مرتضى الخباز: كشك مبارك الصباح كان مقر البريد في الماضي وكنا نستخدم طوابع عليها صورة ملكة بريطانيا وكلمة «كويت»

في الصف الأول الابتدائي أخطأ المدرس في قراءة سورة الرحمن وصححت خطأه فنقلني الناظر للصفوف الأعلى اشتريت آلة طباعة «أولفتي» بـ 58 روبية وتعلمت الكتابة عليها بنفسي عن طريق الكتاب الملحق بها كانت عائلتنا حريصة دوماً على التعليم والدراسة وجميع أفرادها ملمون بالقراءة والكتابة عندما حدث الغزو العراقي للكويت اعتقلني الجنود العراقيون أكثر من مرة بلا ذنب أو خطأ واستولوا على ما كان لدي من المال والغنم بدأت هواية جمع الأحجار الكريمة والمسابح في سن الخامسة عشرة واشتريت كتباً متخصصة مثل «تذكرة داود الأنطاكي» و«عجائب المخلوقات» في بداية الستينيات تقدمت للعمل في «البريد والهاتف» عندما كان رئيسها الشيخ مبارك العبدالله وكان أول راتب لي 700 روبية وتقاعدت عام 1994 هوايتي الرئيسية هي القراءة واطلعت على الكثير من الكتب الدينية والسياسية والاجتماعية في الخمسينيات كانت في براحتنا عمارتان «يوشر» فيهما أحمد سلمان سفناً خشبية صغيرة أهوى جمع الطيور ولدي بلبل صوته عذب وفي إحدى المرات سحب السيجارة من فم أحد المدخنين فهو يصلح لمكافحة التدخين! تزوجت عام 1957 من ابنة عمي وكان المهر 1500 روبية فحصلت على علاوة زوجية وارتفع راتبي كانت القراءة والمطالعة دوما ولا تزال ركنا أساسيا في بناء شخصية الإنسان المتحضر، ومهما تقدمت مظاهر الحضارة المدنية تبقى رافدا مهما للغاية لأي شعب يريد أن يكون في مصاف الشعوب ذات الهمة العالية. ضيفنا هذا الأسبوع السيد مرتضى سيد ياسر العلوي الموسوي الخباز نموذج للإنسان الذي يمكن أن يقوم على اكتاف اشباهه بناء الحضارة، فهو قارئ نهم يعتني بشتى المجالات من السياسة الى الاجتماع وبالطبع الكتابات الدينية. هو ايضا يهوى جمع النفائس والاحجار الكريمة والمسابح القيمة، بالإضافة إلى حبه للطيور لاسيما الصدّاح منها مثل البلابل. يحدثنا ضيفنا في هذا اللقاء عن بداياته وطفولته ومشواره في الدراسة وكيف كان متفوقا منذ البداية حتى أنه في الصف الأول الابتدائي كان يصحح اخطاء مدرسه في قراءة القرآن، كما يذكر لنا كيف تعلم الطباعة وحصل على دبلوم تجاري، ثم توجه بعد ذلك للعمل في هيئة «البريد والبرق والهاتف» والتي كانت تعرف سابقا باسم «السلكي واللاسلكي المحدودة». وفي هذا الشأن يطلعنا على احوال البريد في تلك الأيام وكيف كانت تسير الأمور. كما يتطرق السيد مرتضى الخباز الى حياته الشخصية فيتحدث عن زواجه في سن الـ 20 وكيف تم ذلك، وكذلك يعرج على صفحة كئيبة من ذكرياته وهي حادثة الاحتلال العراقي للكويت وكيف عانى هو شخصيا، مثله مثل كل الكويتيين، من غدر الجار الشمالي بالكويت، فيحكي لنا أحداثا ووقائع توضح خسة المعتدي وجبنه وكيف كان الطمع هو المحرك الأساسي والوحيد له فيما اقترفه من فعال السوء. كل هذا وغيره من المعلومات التاريخية الشيقة والمهمة نقرأه في هذا اللقاء مع السيد مرتضى الخباز، فإلى التفاصيل: في مستهل اللقاء مع سيد مرتضى سيد ياسر العلوي الموسوي الخباز ذكر لنا معلومة سريعة عن اسم العائلة (الخباز) فقال ان هذا اسم شهرة للعائلة، ثم تحول مباشرة لتصفح صفحات الذاكرة عائدا الى نقطة البداية فيقول: ولدت في الحي الشرقي في براحة احمد الاستاذ القريبة من براحة المجيبل في الشهر العاشر من عام 1940 ، وقد حصلت على جواز سفر في الخمسينيات ومما اذكر انه كان يوجد في البراحة عمارتان للأستاذ احمد سلمان وكان «ياشر» أو «يوشر» فيهما سفن خشبية صغيرة، وكلمة «ياشر» تعني: يصنع سفنا، ويقال «شار سفينة جيدة»، والعمارة بوسط الفريج ومن السفن التي كان يصنعها جالبوت شوعي وماشوه. وبعد ذلك تم بيع العمارتين الأولى اشتراها عبدالله المطوع والثانية اشتراها عبدالله البدر ومن القلاليف محمد حسين بوعليان وعيسى سيد هاشم ويعقوب وعبدالرسول بن زيد وجواد ويوسف عبدالله. ومما اذكر انه عندما كنا في منطقة الشرق اذكر الشباب الذين كنت العب معهم قاسم الرامزي وجاسم محمد حسين القلاف وأولاد العباسي وأولاد بوعليان، وما كنا نذهب بعيدا عن البيت وإذا الواحد منا تقدم في عمره يصادق والده وعمه وخاله ويساعده في المكان. ونحن ننتمي الى الموسوية مثل الطبطبائية والرفاعية والحسينان والغربللي فهذه العائلات كلها سادة ينتمون الى الموسوية وهم أتباع الإمام موسى الكاظم وجميعهم سادة من أهل البيت والموسوي يصير «حسني» ويصير «حسيني». الدراسة والتعليم بعد ذلك تناول ضيفنا مسألة التعليم وأهميتها ومدى انتشارها والحرص على مستوى العائلة حيث يقول: عائلتنا لا يوجد فيها رجل أو امرأة لا تقرأ ولا تكتب فالجميع منذ الطفولة يتلقى تعليمه، وعمتنا علمتنا قراءة القرآن الكريم وعندنا كل واحد يعلم الثاني وكذلك إذا دخلت علينا زوجة الابن (الكنة) لا تقرأ ولا تكتب عندنا من تتطوع لتعليمها مباشرة، ونحن هنا نستلهم القدوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه». وبالنسبة لتعليمي فقد كان على يد عمتي والخال أيضا اسمه سيد عمران أيضا كان يعمل على تحفيظ القرآن للشباب والفتيات في الليل على نور السراج وكذلك يعلمنا الحساب واللغة العربية وبعد ذلك انتسبت الى مدرسة الإرشاد الإسلامي، وفي الصف الأول الابتدائي استغرب المدرس لأنني أقرأ القرآن وأقرأ وأكتب، وذهب ذات مرة الى الناظر وقال له: قرأت سورة الرحمن وأخطأت فرد علي هذا الطالب وقال: وصلت في القراءة الى الآية (مرج البحرين يلتقيان) وبعدها قرأت (بينهما برزخ لا يلتقيان) وهذا خطأ في القراءة لكن الطالب صحح لي الخطأ وقال: (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان) وهذه هي القراءة الصحيحة. وقد حدث ذلك لأنني كنت حافظا للقرآن الكريم وصححت للمدرس، وبعد هذه الواقعة قال الناظر: ينقل للصف الثاني والثالث والرابع وكنت اكتب الإملاء من دون خطأ، وكنت في مدرسة عبدالرزاق الصالح وكان له محل في سوق «الجت» واذكر ان المدرس الذي أخطأ كان من البحرين وآخر العام حصلت على الشهادة. بالاضافة الى ذلك فقد سبق ان حصلت على شهادة طباعة وقد تعلمتها بواسطة آلة الطباعة وقد اشتريتها وتعلمت عليها بنفسي بواسطة الكتاب الملحق بها، وكانت ماركة «اولفتي» وسعرها 58 روبية، وبعد ذلك تعلمت أكثر وحصلت على شهادة ولذلك عندما التحقت بمدرسة المتنبي وعرف الناظر أني أجيد الطباعة، طلب مني الناظر ان أداوم في مكتب السكرتير وأنا طالب بالمدرسة. والطباعة بسيطة وسهلة لبعض المسؤولين وأيضا تعلمت على الستانسل بالتخريم وتركيبها على الماكينة بالكهرباء وإذا تعطلت نلفها باليد، بعد ذلك تركت الدراسة في المتنبي وقدمت الاستقالة كطباع وخرجت وذلك عام 1960. وكان الراتب تقريبا ستين روبية وقد أقدمت على ذلك بعدما رأيت بعض الزملاء تركوا الدراسة والتحقوا بإدارة البريد والبرق والهاتف فتركت المدرسة خوفا من ان البريد والهاتف يكتفون بالعدد المطلوب من الموظفين ولكن التحقت بالمعهد الديني ليلا لدراسة المنهج التجاري وحصلت على الدبلوم. العمل بالبريد والهاتف يستكمل السيد مرتضى كلامه بشأن توجهه للعمل بالبريد فيقول: عندما شاهدت الزملاء التحقوا بالعمل قدمت طلبا للعمل في البريد والبرق والهاتف وكان اسمها قديما السلكي واللاسلكي المحدودة وتأممت عام 1956 وصارت حكومية والتحقت بالبريد والهاتف عندما كان رئيسها الشيخ مبارك عبدالله الأحمد الصباح، حصلت على شهادتين من مدرسة المطوع وهذه الشهادات أهلتني للوظيفة، المهم قبلت بالبريد والهاتف وأول راتب لأول شهر 700 روبية وكنت متزوجا وأعطيت الوالدة جزءا من الراتب ولزوجتي جزءا وكنت ساكنا مع العائلة بالبيت نفسه وأول عمل كان فرز البرقيات ومطالعتها والتدقيق في البرقية قبل ارسالها، وبعد التأكد من صحتها وإذا شفت ان البرقية عادية نسلمها للموزع وأي مراسل جديد في البداية يخرج مع مراسل قديم وكنت أصف له المكان لتوصيل البرقية وبعض البرقيات السياسية نوزعها مستعجلة أما الاجتماعية والاقتصادية فمع المراسل. وبالنسبة للبرقيات العائلية تأخذ وقتا ونطلب صاحبها ونقرأ عليه البرقية للسرعة ونكتب عليها قرئت بالهاتف على العائلة وأمضيت 31 سنة و8 شهور وقدمت للتقاعد فقالوا لا هذا رجل من الأوائل احتفظوا فيه ولا يحال للتقاعد فالموظف الجديد نعمل على تعليمه وتقاعدت عام 1994. كان البريد والهاتف بساحة الصفاة بجوار البلدية القديمة وكما ذكرت سالفا كان قديما اسمها شركة السلكي واللاسلكي وكنا نستخدم طوابع عليها صورة ملكة بريطانيا وكلمة (كويت)، واذكر ان كشك مبارك الصباح كان مقر البريد ويجلس فيه الموظف الذي يبيع الطوابع وكنت اشتري منه للوالد عندما كان صاحب محل واستمررت بالعمل حتى التقاعد، أما بعد التقاعد فإني أقضي معظم وقتي في الديوانية للقراءة والمطالعة. الهوايات الشخصية يتحول السيد الخباز بعد ذلك للحديث عن هواياته الشخصية قائلا: هوايتي الرئيسية هي القراءة والمطالعة وقد قرأت الكثير من مختلف الكتب الدينية والسياسية والاجتماعية ودواوين الشعر والفقه على المذاهب الأربعة والخمسة ونهج البلاغة واحتفظ بهذا الكتاب ولمجموعة من الشعراء، واذكر يوما كنا جالسين وقالوا ان القصيدة للمرحوم الشيخ عبدالله السالم أمير الكويت فقلت لا انها للشاعر فهد بورسلي، وعندي مكتبة تضم مجموعة قيمة من المطبوعات منها العدد الأول لمجلة العربي وما بعده وكتب التاريخ واقرأ الكتب القديمة ونهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب، وفي الحقيقة أود ان أقول هنا ان «نهج البلاغة» عندما يقرؤه الإنسان يجد فيه المتعة والثقافة والعلوم الأخلاقية ولاأزال أقرأ واستمتع بالقراءة معظم وقتي. أيضا من الهوايات عندي هواية جمع الطيور مثل البلابل، على سبيل المثال لدي بلبل يجلس معي على الطاولة وعلى رأسي وكتفي وصوته عذب جدا عندما يغرد وطيور أخرى والبلبل في احدى المرات سحب السيجارة من فم أحد المدخنين وهذا يصلح لمكافحة التدخين، واذكر ان أول الكتب التي قرأتها بعد القرآن الكريم كانت كتيبات تضم قصصا إسلامية، وعندي أيضا هواية جمع الأحجار الكريمة ومنها المسابح حتى ان مراسل احدى الفضائيات كان يتابعني حيث كنت يوما ما ألقي نظرة وألاحظ بعض المسابح عند أحد الباعة فسألني مراسل تلك الفضائية ما سبب وجودك هنا فقلت له عندي هواية لمعرفة الأحجار الكريمة وضمها وجمعها وجمع المسابح وسجل معي لقاء وقال بيدك مسباح فما اسم هذا المسباح فقلت له هذا مسباح فيروز نيسابوري والثاني مسباح كهرب وهذا مسباح عقيق وفيروز شابوري وهو اعلى نوع، وجيد جدا ومن بعده خرز مصري من سيناء وخرز مسباح أميركي جنوبي اما الايراني فحسب الجو يتغير مثلا في الحرارة غير لونه في الرطوبة والكويت فيها مرجان والدر ايضا فيها، واحد الصياغ قال هذا در كويتي كنت في الخيران وحصلت على صخور واستخرجت منهم خمسة انواع نقي والباقي ثلجي غير صاف والدر النجفي من الانواع التي يتفاءلون بها والدر موجود في باكستان. واغلى المسابيح الكهرب وهو الاجود والياقوت الحقيقي والاسود المطعم بالفضة يعرف باليسر ويستخرج من قاع البحر وكذلك المرجان وهو ألوان حسب ارضيته والاحمر اجود، وبعضه مصبوغ بالليزر ويتغير حسب الاستعمال ولا ازال اذهب الى السوق. ويضيف: اذكر ان هذه الهواية بدأت معي منذ كان عمري خمسة عشر عاما وكان الصاغة من الصابئة موجودين في الميدان ويعملون الخواتم واذكر ذلك ويوما قال ما عندي فضة، فقلت له عندي ريال سعودي من الفضة اعطيته له وصنع لي خاتما بفص، وعندي خبرة تامة في جميع انواع الاحجار الكريمة وبدأت اشتري الكتب المختصة فيها واقرأها ومن هذه الكتب «تذكرة داود الانطاكي» وكتاب «عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات» ثلاثة فصول الفصل الاول الاحجار الكريمة وخاصياتها وفصل النباتات والفصل الثالث عن الحيوانات التي تعيش في البر والبحر والكتاب له تسعمائة سنة، وبه ايضا كلام عن ارسطو، والحيوانات ذات الارجل الاربعة الحيوانات الثديية. كما قرأت ايضا عن الاسماك في «عجائب المخلوقات» عندما يلتقي الذكر بالانثى يخرجون على الحال ساحل البحر، كما يشتمل الكتاب على الكثير من المعلومات الممتعة والمهمة وقد حصلت عليه من احد المجمعات في الكويت، وبعض القراء معجبون بالكتاب وكانوا يستعيرونه مني، وبعد سنوات اشتريت لهم. كذلك قرأت وحفظت كثيرا من الشعر واما القراءات فكنت اقرأ لمعروف الرصافي وحفظت قصيدته «ام اليتيم» التي يقول فيها: لقيتها ليتني ما كنت القاها تمشي وقد اثقل الاملاق ممشاها اثوابها رثة والرجل حافية والدمع تذرفه على الخد عيناها واوضح هنا ان كلمة «الاملاق» تعني «الفقر». والله يقول: (ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق) وقرأت ديوان المتنبي وديوان احمد شوقي، وفي احدى السنوات سمعت القاضي سأل زوجين وكانا يريدان الطلاق فسأل القاضي الشاب هل تعرفان بعضكما فقال الزوجان نعم نعرف بعضا قبل الزواج، فقال القاضي: كيف؟ قال الزوج: كنت اذهب الى المدرسة لتوصيل اخواتي وشاهدت زوجتي مع صديقاتها وتكرر الموقف وفي احد الايام سلمت فردت السلام وتكرر الامر. فتقدمت لخطبتها وتمت وتزوجنا، فرد القاضي: قال الشاعر احمد شوقي: «نظرة فسلام فكلام فابتسامة فلقاء»، وامتنع عن تطليقهما. كذلك عندي علاقة مع بعض القضاة وخاصة اثناء المحاضرات وبعض الاحوال الشخصية نفي المحاكم واجالس القضاة في بيوتهم ومن ليس لديه سيارة اوصله الى بيته واذكر ان د.بحر العلوم كان قاضيا في الكويت وحاليا السفير العراقي الحالي في الكويت ابنه، وقد عاش هنا في الكويت مع اخيه ابراهيم وولدهم محمد حسين بحر العلوم فعلاقتي مع رجال الدين ولا ازال ونحن مع المرجع الشيخ محمد طاهر الخاقاني وله مكتب في النجف وهو الذي نقله، وعندما اجلس مع رجال الدين استمع لهم فيما يقولون واحفظ ما يدور في المجلس، مثلا حضر احد المواطنين يطلب اسقاط المؤخر عن زوجته فيرد عليه لا يجوز والمؤخر مثل الشيك وهو دين ومتى ما طالبت به الزوجة عليك ان تدفعه. واذا مات الزوج يعطون الزوجة من التركة المؤخر واما المرأة ترث من الاب النصف ومن الزوج الثمن ومن الولد السدس هذا مما استفيده من الجلسان. الزواج بعد هذا الحديث الشيق عن الهوايات والقراءة والثقافة بوجه عام، يتحول السيد مرتضى الخباز للحديث عن زواجه فيقول: تزوجت وكان عمري 20 عاما والذي كتب عقد الزواج المرحوم ابراهيم المزيدي فلذلك عندما تسلمت العمل صرفت لي علاوة زوجية مما رفع الراتب وقد توفيت زوجتي قبل 3 سنوات وهي بنت عمي وكان زواجي عام 1957 ولأنها بنت عمي دفعت لها 1500 روبية نقدا ومثلها مؤجل وهي بنت عمي سيد عبدالله وعاشت يتيمة الوالدين وكلفتها والدتي واعتنت بتربيتها جزاها الله خير الجزاء، وعندي من الأولاد: عبدالهادي ويعمل مدرسا وأنهى الجامعة وآخر سنة له في العمل، ويوسف مدرس وحكم دولي معروف بيوسف الخباز وهو مدرس رياضة متزوج بنت عمته، والثالثة بنت تعمل مدرسة في البلدية، والرابعة تعمل مدرسة، والخامسة تعمل مدرسة، وهن متزوجات من عائلة القلاليف. الغزو العراقي على الكويت بعد ذلك يأتي السيد مرتضى على ذكر صفحة مظلمة من صفحات ذكرياته والتاريخ ألا وهي صفحة الاحتلال العراقي للكويت حيث يقول: غزا العراقيون الكويت بقيادة المقبور العراقي صدام حسين حاكم العراق والجيش العراقي بأكمله دمر الكويت وقتل النساء والرجال والأطفال وأسروا منهم الكثير ولايزالون في الأسر ومصيرهم في علم الغيب فلا يعلم إلا الله بهم. وقد حرقوا آبار النفط ودمروا وسرقوا أملاك الشعب والدولة، دباباتهم ومدافعهم دمرت الوطن وشردوا أبناء الشعب الكويتي في كل بقاع العالم. كنت واقفا أمام البيت وعبرت مسافة صغيرة وكانت أمامي أشجار فأردت ان آخذ العشب الذي تحتها فحضرت سيارة بها جنود وضباط عراقيون وأخذوني من الشارع دون أي ذنب وصعدوني وأركبوني السيارة بالقوة من الشارع من دون ان ارتكب أي خطأ أو ما يضر الجيش العراقي وهذا كان على جميع الكويتيين الذين أخذوهم وسجنوهم. نقلوني الى الأحداث وكان عددنا 4 كويتيين حضر عندنا ضابط عراقي وقال: انتم رجال كبار الليلة نوبتي واذا صار الساعة 2 ليلا سأحضر عندكم وكل واحد أنادي على اسمه يحضر عندي بالمكتب، وبالفعل منتصف الليل نادى على أسمائنا نحن الأربعة ودخلنا عنده بالمكتب وقال افرغوا ما في جيوبكم وضعوها على الطاولة وكما أمرنا فعلنا كان عندي مبلغ 4 آلاف دينار عراقي وفتح لنا الباب وقال اذا تم القاء القبض عليكم غير مسؤول الآن أخرجتكم من عندي، وذهبت الى البيت بالليل من الأحداث ودخلنا بين البيوت، المهم وصلت البيت وأربعتنا نمنا، وبعد هذه الحادثة بأيام أيضا تم القاء القبض علينا فكرت مع بعض الاخوان بأن نشتري أغناما وكان ذلك في وقت القصف الجوي المهم اشترينا مع صبيح يعقوب وصار عدد الأغنام 37 رأس غنم واذا بمجموعة من أفراد الجيش العراقي وخلفهم سيارة لوري أخذوا الأغنام كلها بعدما وضعوا الأغنام في السيارة، دخلوا البيت ورأوا سامسنايت وفيديو فتحوا الشنطة السامسنايت وشافوا مبلغ من المال سعودي وعراقي وكويتي ودولارات وعملة إيرانية كانت أمانة وسافر صاحبها الى ايران، وجهوا لي تهمة حيازة أموال، وقالوا:‍ عندك عملة ايرانية معنى انت ومن مثلك خفضتوا العملة العراقية وسويتولها رماد لا قيمة لها، وبدأ في عد الموجودات، وبدأ بسب المملكة العربية السعودية عندما أخذ العملة السعودية، وقلت له هذه العملة كانت الوالدة على نية سفر لأداء العمرة، لكن الكلام لم يعجبه وسبني وشتمني، وقال ما هذه العملات الكثيرة فرديت عليه وقلت له، بناتي وأولادي يسافرون وبعد عودتهم يعطوني ما يزيد من العملة (الدولار)، فقال تفضل لنا معك كلمتني واقتادوني الى مخفر الصليبخات، وضعوا على رأسي كيس أسود وأخرجوني من المخفر ونقلوني بالسيارة ونزلت وإذا أنا بالأحداث عندئذ استقبلنا حرس الثورة وقال ليش حافي من دون حذاء فقال شوف ذاك الحذاء والبسه، فوضعت قدمي داخل الحذاء واذا به من دون قاعة ارضية فقلت له ذلك، فقال هم تريد قاعة للحذاء من اين آتي لك بها وقال لي كلام غير لائق وقبيح مثل وجهه، هكذا امضيت الوقت في عناء وشاهدت احمد باقر وسعود الطلب واللواء فهد الفهد وعمي سيد خليل وجلست معهم، وبعد ذلك بدأ يزداد عدد الكويتيين وتم نقل عدد كثير منهم الى البصرة وبعد كم يوم نقلوني مع مجموعة الى الجهراء، احد العسكريين قال اريد ان ارحمك وان انقذك، وقال ان امه من السيدات وثلثي الولد من خاله ويحز في نفسي ان اراك بهذه الحالة. اريد منك عشرة آلاف دينار وفيديو للقائد، اعطيته عنوان البيت اخرجني ورجعت الى البيت وجهزت له ما طلب وفي الليل وصل ذلك العسكري ودخل البيت وطلب اشياء كثيرة، واعطيناه الكثير مما طلب من اغراض وجليب شاي واعطيناه عباءات وهو ملازم اول ويقول للقائد، وامضيت وقتي في البيت حتى التحرير. الغزو والتحرير يستذكر ضيفنا السيد مرتضى الخباز في مقارنة تنجلي معها الحقيقة يومي الغزو والتحرير حيث يقول: اول يوم للغزو العراقي على الكويت كان يوم الخميس 2/8/1990 وكنت مستعدا للخروج من البيت للذهاب الى الدوام، فركبت السيارة مع احد الاصدقاء، اول يوم لا توجد جرايد والاذاعة والتلفزيون مشوش عليهما، بالسيارة دخلت مستشفى الولادة وواصلت طريقي وصلت مبنى الاتصالات وكان مضروبا من قبل الجيش العراقي وشاهدت الجنود داخل المبنى، فعرفت بالغزو العراقي وكانوا يضربون ويدمرون كل ما هو امامهم، وكل جندي مدجج بالسلاح. اما يوم التحرير فقد شاهدت الجنود العراقيين يركضون باتجاه الجهراء ويرمون اسلحتهم خوفا من الضرب، جيش جبان خائف رمى سلاحه ومات صدام قهرا جزاء ما اقترفت يداه، وقد جمعت 12 قطعة سلاح وبعد استقرار الوضع سلمت الاسلحة للجيش الكويتي، ولم احتفظ بأي شيء. الشباب والحياة يتوجه السيد الخباز بالنصح الى فئة الشباب بقوله: الشباب يجب عليهم عدم الاستهتار وعدم السرعة بالسيارات، ان الحوادث قاتلة حافظوا على انفسكم واسمعوا كلام اهاليكم، كذلك يجب على البنات ان ينتبهن لانفسهن، مع احترامي للجميع. اما ما يدور في مجلس الامة من بعض المواضيع فإن الشعب سئم منها وللاسف الشديد ان بعض النواب اساءوا الاداة الدستورية بحجة ان الاستجواب حق دستوري، دون الالتزام بعدم التجريح للآخرين، اعطوا الوزراء فرصة لمدة ستة شهور ثم احكموا على عطائهم وانتاجهم، حتى ان بعض الوزراء استقالوا بسبب التهديد. المجتمع الكويتي وبكلام كالدرر التي يهوى جمعها يؤكد الخباز على القيم التي يتمتع بها المجتمع الكويتي قائلا: كان الكويتيون قديما نسيجا واحدا مترابطا يشد بعضهم ازر بعض، وطنهم واحد ودينهم واحد، الحاكم واحد ولا فرق بين جميع الكويتيين ولا نريد ولا نسمح بدخول اهل الفتنة بين اطراف المجتمع الكويتي، الخلاف لا وجود له والزواج بين ابناء المجتمع الكويتي يتصاهرون ويتزاوجون فيما بينهم واذكر قديما بين الجيران توجد ما نسميه الفرية بين بيتين واكثر ونعلق السفرة او قطعة من الخيشة على الفتحة لكيلا تكشف بين البيتين، عدا المرور. وكان الكويتيون يتبادلون الاكل فيما بينهم وخاصة العشاء او الغداء، ولا يدور في ذهن اي مواطن الفرق بين المذاهب الجيران اخوة واصدقاء وكان عند عائلة العسعوسي صفرية كبيرة وكنا نستعيرها منهم ولجميع الحسينيات ويطبخون فيها ويعطونهم اكلا ويأخذونه ويأكلون برأس مرفوع، ونرسل الأكل للجيران واهل الفريج. اقول ان الشعب الكويتي نسيج واحد متكاتف ومتعاون ولا نريد التفرقة بينهم ولا مكان للدخلاء والمخربين، فنحن جميعا نعيش على هذه الارض الطيبة تحت حكم آل الصباح بقيادة صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد وسمو ولي عهده الامين، حفظهما الله ورعاهما. اللهم جنب الكويت كل سوء ومكروه، واحفظ هذا البلد من الدخلاء والعابثين، اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئنا سخاء رخاء وجنب اهله كل سوء ومكروه. مناحل العسل يحدثنا السيد مرتضى الخباز عن عسل النحل الكويتي فيقول: العسل الكويتي معروف بجودته ويتفوق على جميع انواع العسل المستورد والوقائيون قالوا انه افضل عسل موجود ومفيد للكويتي والمقيم منذ زمن طويل ومفيد في العلاج لانه من نفس الطبيعة. سألت بعض النحالين وقلت له اشوف ان العسل عندك لا يتغير لونه ضحك ذلك الرجل صاحب العسل وكان ذلك في ايران ورد عليّ وقال الكثير يريد الرخيص وهذا عسل مزارع ويعطي السكر ودعاني للداخل وقال هذا عسل نحل جبلي سعره بخمسة عشر تومان ايراني يشترونه المقتدرون الذين يعرفون العسل. الديوانية عن الديوانية يقول ضيفنا: لا شك ان الديوانية من السمات التي تميز المجتمع الكويتي على مدى التاريخ: وديوانيتنا مساء كل ثلاثاء وفيها نطرح بعض الأسئلة ونجتمع هنا واحيانا نتحدث للحضور عن الصيام، كان الرسول صلى الله عليه وسلم ماشيا في احد الازقة واذا بامرأه شتمت جاريتها فرد عليها صلى الله عليه وسلم وقال: يا أمة الله هذا طعام تفضلي فقالت لا يا رسول الله اني صائمة فقال كيف صائمة وسببت جاريتك، الشتيمة تجرح الصوم، وكذلك النظرة بشهوة والتقبيل بشهوة، بما يثير الغريزة، وهكذا نشرح مثل هذه الاحاديث وغيرها لرواد الديوانية. الشاعر فهد بورسلي في أثناء اللقاء مع السيد مرتضى الخباز شاهدنا لوحة معلقة على حائط الديوانية، فدنونا منها واذا بقصيدة قديمة قد كتبها الشاعر الكويتي فهد راشد بورسلي عن نوع من السجاير ويقول فيها: دخنوا يا اهل الكويت                    من سجاير كورنيت مزته تبري العليل                   وريحته تشفي العليل فاتك الطعم الجميل                  وانت غافل ما دريت للصدر شربه خفيف                   والتتن تتن نظيف  والسعر كله طفيف                       جربه لو ما شريت سعر خالص تتن غابه                      والسلاسة فيه شايه لا تظن احچي دعايه                      انا في عيني رأيت فت من غير سيجاره                        شوف عود والقذاره شف من شان التجاره                       صح واللــه ما افتريت تحيا هذي الشركة                     من شرب ما يتركه يطـرح اللــه البركـــة                     لو ما بطيبه ما حكيت التتن الــــــى زاد حره                     مــــــــا وراه الا المضـــــــــــــــــــــــره شربتـــه او ذقت شــره                       في صدري وانتهيت كورنيت احسن شراب                       هذا مشروب الشياب وقد كان في الاربعينيات يتناقلون القصائد بالسمع والحفظ وبداية الخمسينيات بدأ طبع القصائد وتوزيعها على المواطنين والمكاتب التجارية في اسواق الكويت، ثم قامت مطبعة الكويت بنشر هذه القصائد وتوزيعها، هذا نوع من القصائد الدعائية، وقد وزعت هذه القصيدة عام 1952. حياة الوالد يتطرق السيد مرتضى الخباز بعد ذلك الى ملمح آخر من حياته الاجتماعية حيث يتكلم عن والده قائلا: والدي سيد ياسر الموسوي الخباز، ومعنى الخباز عرف بها جدي الثاني وفي احدى السنوات كان مستوردا بعض الحبوب مثل القمح والشعير وفي احد الامثال يقول اللي ما عنده تدابيره خلط حبه مع شعيره، والمقصود بالحب هنا القمح وكان الجد عنده سفينتان وفي احدى السنوات انقطع القمح والطحين وكان جدنا قد احضر هاتين السفينتين محملتين بالقمح، ومما اعتقد انه كان ذلك في الحرب العالمية الاولى، وجدنا الكبير عندما احضر تلك البضاعة قال للخبازين لي ربع المدخول ربع البيع والثلاثة ارباع وهذا القمح لكم، والجد الكبير كان يوزع الخبز على الفقراء وعرف بسيد علي الخباز نسبة للخبز الذي كان يوزعه والناس عرفونا بعائلة الخباز، واذكر هنا ان والدي ووالدتي اولاد عم، كما ان خالي سيد عمران تزوج عمتي، وكان جدي عنده عمال يشتغلون وكان عنده اربعة مخابز في سوق الماي ولم ادركه ولكني سمعت ذلك من الكبار. اما والدي فقد كان صاحب محلات مع عمه والد والدتي وكان يبيع «برشوتم» وهو عبارة عن معدن وادوات منزلية ومن الممكن ان تقول مواد استهلاكية مختلفة ومحله بسوق الغربللي وكان يبيع غترة ام دامة واذكر ان الغترة بربطات وكنت اقطع واحدة وواحدة حمراء وبيضاء ام نسر. اما جدنا احمد فقد كان يسافر الى الهند ويستورد. وبعد وفاة الوالد قام سلطان امان بفتح واحد وكان وكيل على المحلات بالايجار والمحل الذي اغلق اجر على رجل من اصل بخاري وهو خياط دشاديش واستمر بالعمل، وبعد هدم الدكاكين لم اشاهده حتى الآن. توفي والدي وكنت صغيرا تقريبا منتصف الخمسينيات واخي حمزة وثلاث بنات وانا، وبعض اخواني ماتوا بالجدري، المهم بعد وفاة الوالد استمررنا حتى تم بناء عمارة كبيرة اعطونا فيها دكانا واحدا وكنا نبيع البرشوتم مع خالي وصار هناك كساد على المعدن واستبدل بالالمنيوم، وخالي سيد عمران باع المحل. قصة عن الأحجار يحكي لنا السيد الخباز قصة عن الاحجار الكريمة حيث يقول: كنت يوما من الايام موجودا في مملكة البحرين، وفي احد المجمعات الكبيرة هناك، وفيه محل لبيع الاحجار الكريمة بعض القطع عليها اسماء وبعضها من دون اسم. وقفت اشاهد تلك الاحجار وسألت البائع ما اسم هذه القطعة فقال لا اعرف فقلت له هذه تسمى «يشم» والقطعة الثانية اسمها لازورد وتوجد في باكستان ودخلت داخل المحل، وبدأت اشرح لهم وأسمي بعض الاحجار بأسمائها، وهم يكتبون عليها، مثلا لم يعرفوا اسماء التريم والستريم وكلمتل وعندي منه وامتست ويؤخذ من الجبال. إهداء العبيدان كتبت الشاعرة فاطمة العبيدان أبياتا وأهدتها إلى الزميل منصور الهاجري قالت فيها: طيب الهواجر يبدو في شهامتهم                      ويجمع الطيب بالاخلاق «منصور» والعلم.. تاريخ يوثقه                        نور تجلى لنا كالدر منثور فيه «الكويت» بماضيها وحاضرها                        شأن عظيم بكل الخير مذكور والورد والآمال في غدها                       أضاءه العلم والإيمان والنور الديوانية عن الديوانية يقول السيد مرتضى الخباز: لا شك ان الديوانية من السمات التي تميز المجتمع الكويتي على مدى التاريخ: وديوانيتنا مساء كل ثلاثاء وفيها نطرح بعض الأسئلة ونجتمع هنا واحيانا نتحدث للحضور عن الصيام، كان الرسول صلى الله عليه وسلم ماشيا في احد الازقة واذا بامرأه شتمت جاريتها فرد عليها صلى الله عليه وسلم وقال: يا أمة الله هذا طعام تفضلي فقالت لا يا رسول الله اني صائمة فقال كيف صائمة وسببت جاريتك، الشتيمة تجرح الصوم، وكذلك النظرة بشهوة والتقبيل بشهوة، بما يثير الغريزة، وهكذا نشرح مثل هذه الاحاديث وغيرها لرواد الديوانية. مناحل العسل يحدثنا السيد مرتضى الخباز عن عسل النحل الكويتي فيقول: العسل الكويتي معروف بجودته ويتفوق على جميع انواع العسل المستورد والوقائيون قالوا انه افضل عسل موجود ومفيد للكويتي والمقيم منذ زمن طويل ومفيد في العلاج لانه من نفس الطبيعة. سألت بعض النحالين وقلت له اشوف ان العسل عندك لا يتغير لونه ضحك ذلك الرجل صاحب العسل وكان ذلك في ايران ورد عليّ وقال الكثير يريد الرخيص وهذا عسل مزارع ويعطي السكر ودعاني للداخل وقال هذا عسل نحل جبلي سعره بخمسة عشر تومان ايراني يشترونه المقتدرون الذين يعرفون العسل.