الحج عن المسجون

ما الحكم في الحج والعمرة عن المسجون؟ ٭ الاعتمار عن السجين أو الحج ان كان معضوبا ـ أي مقعدا عاجزا ـ لا يستطيع الاعتمار بنفسه، عاجزا عجزا لا يرجى زواله، جاز الاعتمار عنه، اذا كان لم يعتمر عمرة الإسلام، واما ان لم يكن معضوبا فلا يجوز الاعتمار عنه عمرة الإسلام، اتفاقا، وفي جواز عمرة التطوع عنه خلاف فأجازه بعض العلماء ومنعه الأكثر وهو الصحيح. الكتابة على القبور لقد تعود الناس عندنا ان يضعوا على رأس القبور لوحة يكتبون فيها أسماء موتاهم وتاريخ الوفاة، ما وجه الشرع في هذا العمل؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا. ٭صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن البناء على القبر وتجصيصه، والكتابة عليه. فعن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر، وان يقعد عليه، وان يبنى عليه» رواه مسلم. وزاد أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم، وفيه: «أو يزاد عليه، أو ان يكتب عليه» صححه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي والألباني في احكام الجنائز. قال الترمذي: وقد رخص بعض أهل العلم، منهم الحسن البصري في تطيين القبور. وقال الشافعي: لا بأس ان يطين القبر. قلت: وهذا من باب المحافظة على القبر ان ينمحي بفعل الريح والمطر، اذا كانت الأرض رملية وتمييزه عن ان يهان أو يداس، والله أعلم. ولا بأس ان يعلم القبر بعلامة، كحجر ونحوه لما رواه أبوداود بسند حسن: عن المطلب ان الرسول صلى الله عليه وسلم حمل حجرا فوضعه عند رأس قبر عثمان بن مظعون، وقال: «أتعلم بها قبر أخي، وأدفن اليه من مات من أهلي».وله شاهد عند ابن ماجة من حديث أنس رضي الله عنه، قال في الزوائد اسناده حسن. والله اعلم. السهو خلف الإمام امرأة صلت خلف الإمام فلما قرأ الإمام سجد سجود التلاوة ولم تفطن المرأة لذلك بل ركعت ثم انتبهت انها خالفت الإمام فسجدت سجود التلاوة ثم أكملت صلاتها مع الإمام فهل يجب عليها بعد الانتهاء من الصلاة ان تسجد سجود السهو؟ ٭ اذا أخطأ المأموم خلف الإمام فترك واجبا أو مستحبا، فليس عليه سجود السهو في قول عامة أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم «الإمام ضامن» رواه ابن ماجة وغيره، وهو صحيح. ولم ينقل عن الصحابة الذين كانوا يقتدون بالنبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يسجدون سهوا خلفه. اما اذا ترك ركنا فعليه اعادة الركعة التي ترك ركنا من أركانها.فإذا كانت السائلة لم تركع مع الإمام، فعليها إعادة الركعة، والله أعلم.