فتاوى الصيام..بقلم: ناظم المسباح

الكحل هل يجوز أن أكتحل وأنا صائمة؟ ٭ الاكتحال ليس من المفطرات، فعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صائم، أخرجه ابن ماجة، انظر صحيح ابن ماجة للالباني. ففي هذا دليل على جواز الاكتحال، كما انه لم يثبت دليل ينهي عنه، وليس هو بمعنى الأكل والشرب، كما ان العين ليست بمنفذ معتاد للغذاء، والاصل صحة الصيام وعدم فساده. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية: «فإذا كانت الاحكام التي تعم بها البلوى، لابد ان يبينها الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا عاما، ولا بد ان تنقل الأمة ذلك، فمعلوم ان الكحل ونحوه مما تعم به البلوى، كما تعم بالدهن والاغتسال والبخور والطيب. فلو كان هذا مما يفطر، لبينه النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الافطار بغيره، فلما لم يبين ذلك، علم انه من جنس الطيب والبخور والدهن، والبخور قد يتصاعد الى الانف ويدخل في الدماغ وينعقد اجساما، والدهن يشربه البدن ويدخل إلى داخله، ويتقوى به الإنسان وكذلك يتقوى بالطيب، فلما لم ينه الصائم عن ذلك، دل على جواز تطيبه وتبخره وادهانه وكذلك اكتماله. تذوق الطعام كما هي العادة نعد أصنافا مختلفة من الطعام، وقد تدعو الحاجة إلى تذوق الطعام في نهار رمضان، فهل يجوز ذلك؟ ٭ تذوق الطعام للصائم مكروه، ولكن لا يفطر، واذا دعت الحاجة فهو جائز، لأنه مثل المضمضة، فشرب الماء للصائم مفطر لكن المضمضة جائزة لأن الماء لا ينزل للجوف، كذلك تذوق الطعام إذا ذاقه ثم لفظه ولم يدخل شيء إلى الجوف. قال ابن تيمية: «وذوق الطعام يكره لغير حاجة، لكن لا يفطر، أما للحاجة فهو كالمضمضة» (الفتاوى 25/266). لمست طرف إصبعه امرأة تقول: عامل أعطاني باقي فلوسي وبالغلط لمست طرف إصبعه، فهل ينقض الوضوء؟ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: فلمس المرأة بهذه الطريقة لا ينقض الوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم لما ورد في عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: «كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي، في قبلته، فاذا سجد غمزني، فقبضت رجلي، فإذا قام بسطتهما»، قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح (رواه البخاري 382، ومسلم 512)، وعنها: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض نسائه، ثم يخرج إلى الصلاة ولا يتوضأ» أخرجه النسائي 170، والدار قطني 495 وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي 170، واذا كانت القبلة لا تنقض الوضوء لمس المرأة الأجنبية بأطراف الأصابع كما هو الحال في السؤال والله أعلم. المرضع هل يجوز للمرضع أن تفطر في رمضان وما الدليل على ذلك؟ وماذا تفعل إذا أفطرت؟ الحمد لله رب العالمين واشهد ألا إله إلا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: نعم يجوز للمرضع أن تفطر في رمضان إذا شق عليها الصوم ووقع الضرر على رضيعها، لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو الصيام. رواه الخمسة، وحسنه الألباني على سنن ابن ماجة. فإذا افطرت لزمها القضاء، ولا يلزم في حقها الإطعام إلا إذا عجزت عن الصيام وكان عذرها دائما لأنها أشبهت المريض المزمن، والكفارة إطعام مسكين عن كل يوم أفطرت فيه والله أعلم. أنا في رمضان صمت 10 أيام، والباقي أصابني هبوط بالسكر، و7 أيام جاءتني الدورة فالحين علي 7 أيام صيام دين فماذا افعل؟ الحمد لله رب العالمين وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: فالحاصل من السؤال أنك صمت 10 أيام فقط من رمضان، وباقي الأيام أفطرت فيها، منها 7 أيام أفطرت فيها بسبب الحيض والباقي بسبب هبوط في السكر، فإذا كان هذا ما حدث فإنه يلزمك قضاء الأيام التي افطرت فيها سواء كنت في حيض أو مريضة بهبوط السكر، لأن هذا المرض مما يرجى زواله، والمريض مرضا يرجى زواله يجوز له الفطر وعليه القضاء ولا يجوز أن ينتقل إلى الإطعام إلا إذا كان مرضه مزمنا لا يرجى شفاؤه، ولك في هذه الحالة أن تصومي قضاء رمضان أياما متقطعة وليست متتابعة بحسب حالتك الصحية التي تسمح لك بالصيام. والله أعلم.