العمير: قانون لمنع الاختلاط في المدارس الخاصة مارس المقبل أسوة بالجامعة والتطبيقي

ضاري المطيري حذر عضو مجلس الامة د.علي العمير ممن يعمل على الفتنة وشق الصف وكسر الوحدة، داعيا الكويتيين الى التكاتف والعمل من اجل الجميع، وبين ان للأعضاء في المجلس دورا كبيرا يتحقق فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ بيد السفيه وكف اذاه عن الآخرين، مؤكدا اننا ككويتيين في سفينة واحدة، كان ذلك في ندوة بعنوان «حب الوطن كيف يكون؟» بديوان الجنفاوي في العارضية ليلة الاحد الماضي. وبين ان الامانة الملقاة على الانسان امانة عظيمة، وانه لابد للإنسان من ان ينتقص منها ولن يؤديها على اكمل وجه مصداقا لقوله تعالى: (وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)، لكن ما يعين المرء على ادائها وإيصالها هو تضافر وتآزر الجميع بعضهم مع بعض، وهذا ما نلحظه من الاخوة الافاضل من اعضاء المجلس، فما ان نسن قانونا يخدم الشعب ويحفظ له عقيدته واخلاقه حتى نجد التشجيع والمباركة له. واوضح ان الولاء للوطن من الشريعة الاسلامية وهو شيء فطري ويكون عادة للأهل او القبيلة او البلد او الارض الذي يسكن فيها، واستشهد بقصة النملة حيث حذرت النمل من ان يدهسها سليمان وجنوده وهم لا يشعرون وذلك ولاء لبني جنسها، وكذلك نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) حذر قومه وقبيلته وقال ( صلى الله عليه وسلم ): «إني نذير بين يدي عذاب أليم»، وقال تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين). واكد ان الولاء للوطن يحتم امورا، منها المحبة والمؤازرة وان الوطن يجب ان يعامله الآخرون كالسفينة التي تنجو من الغرق، ويجب علينا ان نجعل منه بيئة صالحة عبر اظهار شعائر الدين والصلاح على الدولة، وبغير ذلك فلن يكون لنا كيان وسنكون معرضين للتلف والهلاك، وهذا هو وصف نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) لأصحاب السفينة الواحدة حينما اراد من في اسفلها ان يشقوا شقا فيها فإن لم يأخذوا بأيديهم فسيغرقون جميعا وضرب هذا المثل على القائمين بحدود الله، لذلك فعلينا كمسلمين اصلاح الشقوق والخروق التي يعملها اهل الفساد والفسق حسب الوسائل التي شرعها الله تعالى لنا كل بحسبه. وبين د.العمير ان السلطات تتجزأ، فالسلطات التي لدى الامير تختلف والسلطات لدى العضو تختلف والسلطات لدى المواطن العادي تختلف وهكذا، وهذا مصداقا لقول المصطفى ( صلى الله عليه وسلم ): «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» فجزأ المسؤوليات ولم يجعلها واحدة ورتبها حسب القدرة، والقدرة هنا ليست القدرة العملية انما الشرعية. إنجازاتوتابع قائلا: حاولنا كسلطات تشريعية في اول دورين والدور الثالث الحالي انجاز قوانين شرعية كقانون الزكاة، وكان مدعاة لنا للطمأنينة وكان سببا لإغاظة من لا يريد اخراج الزكاة، مع ذلك فنحن نقدر اخواننا الذين اتهموا القانون بالقصور وانه غير متكامل حيث احتسبت نسبة الزكاة بـ1% بدلا من 2.5% لكننا استنادا للفتاوى اخذنا جزءا من الزكاة. وزاد: اخذنا على عاتقنا سن قوانين تحد من الفساد في البلد وتقلل منه، فأول ما عملناه تشكيل لجنة تدرس الظواهر السلبية، فبعد انتشار ظاهرة عمل النساء في صالات البلياردو وغيرها من الاماكن التي لا يرتادها سوى الشباب الذكور اصدرنا قانون عمل المرأة، وكان القانون يحدد العمل الى الثامنة ليلا لكن تم تمديده الى العاشرة بعد الاجتماع مع وزير الشؤون، والحمد لله مازال الحال افضل من السابق حيث كانت بعض النساء يعملن حتى الـ 2 او الـ 3 فجرا، حيث نقل لنا البعض ان بعض هذه الصالات كانت شبيهة بالبارات. واوضح د.العمير انه بالرغم من ان المدارس الخاصة فيها اختلاط وبعض المناكير الاخرى، فإنه لم يكن لها قانون يجرم الاختلاط صراحة كالذي في الجامعة او التطبيقي، وبالتالي يصعب علينا محاسبة المقصرين في هذا الجانب، لكنه بين انه سيطرح قانونا يمنع الاختلاط في المدارس الخاصة وذلك في شهر مارس المقبل. وتابع: انشأنا قانونا لتجريم تشبه الجنس بالجنس الآخر، والآن بحمد الله لكل منا ان يرفع التلفون ويبلغ عن اي حالة مثل هذه لتعاقب وتردع من قبل الجهات المسؤولة من وزارة الداخلية، وقد ألقت وزارة الداخلية قبل مدة على امثال هؤلاء حين اقاموا مراسم للزواج المثلي. وزاد: وانشأنا ايضا قانون البلوتوث حيث ينشر البعض عبر خدمة البلوتوث صورا ومقاطع خلاعية في المدارس، والقانون يعالج هذه الظاهرة ويقضي عليها، وايضا عن موضوع الحفلات المختلفة اصدر الاخوة قبلنا قانونا يجرم مثل ذلك، وان كان ليس هناك قانون خاص بالاختلاط لكن هناك قانون خاص بالحفلات، فعبره استطعنا ايقاف السباحة المختلطة في حولي وذلك بالتعاون مع د.وليد الطبطبائي عبر اتصالاتنا مع الداخلية. وبين د.العمير ان هناك قضية حالية نقوم على معالجتها وهي الدورة النسائية، حيث خوطب فيها رئيس هيئة الشباب والرياضة فؤاد الفلاح، وتساءل عن هذه الألعاب كألعاب القوة والتايكوندو والكراتيه، ما الهدف منها؟ وذكر العمير انه تم الاتفاق المبدئي على عمل صالات مغلقة وجعل المحكمين المشرفين نساء ليس فيهم رجال، ومنع دخول الاعلام باستثناء برنامج الافتتاح، واكد ان اصل هذا الامر لا يرضينا ولا نرضاه لبناتنا ولا لبنات الديرة، لكن احيانا قد نلجأ الى المساومة لغياب القانون، وحاولنا التصدي للمنكر ريثما يخرج قانون، ونحن مستمرون على هذا المنوال من انكار المنكر بإذن الله، وهناك قضايا اخرى كبرى كالمخدرات والمسكرات ونحن نحارب من يتستر على هؤلاء المجرمين. واستنكر العمير ما قام به النائب عدنان عبدالصمد من تأبين لعماد مغنية ووصفه بالشهيد، وبين انه قام باتصالات مع الداخلية لإجراء اللازم ومحاسبة المسؤولين لدرء الفتنة. ووجه احد الحضور سؤالا للنائب د.علي العمير قال فيه: أنتم تسنون قوانين جيدة تحفظ الأخلاق والقيم لكن ماذا عن حقيقة تطبيقها على أرض الواقع؟ فأجاب العمير قائلا: نحن نشرع من جهة قوانين ونخضع لردود افعال ونتفاعل معها كإنكار مناكير طارئة، وعملنا هو التشريع ثم المحاسبة وقد حاولنا اكثر من مرة استخدام ادواتنا الدستورية بتهديد المقصرين في تطبيق القانون، وعلى سبيل المثال قضية الشقق المفروشة حيث قانونها غير مطبق وغير مفعل، وطالبنا بتفعيله وتطبيقه، وبلدنا مع مثل هذه القوانين يعد من افضل المناطق المجاورة حفاظا على الاخلاق ورقابة لها. أزماتوبدوره بين الداعية محمد الكوس ان ما اصاب البلاد من ازمات اقتصادية متتالية وتسلط للأعداء ما هو إلا نتيجة تخاذل البعض عن اقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقال ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شعيرة عظيمة من شعائر الاسلام، وفريضة ثبتت فرضيتها بنصوص القرآن والسنة، الا ان نفرا من الناس قد تلوثوا بشبهات المنافقين واخوانهم العلمانيين الذين يرون في هذه الفريضة حائلا بينهم وبين نشر افسادهم فأخذوا يثيرون الشُبه العقيمة واخذوا يتساءلون: هل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الامور الضرورية؟ لذا كان لزاما علينا ان نجيب على هذا السؤال، لعل هذه الاجابة تكون سببا في تبصير من اراد الله تبصيره وهداية من اراد الله هدايته. وأجمل الاجابة فقال: تبرز اهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من عدة نواح: 1- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب خيرية هذه الامة، قال الله عز وجل: (كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)، فإذا تركت الأمة هذه الفريضة لم تكن خير أمة. 2- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي صفة المجتمع المسلم لقوله تعالى: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر). أما المجتمعات الجاهلية فإنها لا تأمر بمعروف ولا تنهى عن منكر بل تأمر بالمنكر وتنهى عن المعروف، وهذا ما نراه اليوم في هذه المجتمعات، حيث اصبح مثلا الزنا حرية شخصية، حتى اصبح المرء يرتكب الفاحشة في الحدائق والطرق! والعياذ بالله. 3- ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمان للبيئة من التلوث الفكري والأخلاقي الذي لا يقل خطرا عن التلوث الحسي بالجراثيم او غيرها. 4- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب لدفع عذاب الله، وان ترك الامر بالمعروف والنهي يوقع المجتمع في انواع من العقوبات الإلهية، لقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): «إن الناس اذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك ان يعمهم الله بعقاب منه».الصفحة  في ملف ( PDF )