د.الهذلي لـ «الأنباء»: سفينة نوح رست على جبل الجودي بالقرب من مكة

كيف يزعم الباحثون رسو السفينة على جبل أرارات ومعناه في اللغة السريانية جبل السخط واللعنة؟! السفينة وجهت إلى مكة فدارت بالكعبة أربعين يوماً ثم وجهها إلى الجودي فاستقرت عليه سفينة نوح، نوح نبي الله عليه السلام، ذلك السر الذي مازال يجهد العلماء والباحثون لكشف كونهه، وإجلاء حقيقتها، أين رست؟ وكم كان عدد من فيها؟ وما عرضها وطولها وحجمها؟ ومازالت الدراسات والأبحاث تتوالى في هذا الموضوع الشائك الشائق، تلك السفينة التي جعلها الله آية للعالمين (ولقد تركناها آية فهل من مدكر). قبل أيام نشرت «الأنباء» نقلا عن وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية تفنيد الجيولوجي المصري د.محمد البسطويسي الأستاذ المشارك في جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية بالأدلة العلمية على ان طوفان نوح عليه السلام حدث في الجزيرة العربية. وأكد د.البسطويسي ان بحثه لم يتطرق الى تحديد مكان رسو السفينة، وان تمكن من رسم خريطة دقيقة توضح المناطق التي غمرتها مياه الطوفان ومساراتها وكذلك مكان البركان الدال على بدء الطوفان. لكن الدكتور الشيخ فهد بن سالم الهذلي شيخ قبائل هذيل صاحب ريادة وسبق في هذا الجانب، وهو حاصل على شهادة تسجيل مصنف لبحثه القيّم حول سفينة نوح موثقة من وزارة الإعلام والثقافة في الإمارات وتحديدا من مدير مكتب المصنفات الفكرية بتاريخ ابريل 2005. ويثبت د.فهد الهذلي بالبحث التاريخي والأدلة القطعية وجود سفينة نوح عليه السلام في مدينة مكة المكرمة مدعما بآيات القرآن الكريم والأحاديث المنقولة والتي تؤكد فرضية وجود السفينة على جبل الجودي في مكة المكرمة. وينفي د.الهذلي بشكل قاطع ما زعمه الباحثون من ان سفينة نوح عليه السلام رست على جبل ارارات، مشيرا الى ان كلمة جبل ارارات تعني باللغة السريانية جبل السخط واللعنة وباللغة الأرمينية جبل النار، ولا يمكن لسفينة نوح عليه السلام ان تكون رست على جبل ارارات، وقد قال الله تعالى على لسان نوح عليه السلام: (وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين). وفيما يلي تفاصيل البحث: بسم الله الرحمن الرحيم (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون). صدق الله العظيم سورة العنكبوت الآية 14. مقدمة يزعم بعض الباحثين ان سفينة نوح عليه السلام قد رست على جبل أرارات، ولو علم هؤلاء ان كلمة جبل أرارات تعني باللغة السريانية: جبل السُخط واللعنة، وباللغة الأرمينية: جبل النار، لما تجرأوا على قول ذلك، ولا يمكن لسفينة نوح ان تكون رست على جبل أرارات. وقال الله تعالى في محكم تنزيله العزيز: (وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين) سورة المؤمنون آية 29. وعليه فقد رست السفينة على جبل الجودي بالقرب من مكة المكرمة والتي هي أعظم منزل مبارك. نوح في القرآن وقد ذكر الله قصته وما كان من قومه، وما أنزل بمن كفر به من العذاب بالطوفان وكيف أنجاه وأصحاب السفينة في أكثر من موضع في كتابه العزيز، ففي الأعراف:ويونس وهود والأنبياء والمؤمنون والشعراء والعنكبوت والصافات ونوح. يزعم أهل الكتاب: في عُمر سيدنا نوح: ان نوحا عليه السلام لما ركب في السفينة كان عمره ستمائة سنة. وقدمنا عن ابن عباس مثله وزاد: وعاش بعد ذلك ثلاثمائة وخمسون سنة، وفي هذا القول نظر. فإن القرآن الكريم يقضي ان نوحا مكث في قومه بعد البعثة وقبل الطوفان ألف سنة إلا خمسين عاما. «من كتاب قصص الأنبياء ص 86» وقال تعالى في سورة العنكبوت: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناهم آية للعالمين) سورة العنكبوت الآيات (14 - 15). وقال تعالى في سورة الشعراء: (فأنجيناه ومن معه في الفُلك المشحون. ثم أغرقنا بعد الباقين. إن في ذلك لآية، وما كان أكثرهم مؤمنين. وإن ربك لهو العزيز الرحيم). سورة الشعراء الآيات (119 - 122). وقال تعالى في سورة نوح: (وقالوا لا تنذرُنّ آلهتكم ولا تذرُنّ ودّا ولا سُواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا) من سورة نوح. وصف السفينة (1) قال محمد بن إسحاق عن الثوري: وكان من خشب الساج، وقيل من الصنوبر وهو نص التوراة. قال الثوري: وأمره أن يجعل طولها ثمانين ذراعا وأن يطلي ظاهرها وباطنها بالقار، وأن يجعل لها جؤجؤا أزور يشق الماء. (الجؤجؤ: صدر السفينة/ الأزور: المائل المنحرف). من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص (74). وصف السفينة (2) قال قتادة: كان طولها ثلاثمائة ذراع في عرض خمسين ذراعا وقال الحسن البصري: ستمائة في عرض ثلاثمائة وعن ابن عباس: ألف ومائتا ذراع في عرض ستمائة ذراع وقيل: كان طولها ألفي ذراع وعرضها مائة ذراع. «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص (74)» كلهم قالوا في وصف السفينة كان ارتفاعها ثلاثين ذراعا وكانت ثلاث طبقات كل واحدة عشر أذرع: السفلى: للدواب والوحوش. الوسطى: للناس. العليا: للطيور. وكان بابها في عرضها، ولها غطاء من فوقها مطبق عليها. «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص74» وقال تعالى في سورة القمر: (وحملناه على ذات ألواح ودسر تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها آية فهل من مدكر ـ القمر: 15 ـ 16 ـ 17). روى علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم، وانهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما، وان الله وجه السفينة الى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما، ثم وجهها الى الجودي فاستقرت عليه، فبعث نوح عليه السلام الغراب ليأتيه بخبر الأرض، فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه، فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح ان الماء قد نضب، فهبط الى أسفل الجودي فابتنى قرية سماها ثمانين. من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص82. ويروى عن ابن عباس ان أول ما دخل السفينة من الطيور (الدرة) وهي نوع من الببغاوات وآخر ما دخل من الحيوانات الحمار، ودخل إبليس متعلقا بذنب الحمار. من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص74. قال كعب الأحبار: ان السفينة طافت ما بين المشرق والمغرب قبل ان تستقر على الجودي، وقال قتادة وغيره: ركبوا في عاشر شهر رجب، فساروا مائة وخمسين يوما، واستقرت بهم على الجودي شهرا، وكان خروجهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم، وانهم صاموا يومهم ذاك. من كتاب تفسير ابن كثير ص659. قال تعالى: (إنّا لما طغى الماء حملناكم في الجارية. لنجعلها لكم تذكِرة وتعيها أُذن واعية) سورة الحاقة الآيات (11 - 12). عِبرة وآية قال تعالى: (وقُضي الأمر واستوت على الجودي). قال قتادة: استوت عليه شهرا حتى نزلوا منها. قال قتادة: قد أبقى الله سفينة نوح عليه السلام على الجودي من أرض الجزيرة عِبرة وآية، حتى رآها اوائل هذه الأمّة، وكم من سفينة بعدها هلكت وصارت رمادا. تفسير ابن كثير ص (659). روي من حديث اسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أنه قال: ولد نوح ثلاثة، سام ويافث وحام، وولد كل واحد من الثلاثة ثلاثة: فولد سام العرب وفارس والروم. وولد يافث: الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج. وولد حام: القبط والسودان والبربر. «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص (81)» وقال الشيخ أبوعمر بن عبدالبر: وقد روى عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال: المراد بالروم هنا الروم الأول، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن لبطي بن يونان بن يافث بن نوح عليه السلام. «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص (81)» قال الإمام أحمد: حدثنا عبدالوهاب، عن سعيد، عن قتادة عن الحسن، عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سام أبو العرب حام أبو الحبش يافث أبو الروم. «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص (81)» وأما قبر نوح عليه السلام فروى ابن جرير والأزرقي عن عبدالرحمن بن سابط أو غيره من التابعين مرسلا أن قبر نوح عليه السلام بالمسجد الحرام وهذا أقوى وأثبت من الذي يذكره كثير من المتأخرين. من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص87. قال الحافظ بن يعلي: حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن زمعة ـ وهو ابن أبي صالح ـ عن سلمة بن دهران، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أتى وادي عسفان قال: «يا أبا بكر أي واد هذا؟» قال: هذا وادي عسفان، قال: «لقد مرّ بهذا نوح وهود وإبراهيم على بكران لهم حمر خطمهم الليف، أزرهم العباء وأرديتهم النمار يحجون البيت العتيق». «من كتاب قصص الأنبياء لابن كثير ص85» قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا محمد بن عبيد، عن توبة بن سالم قال: رأيت زر ابن حبيش يصلي في الزاوية حين يدخل من أبواب كندة على يمينك، فسألته: انك لكثير الصلاة ها هنا يوم الجمعة! قال: بلغني ان سفينة نوح أرست من ها هنا. «من كتاب تفسير ابن كثير لابن كثير ص659» جبل الجودي أُخذت منه حجارة البيت الحرام عند بنائه والصفي التي بُني بها البيت أُخذت من سبع جبال أو ست، وهي طور سينا وطور تيناء والجودي ولبنان بالشام وأبوقبيس وقعيقعان بمكة، أما طور سيناء فهو الذي كلّم الله تعالى موسى عليه السلام عنده، كما أتى في القرآن، وأنزل عليه التوراة بجانبه، قال تعالى: (وما كُنت بجانب الطور إذ نادينا). قال الثعالبي: وقيل أيضا في تفسير سورة التين، أقسم الله بطور تيناء وطور زيتاء وهما جبلان ببيت المقدس، وكذلك طور سينا، وسينا الحجارة، والطور الجبل، وأما الجودي فهو الذي استوت عليه سفينة نوح عليه السلام، وأما لبنان فجبل بالشام، ويقال له جبل الأولياء لأنهم يسكنونه أبدا ويلتقون به كثيرا، وهو الذي في قول أبي ذهبل الجمحي يمدح به ابن الأزرق: إن تغدُ من منهلي نجران مرتحلا يبن من اليمن المعروُ والجودُ إعلم بأني لمن عاديت مضطغن صبٌ وإني عليك اليوم محسودُ إن شكرك عندي لا انقضاء له مادام بالهضب من لبنان جلمود وعندي أن السابع طور زيتاء، ولكن لم يحضرني الآن عزوه، وقيل غير هذا في عدد الجبال وتسميتها. سفينة نوح فهد الهُذلي/ شيخ قبائل هُذيل بمكة المكرمة - رئيس الرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب سفينةُ نوحٍ في الحجاز استواؤها فتلك الجبال الشُّم قد غِيضَ ماؤها على الجُودِ في خير المنازل أُنزلت وكُلّ أمورِ الكون تم قضاؤها فكيفَ يقولون الأرارات أُنزلت ويروون أقوالا تمادى ادّعاؤها وإنّ كتابَ اللهِ للحق حافظٌ حقائقُ في التاريخِ بان صفاؤها فلا جيل بُرسِنزٍ يقول حقيقةً ولا صفحة الأبزرف صحّ افتراؤها فأبناؤه سامٌ وحامٌ ويافثٌ رموزٌ بتلك الأرض دامَ بقاؤها وأكملَ نوحٌ في الحجاز حياته وقد كان في تلك البلاد انتهاؤها