محمد المعيلي: أول عمل لي كنت «كاتباً» في قسم التسجيل بالبلدية القديمة براتب 7 روبيات وعملت في البناء بـ 7 أنات في اليوم

أول مدرسة التحقت بها كانت مدرسة ملا مرشد وكنت أذهب إليهم من شرق إلى المرقاب سيراً على الأقدام أيام الطفولة كنت ألعب المقصي والهول والصفروق والغزالة والدرباجة والبلبول جدي جوهر اللنقاوي غنى السنكني بالطار قبل غيره أسست حملة للحج عام 1982 وكنا ننقل الحجاج بالسيارات بين مكة والمدينة المنورة جوهر سرور أبو الفن الشعبي الكويتي وهو جدي لأمي حصلت على رخصة قيادة بعد اختبار في منطقة الصوابر على سيارة من نوع ديسوتو ملك الوالدة عملت سائق تاكسي على سيارة زفير وأجرة الراكب نصف روبية من ساحة الصفاة إلى الدسمة كنت أذهب مع العائلة إلى البر في المنقف أو الفنطاس منذ الخمسينيات عندما ختمت القرآن الكريم أخذت مكافأة من الأهالي روبيتين أخذهما الملا التحقت بالجيش الكويتي عام 1966 وبعد تدريب 4 أشهر تم توزيعي على الحرس الأميري وعينت بفرقة الموسيقى تركت الدراسة بعد الصف الرابع الابتدائي وشاركت في الأنشطة المدرسية بالكشافة والقدم والسلة في الفرقة الموسيقية بالجيش أحد العازفين أصدر صوتاً نشازاً  فعوقب بالحجز 7 أيام  والغرامة 100 دينار استقلت من الجيش عام 1976 وعملت في الصحة ثم تقاعدت بعد 22 سنة من العمل كنت أذهب للسباحة في البحر كل يوم عصراً في نقعة معرفي أيام «السجي» حادث سيارة حال دون مشاركتي في حفل استقبال سفير النيجر في قصر السيف الوالد اشترى لي في طفولتي «قاري» كنت أتسابق بها مع الأصدقاءمنصور الهاجري كاتب وباحث في التراث والتاريخ ومقدم برامج في الإذاعة والتلفزيون ومحاضر ومؤلف كتب ضيف هذا الأسبوع محمد جاسم المعيلي.. ولد بالشرق بفريج العبدالرزاق.. بداية التحق في مدرسة ملا مرشد ثم انتقل الى مدرسة الصباح في بداية افتتاحها فهو يذكر أول ناظر فيها ووكيلها وبعض المدرسين، ترك الدراسة وعمل في البناء مع أحد «المعلمين» المشهورين بذلك الوقت وبعد ذلك التحق بالجيش بفرقة الموسيقى عازفا على آلة البرتون، ويحدثنا عن تلك الفرقة ورئيسها فلسطيني الأصل ومن بعده ضابط كويتي.. وكانت الفرقة الموسيقية جميع أفرادها من الكويتيين، ويحدثنا عن بعض الحوادث التي وقعت أثناء وجوده بالفرقة ومن ثم انتقل مدربا رياضيا في اللواء الخامس عشر حتى التقاعد. يحدثنا أبوفهد عن أيام الحج منذ عام 1965 عندما ذهب حاجا مع بعض الحملات ثم صار موظفا مع حملات أخرى وبعد ذلك أسس له حملة حج إلا أنه لم يستمر بسبب الظروف التي واجهته، كذلك يتطرق الى الحديث عن جده جوهر سرور اللنقاوي صاحب أقدم فرقة شعبية للغناء والطرب الشعبي ويقول ان جده أول من ادخل الطار على غناء السنجني.. كانت والدته تذهب الى البر مع فرقة عودة المهنا وهناك يقيمون الحفلات ما بين العصر والمغرب. الحديث والكلام طويل ومشوق عن ماضي الكويت وحاضرها كل هذا وغيره نتعرف عليه من خلال اللقاء التالي: يستهل ضيفنا محمد جاسم المعيلي تقليبه لصفحات الماضي والذكريات بالحديث عن مولده فيقول: ولدت في منطقة الشرق بفريج دروازة العبدالرزاق، ويوجد مزرعة للمرحوم الشيخ عبدالله السالم الصباح واذكر من الجيران عائلة البندري وعائلة حسين الحمادي وأيضا بيت بن منديل منهم محمد وصالح وعبدالله وكذلك عائلة شهاب والفضالة والحلواجي وابوعزيز العطار وابوعبدالله كانوني كان يبيع الفحم وأما من أبناء الفريج فأذكر منهم احمد السيافي وعبدالله وجاسم السيافي وأولاد البندري أحمد وحسين وعلي وكذلك حسين وعبدالله الصديق وعبدالهادي الصديق من عوائل الحساوية.. وكنا نلعب في براحة زويد والشاوي زويد ومعه زوجته وكنت آخذ الغنم الى الشاوي واذكر ان الأغنام في المساء تدخل البيت بنفسها. وكنت العب المقصي والهول والصفروق والغزالة والدرباحة والبلبول والدواحة والفلوش. دوامة مغول كبيرة نضرب بها الدوامة الصغيرة «نقول فلوش». وكنت اذهب الى البحر للسباحة كل عصر في نقعة معرفي أيام السجي (المد) والماء يصل تقريبا حاليا وزارة الخارجية.. واذكر اذا صار هواء شديد من قوة الأمواج تندفع المياه الى مكان الشارع حاليا وكنت اذهب للحداق لصيد السمك على ساحل البحر مثل شعم وبالول وحاسوم. الدراسة والتعليم أول مدرسة التحقت بها مدرسة ملا مرشد وكنت اذهب اليها من شرق الى المرقاب مشيا على الأقدام، من حفرة شاوي زويد الى سوق البلوكات الى المرقاب، وعملني ملا مرشد وتعلمت القرآن الكريم والحساب واللغة العربية وختمت قراءة القرآن والوالدة والوالد عملوا حفل ختم القرآن والزفة مع التلاميذ وقرأوا التحميدة: الحمد لله الذي هدانا... والأولاد يردون «آمين» للدين والإسلام اجتبانا.. «آمين» نحمده وحقه أن يُحمد.. «آمين» له الليالي والزمان سرمدا.. «آمين» وهكذا حتى اذان الظهر وتنتهي الحفلة وحصلت من الأهالي على روبيتين.. أخذها الملا.. روبيتين كثيرة في ذلك الوقت، الروبية الواحدة تساوي 75 فلسا حاليا. وبعد ذلك انتقلت الى مدرسة الصباح في منطقة الشرق، وأذكر أن المرحوم حمد رجيب ناظر المدرسة والوكيل المرحوم عبدالعزيز المسلم وأذكر من المدرسين الاستاذ محمد علي مدرس ألعاب مختص في تدريب الطلبة بفريق الخاص ومدرس سوداني عزام وفائق طهبوب فلسطيني وموسى النمر فلسطيني ومن المدرسين الكويتيين يوسف العبيد وأحمد مهنا ويوسف العلي، وكنا نذهب الى المدرسة لابسين الدشداشة ونقف بالطابور ونحيي العلم. من سنة أولى ابتدائي الى رابعة ابتدائي ثم تركت الدراسة والمدرسة، وأما الأنشطة في المدرسة فكانت الكشافة والفريق الخاص وكرة القدم بالفريج وبالمدرسة والسلة بالمدرسة وكان معنا بالقدم عبيدون وبشير والدولة وراشد السيف وحسن ناصر ومن اللاعبين أيضا خالد الحربان، معظم فريق النادي العربي كانوا يلعبون بمدرسة الصباح، وأما عبدالرحمن الدولة فذهب الى المتنبي ومرزوق البداية كان في مدرسة الصباح بعد ذلك انتقل للمتنبي. وكنت ألعب كرة السلة ومعنا بالفريق أحمد السيافي ويوسف السليم وأحمد مهنا كان يلعب سلة وصار مدرس ألعاب، وكنت ألعب كرة القدم والسلة بالمدرسة وأما بالفريج فكنت ألعب كرة قدم وشاركت بالمعسكرات الكشفية وكان المخيم الكشفي على ساحل البحر بالفنيطيس، أنهيت رابعة ابتدائي وكانت مادة الجغرافيا صعبة لأن فيها رسوم وخرائط وأسماء دول، وآخر سنة ذهبت الى غوص العدان مع الوالد. أول عمل بعد رحلة في الدراسة ليست بطويلة تحول المعيليي الى العمل وعن ذلك يقول: التحقت في أول عمل بعد الدراسة في البلدية بوظيفة كاتب في قسم التسجيل ويسمى «الوارد والصادر» حاليا ولمدة خمسة شهور فقط، والراتب سبع روبيات وعندما اشتغلت مع خليفة البحوة في البناء كنت آخذ سبع أنات في اليوم، وقد بنينا بيت المنديل وبيت والدي وكانت الطوفة مبنية بالطين فرممناها من الصباح حتى المساء، وما أتسلمه أعطيه للوالدة ونشتري نخي وباچيلا من أم عبدالله بالشرق، وتلك المرأة قطرية الاصل تزوجها كويتي الله يرحمهما. وأما الغوص فموسم واحد وهو غوص العدان، وذلك قبل العمل في البلدية وكانت مدة العمل خمسة شهور وكنت في مرحلة الشباب. عام 1966 في الجيش وعن التحاقه بالجيش يقول المعيلي: التحقت في الجيش الكويتي عام 1966 جنديا وذهب معي المرحوم خالد المسباح وكان يعمل على سيارة لوري وله معرفة بضابط الجيش وكان معي يوسف المسباح واتفقنا على أن نلتحق بالجيش جنودا، فتم تسجيلنا في منطقة الجيوان وبدأت التدريب لمدة أربعة شهور مع التدريب على السلاح: وبعد ذلك تم توزيعي بالحرس الأميري، وعينت بفرقة الموسيقى، وتعلمت العزف على «آلة برتون» وهو لفة ونصف وفتحته فوق وعلمني المرحوم محمد يوسف عويس، وهو المشرف على فرقة الموسيقى من الجنسية الفلسطينية، وهو مدرب الموسيقى بالحرس الأميري وكان معنا المرحوم مبارك مجيبل فيما بعد صار المشرف على الفرقة، وأيضا بالفرقة مبارك بن هبلة وأحمد الحملي وعبدالله بن ناجم ومشعان وكنت معهم وكل واحد عنده آلة. وكل مجموعة لها آلة تختلف عن المجموعة الثانية وكل الفرقة عدد أفرادها 110 أفراد يعملون على الآلات الموسيقية بما فيها الطبول، ومن الضاربين على الطبول أذكر منهم: أحمد رحيل وبدر الشرف ومجبل سلطان وصقر صالح على الطبل الكبير ويحمل العصا أمام طابور فرقة الموسيقى ويرمي العصا للأعلى وسبع خطوات يراوح حتى تنزل ويمسكها، وكنا في ذلك الوقت بقصر الشعب قصر المرحوم الشيخ عبدالله السالم الصباح والدوام نوبات كل 12 عسكريا لهم خفارة، والتدريب يوميا ـ ونعزف للضيوف الذين يحضرون عند أمير البلاد ـ وأول مرة نعزف نحفظ، وأذكر أن الطبل الكبير ينشق وعدد الطبول ثمانية والمدرب محمد يوسف العويس ومعه أحمد الحملي مساعد له ومبارك بن هبلة وكيل ضابط يعزف على آلة ويضرب الطبل والمرحوم مبارك المجيبل كان مساعدا، وبعد ذلك صار رئيس الفرقة. مدرب رياضة بالجيش انتقلت من فرقة موسيقى الجيش الى مدرب رياضة، ولأني كنت لاعب كرة قدم وسلة وطائرة أثناء الدراسة وبالفريج نقلت الى قصر دسمان لتدريب الجنود هناك، والتدريب في الساحة والتدريب للرياضة منذ الساعة الخامسة صباحا يوميا ومسافة الركض نلف خلف قصر دسمان – 3 مرات دوران – ولم يحصل ان سقط أي جندي لكن الذي يتعب.. يخفف الركض لكن لا يتوقف وخاصة في البداية بعد ذلك تصير عند الجندي لياقة بدنية فيستمر ولم يعترض أي جندي على مزاولة الركض وبعد ذلك نقلت الى اللواء الخامس عشر في صبحان وكان آمر اللواء عقيد عبدالله عايض ودائما ارتدي بدلة التدريب وأما البدلة العسكرية فلبستها يوم وفاة المرحوم الشيخ عبدالله السالم الصباح عام 1965، وشاركت يوم الدفن وكنت مدربا وشاركت بالموسيقى وكنا نمشي خطوة بطيئة (حزيني أربعين) قطعة موسيقية حزينة وكنا نسير بالمقدمة أمام الجنازة ووقفنا بعيدا عن المشيعين الآلات واحدة للأحزان وللطابور. لا اختلاف ولا زيادة، واستمررت في اللواء الخامس عشر لمدة سنتين واذكر من الذين قمت على تدريبهم محمد ابراهيم. واللواء الخامس عشر فيه عدة مدربين بالنسبة لعملي مدرب رياضة وعروض، وآخر للمشي والمسير الطويل وفترة التدريب عندي لمدة ساعة، وينتهي دوامي بعد الانتهاء من التدريب وبعد ذلك نقلت الى قصر الشعب، وقد تغير الضباط واذكر ان اللواء المتقاعد كان ضابطا بالحرس وبعد ذلك نقل للوحدات المدرعة. حادث عسكري كنا لابسين البدلة الحمراء ونريد الذهاب لاستقبال سفير النيجر في قصر السيف وأثناء السير بالطريق حصل حادث تصادم بين سيارة صالون فيها فتاتان مع والدهن، وقف الباص ونزلت من الباص ومعي علي الساقان ونقلنا الفتاتين الى السيارة لتوصيلهما الى المستشفى وملابسي وملابس الساقان صار عليهما دم كثير، محمد يوسف العويش رئيس الفرقة قال انتم معفون من المشاركة. رجعنا الى قصر الشعب وهم واصلوا الى قصر السيف وابو البنات نقل بسيارة أخرى الى المستشفى. وفي حادثة ثانية كنا نتدرب بقصر الشعب منذ الصباح، والأدوات داخل الغرفة وكانت مقفولة والمفتاح ضايع نبحث وندور، ولم نجد المفتاح معنا، اسماعيل شاهين وهو قوي قال لرئيس الفرقة «يابو يوسف اكسر الباب ماتحجزني» فرد عليه مبارك بن هدله وقال للرئيس «قوله اكسر الباب» فرد العويس «هذه غرفة حكومية لا تكسر نبحث عن المفتاح».. اسماعيل شاهين ضرب القفل بيده فانكسر وفتحنا الغرفة ودخلنا وكل واحد أخذ الآلة. وأيضا اذكر ان فهد هليل كان يعزف كلارنيك وأثناء العزف الريشة تعطلت – وصار الجهاز يخرج صوتا «نشاز»، أخذ الجهاز وضربه بالأرض فتم حجزه 7 أيام وخصم 112 دينارا من راتبه، بعد وفاة محمد العويس تسلم فرقة الموسيقى المرحوم مبارك منصور المجيبل بتلك الفترة قدمت استقالة من الجيش عام 1976. وزارة الصحة بعد الجيش التحق المعيلي بوزارة الصحة وعن ذلك يقول: عينت في وزارة الصحة والبداية أمين مستوصف الدعية، ثم أمين مستوصف الخالدية، وعملت بالمستشفى الأميري مسؤولا، وأمين مستوصف أبوحليفة، وبعد ذلك أمين مستوصف الصباحية، وبعد سنوات نائب مدير مستشفى العدان. الفرق بين المرضى في المستوصفات والمراكز الصحية ان بعض المرضى يترددون أكثر من مرة في الأسبوع واللي ما يعجبه طبيب هنا يذهب لطبيب آخر.. واللي لا يعجبه في الصباح يحضر للعيادة العصر، البعض متمارضون وآخرون من المرضى يأخذون الدواء وبعد خروجه من المستشفى يرمون الدواء في الزبالة.. اذكر ان المترددين شهريا كان يصل عددهم الى 12 ألف متردد مراجع، مفعول الدواء يظهر بعد يومين لكن البعض يعتقد حالا يشفى بعد ساعة ولا يوجد منع على المريض وهذه من المشاكل من المشاكل أن آخر الليل يحضر مواطن الى المركز الصحي وهو بكامل ملابسه خارج من الديوانية ويدخل ويقول للطبيب إن شعر رأسي يتساقط ويصرخ وهو اما مريض صح أو سهران ما فيه نوم. وفي السنوات الماضية كان المريض يحول الى المستشفى الأميري قبل افتتاح العدان. وقد اشتغلت 22 سنة وتقاعدت عن العمل. حملة الحج عام 1965 ذهبت الى الحج مع عبدالوهاب الخضر، وهو صاحب حملة للحج وكنت حاجا ودفعت 75 دينارا وسواق السيارات من الكويتيين، وكنت حاجا مع الوالدة رحمها الله، وكانت الحجة الاولى، وبعد ذلك أسست لي حملة حج عام 1982 ومن عام 1965 الى عام 1982 كنت أذهب مع حملة الخضر كموظف حتى أسست الحملة، وأذكر أني ذهبت مع ثلاث حملات كموظف، مع حملة الجلاسي وحملة الربيع وحملة الخضر، الجلاسي مضيت معه سنوات طويلة، وتوفي حسن الجلاسي في المدينة. كان رجلا طيبا جدا ومع الحجاج له مكانة طيبة وكان يعمل صيدليا في مستوصف الصباحية، وكنت بنفس الوقت أمينا للمستوصف فتعرفت عليه وكنت أذهب معه للحج منذ بداية تأسيسها وأمضيت سنوات معه، وكنت أشرف على جميع ما يخص الحملة، وأذكر كان معه 450 حاجا بالباصات عن طريق البر ولم نستخدم الطائرات للسفر، وقبل الجلاسي كنت أذهب مع خالد خميس الربيع حملة حج في الصباحية، وعبدالله السبت معه فكنت أذهب معهم وكنت موظفا معهم، كان الحجاج لا يتذمرون وكانوا يسكنون في الخيام والباصات واقفة والحجاج يذهبون مشيا الى الكعبة، وأما الأكل فيقدمه لهم طباخ في البر والطباخون يستخدمون الخشب من نوع القرم، والأكل عيش ومرق لحم أو مرق خضرة ولا يشترط الحاج نوع الأكل، والحاج قاصد الحج وليس للأكل مثلما نشاهد هذه الايام بوفيه وحملة تقدم الافضل من الحملة الاخرى، وفنادق 5 نجوم، وسابقا الريوق البيض والخبز والحليب والباجلا والنخي، وعمال النظافة كانوا دائما ينظفون الخيام والطباخون ليل نهار يشتغلون ويجهزون الاكل، والفضلات ترمى بالبر والعشاء عيش ومرق أو دجاج مقلي ومع كل هذا كان صاحب الحملة يربح والبركة من الله والحاج يدفع بحدود مائتي دينار، أيضا المواد بالسابق رخيصة وقديما لا يذهب الى الحج إلا الرجال والنساء الكبار، وكنا نشتري المواد الغذائية من الحفر ونمر على مناطق الحفر والمجمعة وشقرا وشقيرة والدوادمي وعفيف وتدخل المدينة المنورة تأخذ خط الوادي وتدخل على بريدة وعنيزة. أدركت السبع الملاف وكنت مع عبدالوهاب الخضر و جميع الحجاج كانوا ينزلون من الباصات حتى النهاية وكل واحد من العاملين يحمل بيده قطعة خشب كبيرة نضعها تحت عجلات الباص خوفا من الرجوع للخلف والوادي يخرج منه دخان، والعودة من طريق المدينة على البر، كنا نمضي شهرا ونصفا في مكة والمدينة، وأما المريض فعندما نصل الى أقرب منطقة نأخذ المريض للعلاج، ولا يوجد سيارات إسعاف ولمدة سنتين مع حملة الخضر ومع خميس الربيع سنتين، ومع حملة الجلاسي ثماني عشرة سنة. أسست حملة عام 1993 تتكون من السيارات والباصات وبعض الحجاج لنقلهم بالطائرات وأولادي كانوا يساعدونني واثنان مصريان إداريان وكان الحملة فيها عشرة باصات مؤجرة من مدينة القطيف بالمملكة العربية السعودية ومع السائق، ومالك الباصات الشرط معه اذا تعطل باص يعطينا واحدا بدلا منه، والحمد لله استفدت ماديا. واستمرت الحملة من عام 1993 الى سنة 1998، بعد ذلك توقفت الحملة، السكن كان رخيصا حاليا ارتفعت ايجارات المباني في العزيزية، ومزدحمة بالسيارات ووزارة الاوقاف مصرة عل‍ى سكن الحجاج في العزيزية، وحاليا يقال ان العمارة مليون ريال والكويتيون يتنافسون على إيجار العمارات. و الأبطح والملاوي قريبة من المرجم والمنطقة فيها عمارات، وحجز السيارات بالشرايع وحاليا لا توجد خيام حتى في منى، والحكومة السعودية تجهر الثلج والماء البارد لجميع الحجاج. الثلج في صناديق كبيرة ولكل 4 حملات صندوق، والماء مجانا للجميع، جزاهم الله خيرا. خادم الحرمين الشريفية جلالة الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وحكومته الرشيدة غير مقصرين مع أحد، وفروا للجميع كل شيء حتى مواقد النار متوافرة، وحاليا لا يوجد طبخ، الحملات توفر الأكل الجماعي من المطابخ التجارية، يتفقون معها. تركت الحملة بسبب ان أولادي بدأوا بالعمل واحتفظ بالاجازة والترخيص، بالسابق كانت الحكومة السعودية تطلب محرما للمرأة حاليا كشف لمجموعة من النساء كبار بالسن يسقط عنها المحرم.. السنة القادمة سأباشر في إعادة الحملة واعتمد على الطيران من دون باصات مع أولادي بعد تقاعدهم. حاليا بعض حملات الحج فيها مخالفات وأسعار مرتفعة والبعض اتخذوا من الحملات تجارة والأسعار بـ 4 آلاف دينار ولمدة 4 أيام.. الله يرحم أيامنا 200 دينار ونقدم كل شيء للحاج رجل وامرأة.. وعندما ارتفعت الأجور صار 300 دينار. وصاحب الحملة والحجيج متعاونون ولا يوجد ما يسمى بحملة الرصيف.. ولا شروط عند الحجاج، وبعض الحجاج خاصة الرجال إذا صلى الفجر بالحرم لا يرجع إلا بعد صلاة العشاء أو صلاة المغرب لأنه دائم العبادة داخل الحرم أمام الكعبة المشرفة والمشكلة التي كنا نواجهها إذا ضاع الحاج أو الحاجة وكنا نوصي الحجاج من يضيع يبقى في مكانه حتى نعثر عليه لا يتحرك من مكان لآخر.. ولا يوجد بطاقات شخصية للحجاج فقط علم والنساء مع بعضهن البعض، بعض الرجال من دون عائلة وكل 4 أفراد في غرفة، وأما العائلة فلها غرفة لكن بالأخير نقول «إن إرضاء الناس غاية لا تُدرك». مشاكل تواجه الحجاج من المشاكل تأخر الطيران، فبعض الحجاج يتهم صاحب الحملة بالتأخير خاصة بعد الحج والعودة الى الكويت، قديما لا يوجد تأمين من صاحب الحملة للأوقاف وبدأ التأمين منذ عام 1978 بدأ من 500 دينار حتى ارتفع، كل سنة يزيد، حاليا 10 آلاف تودع باسم الأوقاف وأي مخالفة يتم خصم من المبلغ. سابقا لا يوجد تأمين لأسباب وظروف اختلفت عن الوضع الحالي، أولا ان الحاج من الرجال المسنين أو ممن تجاوز الخمسين والستين من العمر ولا يوجد ما يسمى حملة الرصيف وهذه بدعة جديدة المفروض يمنع هذا النوع من السفر للحج أو ان الحاج يسافر بسيارته ويلتحق مع الحملة لمدة أيام الحج بمبلغ ما، المفروض ان وزارة الأوقاف تبلغ الجهات السعودية لمنع مثل هذه الحملات. لقطات من الماضي كنت صغيرا والوالد اشترى لي دراجة قاري بالون ودراجة عادية وكنت أتجول واتسابق مع الأصدقاء وكنت أسقط بالدراجة على الأرض وكنا نزين الدراجة بالآرميجر والدينمو، وبعد سنوات تعلمت قيادة السيارة وكان من الأمور السهلة ان تحصل على الاستمارة والذي اختبرني المرحوم محمد حلاوة وكان عريف شرطة وكان عندي سيارة نوع ديسوتو موديل 1956 وتدربت بنفسي والسيارة لصديقي مكي وكنا نركب معه من الدسمة الى بوابة السور ونرجع مرة مع الأصدقاء. والسيارة التي اختبرت بها نوع ديسوتو ملك الوالدة ومكان الاختبار بالصوابر ودخلت السكة ونجحت من أول مرة. التاكسي بالصفاة بعد حصوله على رخصة القيادة حصل المعيلي على سيارة يقول عنها: اشتريت سيارة زفير موديل قديم في الكويت واشتغلت عليها تاكسي والراكب بنصف روبية من ساحة الصفاة الى منطقة الدسمة وفي اليوم احصل على 10 روبيات حاليا أقل من الدينار ومن محطة الدسمة آخذ البنزين وكنت أقف في السرة في دروازة العبدالرزاق موقف سيارات التاكسي، وهناك موقف سيارات في ساحة الصفاة، وكنت انقل الركاب الى حولي والى الدسمة والشرق ولم تحصل لي أي مشاكل مع الركاب، وبعد صلاة الظهر ارجع الى البيت فترة الغداء مع الوالدة وأخي وأختي وأمضيت سنة ونصف وبعد ذلك تركت التاكسي ومن السواق اذكر عبدالله الكندري أبوعدنان وأبوفهد الفيلكاوي وأبوعبدالكريم. البر والكشتات كنت أذهب الى البر مع العائلة أو مع الاصدقاء إما الى المنقف أو الفنطاس منذ الخمسينيات والستينيات، وكذلك في الصيف نذهب الى فيلكا ونأخذ معنا خرفان نذبحها عند مقام الخضر والوالدة تنذر ونذبح ونطبخ ونوزع اللحوم الخميس والجمعة مساء ترجع وكانت صالحة البنية تشرف على الخضر وشاهدنا بيدها عصا وتعلق برقبتها مسابيح من الخرز الملون ونفانيف ملونة أخضر وأحمر وأصفر، وأما البر فكانت الوالدة تدعو عودة المهنا ـ فنانة شعبية ـ ونذهب الى المنقف وبعد صلاة العصر تبدأ الفنانة عودة المهنا بالحفل الغنائي حتى الغروب والموجودين في المنقف يحضرون للحفلة، وعودة المهنا لا تعارض الوالدة كلما قالت لها توافق، والسبب ان والدتي بنت اللنقاوي وهو قديما أبو الفن. الفنان جوهر اللنقاوي جوهر سرور هو أبو الفن الشعبي بذلك الوقت، وهو جدي لأمي، وهو صاحب العدة. جدي معروف عند الكويتيين اذا قالوا اللنقاوي يعني الفن كله ومن بعده الفرق الشعبية الاخرى وعواد سالم وعودة المهنا وسعادة البريكي وأم زايد جميع الفنانين كانوا يشاركونه الفن والحفلات وفي البيوت. الفنانون كانوا يعتبرون جوهر سرور اللنقاوي أساس الفن الشعبي، وكذلك جدي الكبير من الفنانين الكبار وهو والد الفنان جوهر الذي تعلم وأخذ منه الفن الشعبي صاحب الطبول والطيران، وكان الاثنان ينهمان على ظهر السفن الشراعية، وكذلك والدي جاسم المعيلي من النهامين، وانضم والدي الى فرقة أولاد عامر، وكذلك اخواني الكبار كنت أحضر حفلات جدي بالليل التي كانت تقام في براحة مبارك حاليا وزارة التخطيط بالقرب من مسقف صباح الناصر رحمهم الله جميعا، وكان بالقرب من بيت جدي بيت الورقة وخانم زري وهي سيدة كويتية وليلة الحفل تفرش البراحة بالبارية حضور، الرندي قديما مع جدي جوهر اللنقاوي وأحد المسؤولين بذلك الوقت طلب أداء السنكني بالطار، وقديما كان السنكني بالطبل اختلف جدي مع الرندي، الذي قال ما يصير بالطار قال جدي بيصير وأنا بسور فالوالد العود ودق السنكني بالطار ولايزال الفنانون يغنون السنكني بالطار في البداية والطويسات. أقول ان جدي جوهر سرور اللنقاوي هو الذي أدخل الطار والطويسان على السنكني كبداية الغناء، وهو فن بحري. الزواج والأولاد يتطرق ضيفنا لحياته الاجتماعية وكيف سارت الأمور: زواجي كان عن طريق الخاطبة وزوجتي من عائلة بعيدة عن عائلتي، يومها كنت خارج من المعسكر مع نهاية الدوام ومعي صديقي أبوعدنان الكندري أوصلته الى بيته بالدعية، وشاهدت باص مدرسة تنزل منه طالبة فقلت لأبوعدنان أنا أريد الزواج من هذه البنت، وقال لزوجته أم عدنان محمد شاف بنت أحمد الخرس وعليك الذهاب الى أهلها لخطبتها. سألتني أم عدنان «ترغب بالزواج منها» فقلت «نعم» فذهبت الى أهلها وخطبتها لي وتمت الموافقة والد البنت عرف والدتي الله يرحمهم دفعت المهر مائة وخمسين، وذلك عام 1964 والله رزقني منها 3 أولاد وخمس بنات، ونحن اخوان وأخت واحدة متزوجة من رجل سعودي وعندهم أولاد وهم متواصلون معي من الرياض ومن الجبيل والمدينة أولاد أختي، أما أخي عبدالله فمتزوج من بنت محمد الخضر وعنده منها خمسة أولاد، وأما أولادي فهد عسكري ويوسف عسكري والثالث أيضا عسكري والبنات الاولى بالإعلام والثانية بالشؤون والثالثة بالمستشفى والرابعة الكبيرة تقاعدت. كلمة للشباب يوجه المعيلي نصيحة لشباب اليوم قائلا: أقول يا شباب الكويت وأبناء وطني الهداية ثم الهداية وأهم شيء أقيموا الصلاة ولا تنسوها يا شباب الله الله في بر الوالدين، وانتبهوا للتعليم والتآخي ومحبة الوطن والتفوا حول أمير الدولة وقفوا خلفه وساعدوه بلادنا حلوة وجميلة وكل شيء الله جعله فيها، المهم ان نقف يدا واحدة متماسكين متعاونين نحب بعضنا بعضا، جربنا الغزو العراقي وكنا نفسا واحدة ويدا واحدة. زمان أول يستذكر المعيلي كيف كانت الأحوال في كويت الماضي وكيف تغيرت الأمور فيقول: ما كانت عندنا هذه الأمور التي نشاهدها الآن، كل شيء تغير، الجار لا يعرفك ولا تعرفه وكل واحد بعيد عن الآخر. بعض الجيران تجمعهم الديوانية إذا كان بالفريج توجد ديوانية، وهي مكان لالتقاء الرجال، وقديما قالوا: «ان المجالس مدارس». بعض الأولاد حاليا في مرحلة الشباب صغار لا تستطيع أن تكلمه أو توجه له نصيحة الا رد عليك «أنت شكو أنت ما عليك»، خاصة الاولاد الذين يدخنون ما يسمعون النصيحة، قديما عندما ترى الرجل الكبير بالسن تمسكه وتوصله الى بيته وخاصة إذا كان كفيف البصر، في المدارس كنا نشبع ضربا، اليوم عسى المدرس ما يقول كلاما قاسيا قليلا للطالب الا باليوم الثاني ولي أمره يحضر عند ناظر المدرسة، آباؤنا كانوا يقولون للمدرس «لك اللحم ولنا العظم نريد الولد أن يتعلم» حاليا بعض الجيران يتشاجرون على موقف السيارات إذا كان بينهم سكة. البعض يزرع الشجر بين بيته وبيت جاره حتى لا يرى الناس، المخافر تتلقى الشكاوى بين الجارين على موقف أو سكة أو شجرة، هذا عيب، أين الاولون؟ أين أهل الغوص وأهل السفر أهل النخوة والمحبة؟ ولدك ولدي وولدي ولدك.