عائشه بنت أبي بكر.. الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات

قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها «والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها»  توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودفن في حجرتها وقالت رضي الله عنها «مات بين سحري ونحري» روت عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا وبلغت روايتها 2210 أحاديث اعداد ضاري المطيري  هي عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين، وبنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبدالله بن ابي قحافة، وأمها أم رومان بنت عامر رضي الله عنهم أجمعين، ولدت في السنة الرابعة أو الخامسة من البعثة، وخطبها النبي وهي بنت ست سنين، وتزوجها وهي بنت تسع، وكان ذلك في السنة الثانية للهجرة، وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما. وعائشة افقه نساء الامة على الاطلاق، قال أبموسى الأشعري «ما أشكل علينا أصحاب محمد حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما، وقال الزهري «لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواجه وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل»، وقال عطاء بن أبي رباح «كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيا في العامة»، كان عروة يقول لعائشة: يا أمتاه لا أعجب من فقهك، أقول: زوجة نبي الله، وابنة أبي بكر، ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس، أقول: ابنة أبي بكر، وكان أعلم الناس، ولكن أعجب من علمك بالطب كيف هو، ومن أين هو، أو ما هو؟ قال: فضربت على منكبه، وقالت: أي عرية، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره ـ أو في آخر عمره ـ وكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه، فتنعت له الأنعات، وكنت أعالجها له، فمن ثم. وهي الزوجة الوحيدة التي تزوجها النبي بكرا، في حديث للبخاري في باب النكاح عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها. وقد ورد في السيرة أن الرسول تزوجها بأمر من الله في رؤيا حق رآها، ورؤيا الأنبياء حق، ففي البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه. مواقف من حياتها كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازحها وورد أنه ذات مرة سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها، روى الامام أحمد في مسنده عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك. ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نسائه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون النبي عند عائشة رضي الله عنها. ففي البخاري أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها. وورد في البخاري عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب، وفي صحيح البخاري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام». ولمكانتها عند النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليها جبريل كما ورد في صحيح البخاري إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشة، عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة. بركة آل أبي بكر وشهد بفضلها الكثير من الصحابة فقد ورد في البخاري في التيمم حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته بـ 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت ميمونة، فقال: اجمعوا زوجاتي، فجمعت الزوجات، فقال النبي: أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة؟ فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجا به من حجرة ميمونة الى حجرة عائشة، وقبل وفاته صلى الله عليه وسلم دخل عبدالرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة فقالت له أعطني هذا السواك يا عبدالرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند إلى صدري كما في البخاري. وقبض صلى الله عليه وسلم وهو واضع رأسه على صدرها ففي البخاري قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سَحْري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه»، ودفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبو بكر وعمر في حجرتها رضي الله عنها. حادثة الإفك أما حادثة الافك فقد وردت في الصحيحين البخاري ومسلم في حديث طويل، يتلخص في اتهام المنافقين لعائشة في شرفها، والخوض في عرضها، حيث انقطع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم آنذاك شهرا ابتلاء وامتحانا للمؤمنين، فأنزل الله تعالى عشر آيات من سورة النور يبرئ فيها عائشة، من قوله سبحانه (إن الذين جاءوا بالإفك)، وصار كل من رماها بالزنا كافرا لتكذيبه القرآن، وفي الحديث أن عائشة قالت «ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى (إن الذين جاءوا بالإفك) الآيات. روت عن الرسول الكريم علما كثيرا، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها 2210 احاديث، منها 316 في صحيح البخاري ومسلم، وهو ما يفسر سبب استقصاد المنافقين والتشكيك بأمانتها وعفافها رضي الله عنها وأرضاها، حيث يريدون هدم السنة بإبطالها ما روته من الأحاديث والفقه، فهي افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث، فقد روى عنها الرواة من الرجال والنساء، حتى أن مسروق كان اذا روى عنها يقول «حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة». وفاتها رضي الله عنها توفيت سنة 57، وقيل سنة 58 للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلا، فدفنت وصلى عليها أبوهريرة ونزل قبرها خمسة، هم عبدالله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبدالله ابنا محمد بن ابي بكر وعبدالله بن عبدالرحمن. وقد ورد أن عبدالله بن عباس جاء يستأذن على عائشة عند وفاتها فجاء ابن أخيها عند رأسها -عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق-، فأكب عليها ابن أخيها عبدالله فقال: «هذا عبدالله بن عباس يستأذن»، وهي تموت، فقالت: «دعني من ابن عباس». فقال: «يا أماه إن ابن عباس من صالح بنيك يسلم عليك ويودعك». فقالت: «ائذن له إن شئت». قال: «فأدخلته»، فلما جلس قال ابن عباس: «أبشري». فقالت أم المؤمنين: «بماذا؟»، فقال: «ما بينك وبين أن تلقي محمدا والأحبة إلا أن تخرج الروح من الجسد، وكنت أحب نساء رسول الله إليه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيبا. وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأصبح رسول الله وأصبح الناس وليس معهم ماء، فأنزل الله آية التيمم، فكان ذلك في سببك، وما أنزل الله من الرخصة لهذه الأمة، وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات، جاء بها الروح الأمين، فأصبح ليس مسجد من مساجد الله إلا يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار». فقالت: «دعني منك يا ابن عباس، والذي نفسي بيده لوددت أني كنت نسيا منسيا».