قافلة الإعلام الخليجي السادسة: السياحة في السعودية .. خيار أمثل - الحلقة 3

15 يوماً في ربوع المملكة للتعرف على إستراتيجية الهيئة العامة للسياحة والآثار في تحويل السعودية لوجهة سياحية تاريخية وطبيعية وحضارية المدينة المنورة.. روعة المقام بجوار النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والرياض.. عبق الأصالة ورونق الحداثة مكة المكرمة.. في رحاب بيت الله.. وأبها مرحباً ألف.. والباحة مهد السياحة والطائف مدينة الورد.. و«جدة غير» عاطف عيسىموفد «الأنباء» في قافلة الإعلام الخليجي لم تكن قافلة الإعلام الخليجي السادسة مجرد جولة على عدد من مدن المملكة العربية السعودية للتعرف على المقومات السياحية التي تتمتع بها، بل كانت رحلة قطعت خلالها القافلة بوسائل المواصلات المختلفة آلاف الأميال طوال خمسة عشر يوما من حيث الزمان وغاصت في عشرات القرون وملايين السنين مستحضرة تاريخ هذه الأرض التي شهدت النبوات والحضارات والممالك المتعددة. خمسة عشر يوما لم تكن كافية بكل تأكيد للغوص في أعماق التاريخ، وهو غوص يشبه في ادهاشه، الغوص في أعماق البحار ورؤية كائناته البديعة، غوص بدأ من الحاضر حيث مقومات الحضارة والرقي والتقدم، وحيث أسس الحداثة والمدنية والرفاه، ومر بالعصور المختلفة للدول والممالك التي احتضنتها الجزيرة العربية وعلى رأسها عصر النبوة الزاهر والذي شرّف الله به هذه البقعة المباركة من الأرض، امتدادا لأبي الأنبياء إبراهيم ( عليه السلام ) الذي أمره ربه برفع قواعد البيت المعظم. خمسة عشر يوما جالت فيها قافلة الإعلام الخليجي السادسة على سبع مدن وعشرات القرى تشكل في مجموعها نماذج مختلفة من مناطق الجذب السياحي بمحاوره: الديني والتاريخي والطبيعي، وعاينت فيها الجهود الكبيرة للهيئة العامة للسياحة والآثار في المملكة لقيام نهضة سياحية على أسس متينة ومقومات راسخة ينتظر لها ان تدفع المملكة لتكون احدى أهم مناطق الجذب السياحي ليس في المنطقة فقط بل في العالم أجمع. خمسة عشر يوما ما بين الرياض والمدينة المنورة وابها والباحة والطائف ومكة المكرمة وجدة، ومرورا بمدن أخرى وقرى في أعماق الجبال، شكلت رحلة شائقة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، وتستحق التفصيل الواجب في هذه الحلقات. المدينة المنورة.. ثقافة وتراثالمدينة المنورة، طيبة الطيبة، كانت المحطة الثانية من محطات قافلة الإعلام الخليجي السادسة والتي حفلت باستقبال خاص ومميز من جهاز تنمية السياحة في المدينة. وللمدينة المنورة، تاريخ موغل في القدم، يظهر ذلك جليا في وجود العديد من المواقع الأثرية والرسوم الصخرية والآثار الشاخصة التي يعود تاريخ بعض منها الى العصر الحجري. وبالاعتماد على الشواهد الأثرية التي تم العثور عليها في المنطقة يتبين ان فترة الاستقرار البشري تعود الى ما قبل الألف الثامن قبل الميلاد. وسكن المدينة قبل الإسلام قبائل الأوس والخزرج بقرون عديدة، كما شهدت العديد من الأحداث التاريخية وأهمها هجرة النبي صلى الله عليه وسلم اليها فاكتسبت أهمية كبرى لدى المسلمين وأصبحت معقلا للإسلام وأول عاصمة له. ونعود للاستقبال الخاص والمميز للقافلة، وهو استقبال عربي أصيل شمل كرم الضيافة واستعراضا لبرنامج القافلة في منطقة المدينة المنورة، تبعه مباشرة شد الرحال الى المسجد النبوي. والعيش في جوار النبي صلى الله عليه وسلم ولو لساعات قلائل له روحانية خاصة وتهواه الأفئدة وترتاح له النفوس. لم نضيع في القافلة الفرصة، واحتضننا المسجد النبوي الشريف الساعات القليلة المدرجة قبل بدء البرنامج خارج المدينة، ننهل من كتاب الله قراءة وتدبرا ونصلي في الروضة الشريفة بعض ركعات، ونزور الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه. وللمسجد النبوي أهمية ومكانة لدى المسلمين شارك النبي صلى الله عليه وسلم في بنائه بيديه الشريفتين مع اصحابه، وصار مقر قيادته وقيادة الخلفاء الراشدين من بعده، ومنذ ذلك التاريخ والمسجد يؤدي رسالته موقعا متميزا للعبادة ومدرسة للعلم والمعرفة ومنطلقا للدعوة الاسلامية. ويوجد في المسجد النبوي الشريف من جهته الشرقية الجنوبية الحجرة الشريفة وهي البيت الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم فيه مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وعند وفاته صلى الله عليه وسلم دفن فيها من جهة القبلة، ثم دفن خلفه صلى الله عليه وسلم بذراع أبوبكر الصديق رضي الله عنه ومن خلف الصديق دفن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عشنا في القافلة بهذه الأجواء الروحانية طوال ساعات اليوم الأول من البرنامج، لم ننصرف لشيء إلا للمسجد النبوي والتعبد فيه. حتى بدأت تباشير اليوم الثاني، وكان الموعد مع رحلة طويلة الى محافظة العلا. رحلة إلى «العلا» والعلا التي تبعد عن المدينة المنورة نحو 370 كيلومترا في اتجاه الشمال كانت من المراكز الحضارية والتجارية المهمة في الجزيرة العربية لأنها تقع على الطريق التجاري الذي يربط جنوب الجزيرة العربية بمصر وبلاد الشام والعراق، وهي واحدة من المدن التي تقع في وادي القرى، ذلك الوادي الشهير الذي تغنى به الشعراء ووصفه الرحالة الذين مروا به بوفرة مياهه وعذوبتها وبكثرة مزارعه. وطوال الطريق الى العلا، صاحبتنا سلسلة جبال السروات الممتدة من جنوب المملكة الى شمالها وخلف الجبال الرملية التي تحد العلا من الجهة الغربية تقع حرة عويرض التي ترتفع اكثر من 2000 قدم عن سطح البحر، وتعد من اكبر الحرار في المملكة، والعمل جار حاليا على فتح طريق يؤدي الى قمة هذه الحرة لاقامة منتزه في المنطقة المطلة على العلا، حيث يمكن للواقف على قمة الحرة مشاهدة العلا وما يحيط بها. محافظ العلا كان على رأس مستقبلي القافلة لدى وصولها، واثنى خلال كلمة له خلال الاستقبال على جهود الهيئة العامة للسياحة والآثار في الاهتمام بمحافظة العلا وما تحويه من آثار واماكن تراثية على رأسها مدائن صالح. وشرح المحافظ للقافلة الجهود الكبيرة في مشاريع التطوير والترميم للمناطق التي تضمها المحافظة ومنها الخريبة وجبل عكمة ووادي المعتدل ودنن وابوعود والزريقية. وانتقلت القافلة الى المعلم الاثري المهم وهو مدائن صالح. وحسب علم الآثار، فقد سكنت مدينة الحجر (مدائن صالح) من قبل المعينيين الثموديين في الالفية الثالثة ق.م ومن بعدهم سكنت من قبل اللحيانيين في القرن التاسع ق.م، وفي القرن الثاني ق.م احتل الانباط مدينة الحجر واسقطوا دولة بني لحيان واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر، وقد نسب الانباط بناء مدينة الحجر لأنفسهم في النقوش التي عثر عليها، وتحتوي مدينة الحجر على كمية هائلة من النقوش المعينية واللحيانية التي تحتاج لدراسة وفك رموزها، مناطق العلا وديدان والخريبة هي آثار لحيانية واقدمها ربما يعود الى 1700 ق.م حسب الكتابات وقد دمر جزء منها بزلزال واما مدينة الحجر فهي اثار المعنيين التجار الثموديين الأوائل القادمين من جنوب الجزيرة العربية. في 2008، اعلنت منظمة الامم المتحدة للعلوم والتربية والثقافة ان مدائن صالح موقع تراث عالمي، وبذلك يصبح اول موقع في السعودية ينضم الى قائمة مواقع التراث العالمي. الأنباط هم من عمر الحجر لقد ثبت لدى الباحثين ان الانباط هم اول من استوطن الحجر «مدائن صالح» وقاموا بتعميرها ويرى الباحثون ان اصل الأنباط من الجزيرة العربية وذكر المؤرخ ديودور الصقلي ان الانباط كانوا بدوا رعاة لا يعرفون الزراعة اي انهم غير مستقرين، وانهم لا يشربون الخمر، وارضهم اغلبها صخرية وعرة، ومن المعلوم ان الانباط قد اسسوا مملكة ضخمة امتدت من عاصمتهم البتراء «سلع» شمالا الى الحجر «مدائن صالح» جنوبا ولقد كان اقدم دليل يشير الى وجود الانباط يعود الى القرن التاسع الميلادي ولقد كان بداية نشأة مملكتهم في مدينة سلع والمسماة حاليا بالبتراء وهي العاصمة السياسية للأنباط، وبعدها قرروا السيطرة على طريق التجارة القديم فأسسوا عاصمتهم التجارية الحجر ومن خلال النقوش النبطية المؤرخة في مدائن صالح نستطيع تحديد العمر الزمني الذي ساد فيه حكم مملكة الانباط، اذ انه يبدأ من بداية القرن الاول قبل الميلاد الى منتصف القرن الثاني الميلادي. ولقد واجه الأنباط العديد من المشاكل السياسية والاقتصادية وخصوصا مع الامبراطورية الرومانية وكان اكبر مشكلة وتحديا كبيرا واجهته مملكة الأنباط والذي ادى الى سقوطها واضمحلالها، هو اكتشاف الرياح الموسمية في القرن الأول قبل الميلاد والتي تسببت في اعتماد الدول واصحاب القوافل التجارية بالاعتماد الكلي على نقل بضائعهم عن طريق البحر الأحمر مما ادى الى تأثر الحجر وهي التي كانت تعتمد على مرور القوافل من عندها واخذ الضرائب منها. عندما تصل لهذه المدينة الاثرية بعد الظهر فستبصر منظر الهضاب الذهبية وخلفها من بعيد حرة عويريض بأرضها البركانية، وهذا احد افضل المشاهد في الجزيرة العربية، عرفت مدائن صالح في العصور القديمة باسم الحجر، او باسمها العربي حجر وتقع في عزلة متألقة خارج العلا شمال غرب المملكة العربية السعودية بين تبوك والمدينة. الأنباط شعب قديم استقر في شمال غرب الجزيرة العربية، وكانت لغتهم شكلا من اشكال الآرامية المتأخرة، مما يظهر تأثرا كبيرا بالعربية وقبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم بسبعمائة سنة امتدت مملكة الأنباط من دمشق الى البحر الأحمر، وفي عام 63م ضمتها روما، وفي عام 106م حولها الامبراطور تراجان الى مقاطعة رومانية مع بقية الجزيرة العربية، يعزى نجاح الأنباط بشكل كبير لوجود افضل مهندسي العالم القديم عندهم فقد استطاعوا تذليل مصادر المياه في المنطقة من خلال شبكة من الخنادق والقنوات والآبار التي كانت تسمى قنوات، التي مازال بعضها يستخدم الى اليوم، وتظهر بقايا مدائن صالح الاعمال الرائعة للهندسة التي اشتهروا بها، وستجد هنا اكثر من 131 قبرا ضخما منحوتا على صخور واقفة منفردة وسط عالم متموج من الرمال، وجزر من صخور الحجر الرملي المتحللة، تآكلت وتموجت لتصبح اشكالا منحوتة رائعة واسماء المعالم المحلية بدوية، وليست نبطية، غير ان علماء الآثار استخدموها وتسير اغلب الجولات باتجاه عقارب الساعة حول المنطقة. قصر الصانع أول القبور هو قصر الصانع، على الرغم من انه ليس بدرجة كبيرة من الاثارة، الا انه بمثابة مقدمة للعناصر الرئيسية للطراز النبطي للقبور، وهي الواجهة العظيمة، والشكلان المكونان من خمس درجات، والنقوش في اعلى الباب وداخل القبر فتحات كانت توضع فيها الجثث، وتقدم الخريمات عشرين ضريحا بحالة جيدة من افضل القبور المحفوظة في مدائن صالح، وهناك العديد من الرموز التي يبدو انها تربط اجيالا من التصوير الثقافي المستعار من الاحباش والمصريين، وغيرهم وتظهر اشكال تبدو كالغرفين (جسم اسد بأجنحة) برؤوس بشرية واشكال تشبه الورود مرسومة على زبدية استخدمت ضمن طقوس مصاحبة للجنائز، وفي الخريمات بيوت مبنية من اللبن وبئر نبطي. جبل إثلب يقف جبل اثلب بشكل مثير على الأفق في الشمال الشرقي، ويحيط به فضاء واسع، وكما في البتراء بالأردن فلهذه المنطقة طريق ضيق يسمى «السيق» ونحت داخل الصخرة صالحة كبيرة مفتوحة تسمى الديوان، ومحاطة بعمودين وبعض المصطبات الحجرية على الجدران الثلاثة الداخلية ونقلا عن المكتشف تشالز داوتي في عام 1305 هجرية (1888 ميلادية) فقد كان هناك عتبة، وقد سقطت مع مقدمة السقف، وهذه الغرفة باردة بشكل لطيف، ولأن واجهتها شمالية فلا تدخلها الشمس، ويهب الهواء البارد هناك بشكل مستمر، وهناك شعور عميق بالأمن والهدوء مما يجعل المكان مهيبا بشكل كبير، ويمنح تسلق جبل اثلب منظرا خلابا على مدائن صالح. قصر البنت خارج قصر البنت رسمت حيتان داخل مثلث لتمثل حارس القبر، هذا مثال للتأثير اليوناني على الفن النبطي، وقد تم التوقف فجأة عن اكمال بناء هذا القبر، مما يعطينا نظرة على تقنيات البناء الذي كان من الأعلى الى الأسفل والوردية على هذا المدخل وغيره تمثل طبقا مزخرفا يستخدم في المناسبات الدينية، ويدل على ان هذه المباني قبور. القصر الفريد القصر الفريد قبر متميز منحوت من صخرة منفردة باتجاه الغرب، بني لحيان بن كوزا، وهو ايضا غير مكتمل، لكن له جمال خاص حين تسطع فيه شمس بعد الزوال، ويمنع الاكل والشرب والنوم في مدائن صالح، وعلى بعد 6 كم شمال مدائن صالح تقع محطة مرممة على سكة حديد الحجاز. وانتقلت القافلة الى القرية التراثية بالعلا والتي تعد نموذجا لمدينة تاريخية متكاملة بتكوين معماري فريد من نوعه، وهي بذلك تمثل البيئة السكانية القديمة وعناصر المدينة الاسلامية القديمة بجميع جوانبها، لذا اصبحت القرية التراثية محط انظار العديد من السواح والمهتمين بالتراث والآثار، ومركز جذب سياحي مهم على المستوى المحلي. وتعمل الهيئة العامة للسياحة والآثار ومن خلال برنامج «القرى التراثية» الذي اطلقته وبالتعاون مع شركائها في المنطقة على تطوير وتأهيل القرية التراثية بالعلا لتكون معلما سياحيا ذا هوية تاريخية وطابع فريد يسهم في تنمية السياحة في منطقة المدينة المنورة. وتعرف القرية التراثية في العلا محليا بـ«الديرة أو البلدة القديمة» وهي تمثل نموذجا مميزا للمدن الاسلامية في القرون الماضية حيث يعود تاريخ بنائها الى القرن السابع الهجري ـ الثالث عشر الميلادي، وقد شيدت بيوتها من انقاض المباني الاثرية التي جلبت من الخريبة حيث تم استخدام الحجارة الجاهزة للبناء في تشييد معظم منازلها وهو ما يفسر وجود العديد من النقوش والكتابات والزخارف على العديد من حجارتها. القرية هي عبارة عن مدينة سكنية متكاملة تتكون من كتلة عمرانية واحدة متراصة ومترابطة تضم نحو 870 منزلا لا تتجاوز الدورين تترابط فيما بينها من خلال الطرقات الضيقة «الأزقة» شبه المغطاة والمرصوفة بالحجارة ومحاطة بسور له اربعة عشر بابا كانت تغلق ليلا للدفاع عن القرية ضد اي اعتداء. تتميز مباني البلدة بعدة خصائص في تصميمها فهي لا تحتوي على فتحات في الطوابق السفلية التي تطل على الطرقات، وجعلت تلك الفتحات الخاصة بالدور العلوي في الاسقف التي تتكون من جذوع النخل والجريد المفروش عليها طبقة من الطين، وقد اقتصر فتح النوافذ على الدور العلوي من المباني. معالم القرية التراثية بالعلا جبل أم ناصر (قلعة موسى بن نصير) تقع القلعة فوق قمة الكتلة الصخرية التي تتوسط القرية بالطرف الشرقي منها والمطلة على المنطقة الزراعية (البساتين) والقلعة مبنية من الأحجار الرملية، يتم الصعود اليها بواسطة درج مبني من الحجر. وجاء بناء القلعة على هضبة تشرف على القرية (الديرة) أسلوبا من الأساليب التي عرفتها القرية للدفاع والحماية من الأخطار، ونُسبت هذه القلعة الى القائد المسلم موسى بن نصير. عين تدعل هي احدى عيون القرية التراثية والبالغة نحو 80 عينا وتعد أشهرها، ويعرف مصبها الرئيسي عند السكان المحليين (بالجنينة)، يرجع تاريخها الى ما قبل الميلاد، وقد كان الناس يعتبرونها بمنزلة الأم الحنون لهم فيشربون ويغتسلون ويروون مزارعهم وبهائمهم من هذه العين منذ بداية الثمانينيات الميلادية حتى وقت قريب، ويوجد حمام عام على مخرج قناة عين تدعل في الجزء الشمالي من القرية ومقسم الى ثلاثة اجزاء حيث الجزء العلوي من الحمام مخصص لأخذ مياه الشرب لبيوت القرية بواسطة السيدات. اما الجزء الأوسط من الحمام فهو مخصص لاغتسال الرجال وسقيا الدواب، وتم تخصيص الجزء الثالث للسيدات للاستحمام وغسيل الملابس، ويستطيع السائح الاطلاع على هذا التوزيع عند زيارته للقرية. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ومن أبرز معالم المدينة المنورة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف حيث تم انشاء مجمع لطباعة المصحف الشريف، وزود بأرقى التجهيزات الطباعية الحديثة، وأمهر الفنيين المختصين في مجال الطباعة. ووقع الاختيار على مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم، لتكون مقرا لهذه المنشأة العظيمة، لمكانتها في نفوس المسلمين، ولأنها عاصمة الإسلام الأولى التي تنزل فيها الوحي على خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وشع منها نور القرآن فأضاء أنحاء المعمورة. طبع المصحف الشريف في المجمع برواية حفص عن عاصم، وهي الرواية التي يقرأ بها في معظم بلاد العالم الإسلامي، وكتب هذا المصحف على قواعد الرسم العثماني، وضبط على ما قرره علماء الضبط مع الأخذ بعلامات الخليل بن أحمد وأتباعه من المشارقة، وعدد آياته 6236 آية وفقا للعد الكوفي، ومجموع صفحاته 604 صفحات تنتهي كل صفحة بآية، وطبع بأحجام مختلفة هي: الجيب، والثمن، والربع، والعادي 75 جم، والعادي 45 جم، والممتاز، والجوامعي العادي 75 جم، والجوامعي العادي 45 جم، والجوامعي الخاص، والجوامعي الفاخر، والملكي الفاخر، اضافة الى طبعه مجزأ: جزء عم، وجزء تبارك، وجزء قد سمع، والعشر الأخير، وربع يس، ومصحف بكامله مجزأ على ستة أقسام. أهم المواقع السياحية في العلا مدائن صالح (الحجر) تضم 132 مقبرة منحوتة في الصخر يعود معظمها للفترة النبطية وتتوسطها آثار المنطقة السكنية. أم درج جبل صخري صغير بالقرب من القرية التراثية، ومزود بدرج يصعد الى أعلاه حيث توجد به آثار لحيانية. الخريبة واجهة صخرية بها مقابر الأسود، يعود تاريخها للفترة اللحيانية ويتوسطها موقع الخريبة الأثري. متحف العلا متحف عام يضم عددا من المقتنيات الأثرية والنقوش ويستعرض حضارات شبه الجزيرة العربية من العصر الحجري حتى وقتنا هذا. محطة سكة الحديد بالعلا تقع شرق العلا في حي القطار، تضم ساحات وعددا من المباني ومسجدا وبئرا عليها مروحة هوائية قديمة لرفع الماء. شفا حرة عويرض جبل شاهق يحد العلا من الناحية الغربية ويرى الزائر من قمته محافظة العلا وآثار القرية التراثية ومزارع النخيل الممتدة على طول الوادي. المابيات موقع أثري لمدينة إسلامية (قرح القديمة). قلعة مغيرة إحدى قلاع طريق الحج الشامي يعود تاريخها الى العصر العثماني، وبها يلتقي الحاج الشامي بالحاج المصري ثم ينطلقان سويا الى الديار المقدسة. أبوعود ممسك ماء طبيعي تحيط به الجبال التي تكثر فيها النقوش الإسلامية المبكرة. المعتدل منطقة على الطريق القديم بين العلا والحجر تكثر فيها النقوش الإسلامية المبكرة، ومن أشهرها نقش (زهير) الذي يعد أقدم نقش في الجزيرة العربية يعود تاريخه للعام السادس عشر الهجري. محطة القطار بالعذيب إحدى محطات سكة الحديد بين العلا والحجر. زيارة لمحطة سكة حديد المدينة كان للقافلة وقفة في محطة للسكة الحديد انشأها العثمانيون ضمن الخط الحديدي الذي كان يربط بين العلا والمدينة وصولا إلى تركيا عبر الشام. وتحتفظ المحطة بملامحها الرئيسية وبعض عرباتها وقد قامت الهيئة العامة للسياحة والآثار بوضع المحطة ضمن مشاريع الترميم والتطوير التي تتضمنها استراتيجيتها في المدينة المنورة. وكان العثمانيون قد اوقفوا عمل خط السكة الحديد الذي كان مخصصا بصورة رئيسية لنقل الحجاج إلى جانب بعض البضائع، وذلك قبيل بداية الحرب العالمية الأولى تحسبا لتدميره. الحلقة 1الحلقة 2