فتاوى الصيام

أ.د.عجيل النشمي استئذان الزوج امرأة تأخذ في مال زوجها المقتدر الغني لإعطاء اخوانها الفقراء الطعام والملابس مع العلم ان زوجها يرفض تماما مساعدة أهلها بحجة انهم يجب ان يعتمدوا على أنفسهم.. فما الحكم؟ ٭ اذا أخذت من مال زوجها الغني يجب ان تخبر زوجها ولا تأخذ دون اذنه، اما اذا أعطاها هو ووفرت مما يعطيها زوجها فتساعد منه أهلها وعليها ان تكلم زوجها وترقق قلبه لعله يستجيب. ضوابط الأعراس هل الذهاب الى الأعراس حرام؟ ٭ الذهاب للأعراس له ضوابط، فإذا كان فيه اختلاط الرجال بالنساء وظهور العري والتصوير وما الى ذلك فهو حرام ولا يجوز، اما اذا كان منضبطا بالضوابط الشرعية وليس فيه اختلاط فلا بأس. النصح أولاً أخ هجر عائلته وأطفاله لمدة طويلة، وقد كبر ابنه واحتاج الى سيارة وانا عمته الصغرى وغير متزوجة واشتريتها له حتى تتيسر أموره، ولكن لاحظت انه يذهب الى أماكن وجود الفتيات ويغازلهن، فهل علي اثم لشرائي السيارة له؟ ٭ لا، ولكن ما دام والده هجر العائلة وهذا من الإهمال، فعليك ان تفهميه وتحذريه من ان شراءك السيارة له لتيسير أموره وقضاء حاجاته، ويحتاج الأمر الى شدة ولكن عليك بالنصح أولا. سجود السهو ما كيفية سجود السهو ومتى نقوم به؟ ٭ الراجح عند العلماء ان المصلي اذا سها أو شك في صلاته وكان الشك في ركن مثل ان تصلي صلاة العشاء واثناء التشهد الأخير شككت اصليت ثلاث ركعات أم أربعا عليك أداء الركعة الرابعة التي شككت فيها وقبل السلام تسجدين سجدتي السهو. هذه حالة، وهناك حالة اخرى، امرأة بعد ان سلمت وانتهت قالت ما ادري اصليت ثلاث ركعات أم أربعا، تقوم وتصلي الركعة الرابعة التي شكت فيها وتسجد سجود السهو، وأخرى صلت وانتهت وتكلمت مع صديقاتها ولكنها جالسة على السجادة في موضع الصلاة وبعدها شكت لا تدري أصلت ثلاثا أم أربعا كذلك تقوم وتصلي وتسجد سجود السهو. وأخرى طوت السجادة وانشغلت بالمطبخ والبيت وبعد ساعات قالت اصليت ثلاثا أم أربعا فبمجرد ان تتذكر انها شكت تصلي الركعة الرابعة وتسجد سجود السهو، وهذا من فضل الله ولا تعيد الصلاة مرة ثانية، فالشك في ركن مثل انقاص ركعة أو الشك في واجب مثل نسيان قراءة الفاتحة وهي واجب من واجبات الصلاة ركعت أم لا، أو ما سجدت، كذلك تسجد سجود السهو، اما بالنسبة للمندوب كقراءة سورة بعد الفاتحة فهذه من السنن، ولسيت من الواجبات، فمثلا الذكر المؤكد في الصلاة مثل سبحان ربي العظيم سبحان ربي الأعلى، اذا ركعت ولم تفعل هذا صلاتها صحيحة وليس عليها سجود سهو لأنها تركت سنة ولم تترك واجبا، فسجود السهو يكون في ترك الركن أو في ترك الواجب. صبغ الشعر أود أن أعرف إذا كان يجوز صبغ الشعر باللون الأسود، وهل هو جائز للشباب ومحرم لكبار السن؟ ٭ من السنة في ديننا الإسلامي تغيير الشيب، وفي الحديث المتفق عليه: «ان اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»، واختلف العلماء في حكم الصبغ بالسواد للرجال والنساء، والكبار والصغار، فمنهم من قال بالتحريم لغير الحرب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عن والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في الحديث الذي رواه مسلم، «وجنبوه السواد»، ومن العلماء من قال بالجواز مع الكراهة، ولكن أنصح السائلة واخواني باجتناب السواد، والاكتفاء بدرجات الألوان الأخرى، كالبني، ونحو ذلك. وقت الدعاء في أي وضع من الصلاة يقبل الدعاء أكثر؟ هل في بداية الصلاة أم بالنهاية أم في السجود أم بالركوع؟ ٭ السجود هو أكثر المواضع التي يرجى فيها قبول الدعاء، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء فيه، فحري ان يستجاب لكم». ذوو الرحم هل الأخ والأخت والخال والعم من ناحية الأب لا يعتبرون من ذوي الأرحام الواجبة صلتهم، بل أقرباء من ناحية الأب فقط؟ ٭ كل من كانت بينك وبينه رحم مشتركة فإنه مشمول في صلة الرحم المأمور بصلتها المسلم، فكل من العم والخال وعم الأب وخال الأب يعتبرون رحما. والواجب صلتهم، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة قاطع رحم» أي: ان من قطع رحمه فإنه لا يستحق ان يدخل الجنة، ويكون يوم القيامة تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء عذب، وإن شاء تجاوز. سورة صغيرة كنت أتناقش مع صديقاتي بخصوص صلاتي الظهر والعصر فاختلفنا في قراءة سورة صغيرة في صلاتي الظهر والعصر، فأنا أتذكر ان هناك سورة صغيرة في الركعتين الأولى والثانية، وهن يقلن انه ليس هناك اي سورة صغيرة في صلاتي الظهر والعصر، فهلا أوضحت لي، علما ان مذهب صديقاتي هو الاباضية؟ ٭ يستحب في الركعتين الأوليين لصلاتي الظهر والعصر قراءة سورة صغيرة بعد الفاتحة، ومن ترك قراءة السورة بعد الفاتحة فصلاته صحيحة، ولكن الأجر ينقص. قيادة المرأة ما حكم قيادة المرأة للسيارة؟ ٭ إن الأصل في قيادة السيارة انها مباحة للرجال والنساء دون تفريق، إلا اذا اقترن بقيادة المرأة للسيارة أمر محرم، او التلبس حال قيادتها بشيء من المحرمات، او يخشى عليها من الضرر على نفسها أو عرضها، فحينئذ يحرم على المرأة قيادة السيارة للصفة التي اقترنت بها، وذلك لأنه لابد من ربط الأحكام الشرعية التكليفية بما يتصل بها من أسباب موجبة لها، وشروط تحقيقها، وموانع ان وجدت زال اثر السبب، فإذا وجد السبب، وتحقق الشرط، وزال المانع ترتب على الفعل الأثر الشرعي، والتكليف الذي ارتبط به.