان يهتم بها، فإذا تصورنا ان العمل في مصنع، وهذا المصنع عنده قياسات ثابتة، وانه ينتج انتاجا، ويوزع على مختلف المتاجر والدول، فإن الوضع مختلف، أما ما هو معلوم في بلادنا من ان هناك محلات مخصصة للخياطة تدخلها النساء ويقمن بأخذ القياس الذي يتناسب معهن، فإن ذلك من الامور الممنوعة، وذلك لأنه لا يخلو من المخالفات الشرعية التي تكون في هذا العمل، فهذه الاعمال خاصة بالنساء، فتكون النساء مع بعضهن، وهناك من يمكن ان يقوم بذلك من النساء اللاتي يتقن العمل في هذا الجانب، ولا يشرع الذهاب الى رجل لكي يقوم بأخذ قياس المرأة، ويقوم بالخياطة لها بالصورة التي نراها ونشاهدها في واقعنا المعاصر.
سكن الإمام
ما حكم تأجير الإمام أو المؤذن للسكن الذي أوقفته الوزارة له؟
٭ هذه الاوقاف قد حددت المستفيد منها، وهو الامام او المؤذن فقط، فهي محددة، فطالما انها محددة فلا يحق للمستفيد ان يغير الغرض، فلا يحق له تأجيرها لغيره، ولا يحق له ان يُسكِّن فيها غيره، فهو يستفيد منها، واهله يستفيدون منها، فيستقبل ضيفا، ونحو ذلك مما تعارف عليه الناس، اما اكثر من ذلك بأن يقوم بتأجير غرفة في هذه الشقة او انه اذا سافر مثلا يقوم بتأجيرها في فترة سفره ونحو ذلك، فإن كل هذه الاعمال مخالفة لشريعتنا، لأن الاوقاف هذه محددة للمستفيدين، فالإمام والمؤذن اذا استفادا من هذه العقارات فإنه يستفيد لنفسه ولأهله، ولا يقوم بتأجيرها، او يقوم بالتصرف فيها، وذلك لأن هذا التصرف هو تصرف غير مشروع يخرج الوقف عن مقصوده.
اللعب بالحمام
ما حكم ما يسمى «تطيير الحمام»؟
٭ يكره اتخاذها للتطيير، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اللعب بالحمام وتطييرها، ولما رأى رجلا يتبع حمامة قال: شيطان يتبع شيطانة، وقد ورد عن عمر وعثمان رضي الله عنهما لما ظهر في المدينة اللعب بالحمام، والمهارشة بين الكلاب، أتى الاثر عنهما، بأنهما امرا بقتل الكلاب، وذبح الحمام، وذكر ابن تيمية ان اللعب بالحمام من اللعب المنهي عنه، وقال المناوي عن ذلك «من فعل اهل البطالة، فيكره اللعب بالحمام، تنزيها، لأنه دناءة، وقلة مروءة، ويجوز اتخاذها لفراخها، وأكلها، والأنس بها».