فتاوى

صيام يوم الشك هل يجوز صيام يوم الشك؟ نحن نعمل في سلك الإطفاء نظام نوبات 24 ساعة، عملنا هذا هل يعتبر بمثابة جهاد في سبيل الله؟ ٭ لا يجوز صيام يوم الشك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامه. العمل في سلك الإطفاء لا تتوافر فيه شروط الجهاد في سبيل الله ما لم تكن في ظروف الحرب، أعاذنا الله وإياكم منها، ولكن لكم أجر العمل إذا أخلصتم فيه النية وأديتموه على وجهه، خاصة أن عملكم فيه إنقاذ للناس من الحرائق وما تجره من نكبات. أنواع صوم التطوع ما أنواع صوم التطوع على مدار السنة؟ ٭ أنواع صوم التطوع عديدة نذكرها فيما يلي: ٭ ـ صوم ستة أيام من شوال: لقول النبي صلى الله عليه وسلم «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر». ٭ ـ الصوم في الأشهر الحرم: وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. ٭ ـ صوم يوم عرفة: وهو اليوم التاسع من ذي الحجة، وصومه لغير الواقفين بعرفة من الحجاج، لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم «صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة» أخرجه أحمد والنسائي وغيرهما وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم «من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعتين» أخرجه الطبراني في الكبير. ٭ ـ صوم عشرة أيام من ذي الحجة: لغير الحاج لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وما له ثم لم يرجع من ذلك بشيء» أخرجه البخاري وأحمد والترمذي. ٭ ـ صوم شهر المحرم: لقول النبي صلى الله عليه وسلم «أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم» أخرجه مسلم وأحمد وغيرهما. ٭ ـ صوم تاسوعاء وعاشوراء: لما ورد من قول النبي صلى الله عليه وسلم «صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية» وقوله عليه الصلاة والسلام «صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود، وصوموا قبله يوما أو بعده يوما» أخرجه أحمد والبيهقي، وقال صلى الله عليه وسلم لئن بقيت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع». ٭ ـ صوم يومي الاثنين والخميس لحديث عائشة رضي الله عنه قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام الاثنين والخميس» أخرجه أحمد والترمذي وغيرهما. ما الجوف عند الفقهاء؟ يردد الفقهاء كثيرا ما يفطر بأنه ما دخل الجوف، فما هو الجوف، وكيف نضبطه؟ ٭ اختلف الفقهاء في معنى الجوف، وتكلموا عنه عند كلامهم عن الجائفة، وهي جرح يصل إلى الجوف. فالمالكية يرون أن الجوف هو البطن والظهر. وعند الحنفية ما بين اللبة (أسفل العنق وأول الصدر) والعانة، ولا تكون الجائفة في العنق والحلق والفخذ والرجل، وهي تختص بجوف البطن أو جوف الرأس. وعند الشافعية الجائفة جرح ينفذ لجوف باطن محيل للغذاء أو الدواء (أي الجهاز الهضمي)، أو طريق للمحيل، كبطن وصدر وثغر وجنبين. وعند الحنابلة: الجائفة ما وصل إلى جوف العضو، وظهر وصدر وورك وساق وعضد مما له جوف. وجاء في القاموس: «الجوف: هو من ثغر النحر إلى المثانة»، وفي الحديث: (لا تنسوا الجوف وما وعى) أي ما يدخل إليه من الطعام والشراب ويجتمع فيه. وأوضح ما قيل في الجوف: قول د.محمد علي البار: الجهاز الهضمي من أوله إلى آخره أنبوب مجوف، إلا أنه يضيق في مواضع مثل المريء، ويتسع في مواضع مثل المعدة. وهو على حقيقة الجوف المقصود في الصيام، إذ هو موضع الطعام والشراب، وكل ما يدخل إلى الجهاز الهضمي متجاوزا الفم والبلعوم يكون سببا للإفطار ومفسدا للصيام، ومن المعلوم أن هناك قناة ما بين العين والأنف، فإذا وضع الإنسان قطرة في عينه فإنها تصل إلى الأنف، ومن الأنف قد تصل إلى البلعوم، ولذا اعتبرها كثير من الفقهاء مسببة للإفطار، وأما الأذن فإن وضع أي سوائل في الأذن الخارجية لا تصل إلى الأذن الوسطى (التي تصل إلى البلعوم، وتعرف بالقناة البلعومية السمعية)، وبالتالي فالسوائل لا تصل إلى القناة السمعية البلعومية، إلا إذا كانت طبلة الأذن مخروقة. تراكم الكفارات ما حكم من كان عليه كفارة من رمضان، وحال عليه الحول مرة ثانية، وأصبحت عليه كفارتان، وحال الحول مرة ثالثة، وأصبحت عليه ثلاث كفارات؟ ٭ جمهور الفقهاء قالوا بوجوب الكفارات، بعدد ما حدث، ولا تكفي كفارة واحدة على الجميع، وهذا هو القول الراجح، لأن كل يوم من أيام رمضان يعتبر عبادة مستقلة، فإذا فسد يوم منه بسبب الجماع، فسد اليوم الذي خصه الفعل، وهكذا. وذهب بعض الفقهاء، إلى أن كفارة واحدة تكفي، محتجين بأن الفعل تكرر قبل أن يكفر عنه صاحبه، وسبب هذا الفعل واحد، فتتداخل كفارته ويكفيه كفارة واحدة. لم يسمع الأذان ما حكم الشخص الذي لم يسمع الأذان الثاني وظل مستمرا في تناول سحوره حتى سمع إقامة الصلاة هل يبطل صومه، وما الحكم إذا أفطر وهو يظن أن المغرب قد أذن وهو لم يؤذن بعد؟ ٭ يبطل الصوم في هذا الحال ولا عبرة بظنه عدم دخول وقت الفجر، وعليه أن يقضي هذا اليوم، ومثل ذلك لو أفطر قبل غروب الشمس ظانا أنها قد غربت، فإنه يبطل صومه وعليه قضاء هذا اليوم.