فلسفة الأسماء

26 يناير 2015

المصدر : الأنباء

عدد التعليقات 5

A+

A-

بقلم : صالح الشايجي

قرأت للصديق الفنان «بدر محارب» منشورا في «الفيسبوك» حول الأسماء فأوحى لي بكتابة هذا المقال. *** لأسماء الناس فلسفتها وأسبابها وارتباطها بالظروف التي تمر بها المجتمعات. ولكل مجتمع خصوصيته في الأسماء، ولكل مجتمع أسماؤه الخاصة تقريبا في فترة زمنية ما ثم تدخل عليه أسماء جديدة ما كانت شائعة قبلا. في منطقة الخليج والجزيرة العربية نجد الأسماء شبه موحدة في دولها وهي مجموعة أسماء مكررة وفي دائرة ضيقة. وفي الدول العربية التي كانت تحت الحكم العثماني، أسماء ذات طابع تركي. وفي بلاد المغرب العربي خصوصية أخرى وهكذا، حتى بتنا نعرف موطن الشخص من اسمه. وفي البلاد الكبيرة مساحة والمتعدّدة المناطق والأنشطة نجد أن لكل منطقة أسماءها الخاصة يتقيد بها أهلها تقريبا ولا يحيدون عنها. وإطلاق اسم جديد من خارج دائرة الأسماء المتعارف عليها على المولود يحتاج الى نوع من الجسارة والشجاعة لأنه سيكون اسما مستنكرا وربما محل استهزاء وتندر، وأعرف شخصا كويتيا أطلق عليه أهله اسم «تيسير» في الستينيات فاضطر فيما بعد الى تغيير اسمه! وحتى في الأسماء المأخوذة من أسماء الله الحسنى، لكل مجتمع خصوصيته فيها، فبينما نجد في مصر أسماء مثل «عبدالمهيمن» و«عبدالمؤمن» و«عبدالوارث» فإننا لا نجد الأسماء نفسها في دول الخليج مثلا والتي تكاد الأسماء المعبّدة فيها تتشابه ومقصورة على «اللطيف» و«العزيز» و«الرحمن» و«الكريم» تقريبا مع أسماء أخرى بدرجة أقل. وللأسماء كما أسلفت فلسفتها الخاصة وتأثرها بالمستجدات الاجتماعية والانفتاح على ثقافات ومجتمعات أخرى يأخذ منها المجتمع أسماء جديدة. ولا نجد في الكويت القديمة أسماء هي الآن أسماء شائعة ويتسمى بها أغلب الناس من ذكور وإناث، وهذا مردّه الى تحوّلات حدثت في المجتمع الكويتي ومنها انفتاح المجتمع على الوافدين من البلدان الأخرى بأسمائهم التي لم يكن المجتمع الكويتي يعرفها، ولكن أخذها وأطلقها على مواليده، وكذلك فإن لأجهزة الاعلام والفن دورا في توليد أسماء جديدة. فاسم كاسم «فاتن» لم يكن معروفا قبل فاتن حمامة، ولكنه شاع في كل الأقطار العربية بعد بروز اسمها، وشاع اسم «جمال» بعد بروز اسم «جمال عبدالناصر» وفي ظني أنه أكثر اسم حمله المواليد الذكور في الكويت في خمسينيات القرن العشرين وستينياته. وأعرف عائلة وربما أكثر سمّت أبناءها بأسماء جميع أعضاء مجلس قيادة الثورة المصري، وذلك حبا منها لهم وإيمانا بـ «الثورة»! ولكنّ كثيرا من أولئك المواليد قاموا بتغيير أسمائهم بعدما كبروا! [email protected]

التعليقات

بو صالح القديم
إختيار الأسماء قضية تؤرق الآباء والأمهات
الإثنين 2015/01/26 عند 07:35 م
الأستاذ صالح الشايجي اسمح لي أن أقول أنه أصبح اليوم إختيار الأسماء قضية تؤرق الآباء والأمهات بل وكل من له صلة بذلك المولود الجديد ... المهم أن الاسم لا بد من تحسين اختياره لان الناس بطبيعتهم يعتزون بالأسماء التي اقترنت بهم فألفوها ويحافظون عليها محافظتهم على أناسيّ العيون فإذا ما حدث ما يدعو على تغيير الاسم بحكم قضائي ـ كما يدعو الحال في بعض الأحايين لسبب ما ـ طافت برؤوسهم أسماء كثيرة قلما يجدون في إحداها ما يروي الغليل ويمر بهم طويل الزمن قبل أن تسكن نفوسهم إلى الأسماء التي يقع عليها _ يتبع 1 _
بو صالح القديم
تابع ما قبله _ 1 _
الإثنين 2015/01/26 عند 07:40 م
في نهاية الأمر اختيارهم. ومنشأ الاعتزاز بالأسماء غريزة الحيازة والاستيلاء على الأشياء وامتلاكها بغير شريك كالمال والحيوان والمتاع والبنين والزوجة ومع أن الأسماء لا ثمن لها وهي ملك مشاع بين الجميع فإن الناس يحرصون عليها والكثيرين منهم يمانعون في أمر تغييرها لما يجدون فيها من الايناس بعد أن ألفوها وألف الغير معرفتهم بها. واختيار الاسم ظاهرة اجتماعية مثلما تفضلت به في مقالك وهذه الظاهرة تتحكم فيها عدة عوامل ومؤثرات نتيجة للعادات والتقاليد التي تكون سائدة في المجتمع. ومن هذه العوامل ما _ يتبع 2 _
بو صالح القديم
تابع ما قبله _ 2 _
الإثنين 2015/01/26 عند 07:45 م
ما يرجع إلى اعتبارات خاصة ومشاعر نفسية، وكلها من تأثير المجتمع ووحيه وإلهامه، ولهذا يمثل اختيار الاسم تاريخا منظورا في حياة المجتمع يختلف باختلاف العصور والبيئات. ومن هنا يمكن للمؤرخ أن يرى في اختيار الأسماء وشيوعها صورة من الصور التي تفسر روح المجتمع وتوضح اتجاهه والمؤثرات التي تسيطر عليه. وقد كانت أصول الأسماء ودلالتها موضع بحوث شيقة من بعض الكتاب القدامى الذين عنى معظمهم ببحث معانيها اللغوية مثلما فعل ابن قتيبة في « أدب الكاتب » إذ خصص بابا لشرح « أصول أسماء الناس » وقد عالج _ يتبع 3 _
بو صالح القديم
تابع ما قبله _ 3 _
الإثنين 2015/01/26 عند 07:57 م
ابن جني في كتابه « المنهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة » تفسير كثير من أسماء العرب القديمة التي لم يزل بعضها شائعا إلى الآن مثل عثمان وجعفر وعمرو ... ويمكن القول أنه لو لم يكن اختيار الاسم مهماً لما غير الرسول صلى الله عليه وسلم 68 اسماً من أسماء الصحابة والصحابيات وغيرها ومن هذه الاسماء التي غيرها الرسول _ ص _ على سبيل المثال : إسم المضطجع من المضطجع إلى المنبعث وحصرم من حصرم إلى زرعة وعنبة من عنبة إلى عنقودة – وعبدالكعبة من عبدالكعبة إلى عبدالله وأسود من أسود _ يتبع 4 _
بو صالح القديم
تابع ما قبله _ 4 _
الإثنين 2015/01/26 عند 08:04 م
إلى أبيض وبرّة من برّة الى جويرية – وعاصية من عاصية الى جميلة – وحرام من حرام الى حلال – وحسبل من حسبل الى حسين – والكلابي من الكلابي الى ذؤيب وظالم من ظالم الى راشد – وغويّ من غويّ الى راشد ... ألخ . وختاما لأستاذي الفاضل كل التقدير والاحترام أخوكم بوصالح