داعية سعودي: "زواج المتعة" كان مُقراً في أول الإسلام فحرّمه الرسول في غزوة خيبر

يعني حتى مراجع الشيعة يحرمون زواج المتعة على بناتهم وأخواتهم وأمهاتهم ومحارمهم ولكنهم يسمحون به لغيرهم من الشيعة لأنهم سادة وغيرهم عبيد . أتمنى من أي مرجع يحلل زواج المتعة أن يرضاه لابنته أو أخته أو أي واحدة من محارمه . أبدا ما يرضونه لبناتهم ولكنهم يرضونه لبنات العوام فقط وهذا قمة النفاق فالذي لا ترضاه لأهلك لا يجب أن ترضاه لأهل غيرك . أما أنه كان موجود أول الإسلام فنعم مثل الخمر كان مسموح به في أول الإسلام ثم حرم لأن الكثير من المحرمات حرمها الله بالتدريج لأن الله رحيم بعباده.

العرفي والمسيار والمسفار وزواج بنية الطلاق كان موجود ايام الرسول او لا ؟؟؟

إلي توبيا:أولا: نحن أهل السنة والجماعة لا يوجد عندنا زواج عرفي أو مسيار أو مسفار أو زواج بنية الطلاق فهذه مسميات أطلقها بعض العامة ولسنا مسئولين عن هذه المسميات لا من بعيد ولا من قريب. ثانيا: لو سألت أنت أي شيخ سني معتبر إن كان زواج المسيار والمسفار والعرفي حلالا أو حراما فإنه سيقول لك الآتي: شروط الزواج الشرعي في الإسلام كذا وكذا وكذا فإن انطبقت هذه الشروط على الزواج الذي تسميه أنت مسيار أو مسفار أو غيره من المسميات فهو زواج شرعي بغض النظر عن تسميتك له وإن لم تنطبق فهو حرام.

وإذا في رواية تقول ان الرسول حرم المتعة في يوم فتح مكة فهل معنى ذلك ان تحريم المتعة بعد فتح خيبر ملغي وهناك رواية ان الرسول حرم المتعة عام اوطاس اي بعد تحريم المتعة في فتح مكة روايات تحريم المتعة متضاربة ولذلك حار فيها علماء السنة واعتبروا ان زواج المتعة لا يعتبر زنا بل زواج شبهة .

الزواج الشرعي واحد مافي مسيار ولا متعة ولانكاح جهاد ولا اي شي من هذا.كل هالمسميات ابتدعها مفتين اخر زمن نزولا عند رغبة الحكام او اهل النفوذ او لغايات في انفسهم. الزواج تم تشريعه بهدف الاستقرار و انجاب الابناء في اطار ثابت و مستقر فكيف يكون هناك زواج مؤقت و لا يعترف الزوج باي ابن ينتج عن هذا الزواج ان كان بغير رغبته و كيف يكون الاستقرار في ظل هكذا زواج له وقت معلوم و مؤقت , الموضوع لا يحتاج عقل عبقري او فكر عالم ديني الموضوع واضح بانه غير مقبول ومن يتجه له اما انه جاهل او له يكذب على الله و رسوله

الى المدعو عبدالله وهل تقبل أنت لأختك أو ابنتك أو أمك المسيار ؟

لا يوجد عندنا زواج يسمى مسيار ولا مسفار فهذه مسميات أطلقها بعض العامة ليس لنا فيها دخل لا من بعيد ولا من قريب فأنت لو سألت عالم معتبر عن حكم زواج المسيار أو المسفار هل هما حلال أم حرام في الشرع الإسلامي فهذا العالم المعتبر سيقول لك ما يلي: شروط الزواج الشرعي الصحيح في الإسلام هي كذا وكذا وكذا فإن انطبقت هذه الشروط على الزواج الذي تسميه أنت مسيار أو مسفار فهو زواج صحيح بغض النظر عن التسمية وإن لم تطبق الشروط علي هذا الزواج الذي تسميه مسيار أو مسفار فهو زواج باطل وانتهى الأمر .

في تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 7 ص 251 / الاستبصار 2 / 142، وسائل الشيعة 14 / 441.محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة . تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100 / 318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر. و الأدلة كثر و لكن لا يسع المكان أو الزمان لذكرها و شكرا لكم.

إلي أ: أنت سألتني: عبدالله وهل تقبل أنت لأختك أو ابنتك أو أمك المسيار؟ وأنا أقول لك: نحن لا يوجد في عقيدتنا زواج يسمى مسيار ولا مسفار أصلا فهذه المسميات أطلقها بعض البسطاء فالزواج في عقيدتنا له شروط شرعية إن انطبقت على الزواج فهو شرعي وأقبله لأمي ولأختي ولابنتي حتى لو تسميه أنت مسيار أو مسفار. أما زواج المتعة فهو في عقيدتك وكبراؤكم يشجعونكم وبناتكم عليه وهم يمارسونه ولكنهم يمنعون بناتهم وأخواتهم ومحارمهم من ممارسته, أليس هذا تناقض ؟ فكيف تشجع بنات الناس على القيام بأمر تمنع بناتك منه؟!

يظل المرجع ساعات يتكلم زيفا عن ثواب زواج المتعة ويشجع بنات وأبناء الناس على ممارسته لنيل الأجر والثواب المزعوم ويحارب ويقاتل من أجل أن يثبت صحته ويمارسه هو مع بنات الناس لكي يجعلهن يحصلن على هذا الثواب العظيم ثم تسأله إن كان يرضى لبناته أن يمارسن زواج المتعة يقل لك : لا طيب إن كان زواج المتعة له كل هذا الثواب المزعوم وإن كنت أنت يا مرجع تمارسه مع بنات الناس فلماذا تحرم بناتك من ممارسته مع عيال الناس كما أنك تمارسه مع بنات الناس ؟ أليس هذا نفاق وتناقض وكيل بمكيالين ؟!!