د.هاني البنا: جمعنا وأنفقنا نحو مليار دولار على العمل الخيري في 28 سنة

أمة الإسلام بدأت العمل الوقفي منذ 14 قرناً والآن انكفينا على فخارنا في انتكاسة أضاعت العمل الوقفي 120 مؤسسة تعمل في اليمن و300 في إندونيسيا و400 في مصر و400 في السودان ورش العمل التي نظمتها الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية بينت لنا نساء متميزات فكرياً وثقافياً وقيادياً تعلمت من الغرب أن الإنسان لا يستطيع أن يبني شيئا بمفرده عند إنشاء المنتدى الإنساني العالمي اتفقنا مع كل المؤسسات على أنه لا دعوة ولا تنصير في العمل الإنساني قيمة وقف جامعة هارفرد 32 مليار دولار فأين أوقاف المسلمين للتعليم والبحث العلمي؟! ما يعيق المرأة هو الموروث الاجتماعي والحل في إصدار القوانين ودخول المرأة في عضوية الجمعية العامة للهيئة ومجلس إدارتهاحوار : ليلى الشافعي عندما تحاوره تجد سعة الأفق والتواضع والبساطة وتعجب لعلمه وروحه المرحة ولا تشعر وأنت تتحدث اليه بأن هذا الرجل هو الذي يقف خلف كبرى المؤسسات الاغاثية العالمية غير الحكومية، بدأ عمله الخيري وهو في العشرينيات من عمره عندما حمل صندوقاً بدأه ببضعة دولارات وأصبح اليوم مؤسسة عالمية تنتشر في أكثر من 40 دولة لتقدم يد العون لكل محتاج وملهوف. د.هاني البنا رئيس مجلس إدارة المنتدى الإنساني في بريطانيا، التقينا به خلال ورش العمل التي نظمتها الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية عن دور المرأة في العمل الخيري وشاركت فيها أكثر من 50 امرأة تحدث عن انفتاح المجتمع البريطاني وتقبله للآخر ودعمهم للعمل الانساني، بل والدفاع عن العاملين في المؤسسات الاغاثية. وأكد أنه لا ينتمي الى عائلة مؤسسة جماعة الاخوان المسلمين، ولفت الى أهمية استثمار الشباب وتوظيف طاقته في العمل التطوعي، مشيرا الى أن نقص الموارد البشرية من أهم الصعوبات التي تواجه العمل الخيري. وان العمل الخيري الانساني ليس به دعوة ولا تنصير وان العمل الخيري ليس وظيفة وإنما هو ملك للفقير وليس ملكاً للمتبرع. وتحدث عن دروس في تجربته الانسانية. وفيما يلي نص الحوار: كيف كانت بدايتك في العمل الخيري؟ ٭ جاءت عفوية ورد فعل طبيعيا إنسانيا مع مجموعة من طلبة الدراسات العليا بجامعة برمنغهام وتأثرنا عام 1982 بمذبحة صابرا وشاتيلا ثم مجاعة القرن الافريقي عام 1983، وقد بدأنا بلجنة الاغاثة قبل تحويلها الى هيئة الاغاثة، ولم يكن لدينا مقر ولم يكن لدينا أي شيء سوى تصميمنا على جمع المال لإرساله الى مجاعات أفريقيا، كنت أمشي من مسجد الى مسجد حاملا صندوقا من الكرتون لحث الناس على التبرع وأتجول به من شارع لآخر كي أجمع المال اللازم لإغاثة اللاجئين في أفريقيا حتى أن الاسم الاول لهيئة الاغاثة كان لجنة الاغاثة لمساعدة النازحين في أفريقيا قبل أن تتحول الى هيئة الاغاثة الاسلامية، وكان مفتاح نجاح العمل الاغاثي هو التركيز على الهدف وكان أول تخطيط استراتيجي عام 1991 فكانت الاستجابة لحاجات إنسانية ملحة، أما الاستراتيجيات فتأتي فيما بعد عندما تكون هناك ثمرة تحقق على أرض الواقع. قيم الإسلام كيف استطعت كمسلم أن تنشئ مؤسسة تضم غير المسلمين؟ ٭ نحن نركز على العمل الانساني وليس على العمل الديني والقيم الاسلامية لدى تشترك مع القيم غير الاسلامية في عمل الخيري الذي زرعه الله تعالى كخاصية جينية داخل أفئدة الخلائق كاملة من النملة للطير للسمكة حتى مجتمع الذئاب فيه خير، فلابد أن نجمع هذه الرواسب الخيرية في قلوب الناس لبناء مجتمع خيري، وعلينا أن ندخل هذه المجتمعات بقيم التكافل ولا تتتنافر مع الثقافات الاخرى. مليار دولار كم يبلغ حجم الاموال التي جمعت على مدى هذه السنوات؟ وكم تملك المؤسسة من أموال؟ ٭ قرابة 150 مليون دولار تدار من خلال 40 مكتبا في أنحاء العالم إضافة لمواد عينية تتراوح قيمتها حول 120 مليون دولار، وكل هذه الاموال كانت ثمرتها الاولى 5 آلاف جنيه استرليني، أما حجم الاموال التي تم جمعها وإنفاقها فهي قرابة مليار دولار خلال 28 سنة.الكفاءة في العمل ما سبب إعطاء مؤسستكم صفة «الإسلامية»؟ ٭ المجتمع البريطاني مجتمع منفتح يقبل الآخر وعندما أسست المؤسسات في الثمانينيات اخترت صفة الإسلامية باعتبار ان الإسلام جزء من هوية المؤسسين وكنت أريد ان تتعامل الحكومة البريطانية معنا على أساس اننا مسلمون ولكننا غير متخلفين ولدينا كفاءة في العمل وهذا ما أجبر الحكومة البريطانية على ان نكون جهة منفذة لمشاريع الاتحاد الأوروبي، كما عقدنا شراكة مع المفوضية العليا للاجئين، وبرنامج الغذاء العالمي ومؤسسة الهجرة الدولية، كما بات للمؤسسة الكثير من المكاتب في العالم جعلت ملكة بريطانيا تكرم المؤسسة ورئيسها والأمير تشارلز يزورها. الحرية والشفافية وهل تعانون أي صعوبات في بريطانيا بسبب اسم مؤسستكم؟ ٭ لا توجد أي صعوبات أو مشاكل، فالحرية مكفولة والشفافية والمحاسبة ودعم الدول للعمل الإنساني في بريطانيا موجود فهم يعملون على تسهيل عمل أي مؤسسة خيرية، كما تقوم بالإعفاء الضريبي ودعم المشاريع الإنسانية ماديا، بل والدفاع عن العاملين في المؤسسات الإغاثية إذا ما تعرضوا لمشكلات خلال عملهم الإنساني، بينما هناك بعض الدول العربية تمنع حتى الاتصال بمتبرعين أو عمل دعاية للمؤسسات الخيرية الإسلامية وهذه الدول تخشى وجود مجتمع مدني ذي فلسفة وفكر، وتخشى وجود قيادات اجتماعية مما يعني وجود طفرة ديموقراطية تؤدي الى الحرية والانفتاح. المحاسبة ما العراقيل التي تواجهونها في جمع أموال التبرعات في بريطانيا؟ ٭ مبدأ المحاسبة التي تعتمد عليه المؤسسات في لندن جعل حسابات المؤسسة معروفة ومنشورة على مواقع الإنترنت ومن حق أي متبرع لأي مؤسسة ان يعرف كل معلومة صغيرة أو كبيرة عن مصادر تمويلها. مضايقات هل ينتمي د.هاني البنا الى عائلة الشيخ حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين؟ وهل تواجهها صعوبات بسبب ذلك؟ ٭ لا أنتمي الى عائلة مؤسس الجماعة الشيخ حسن البنا وكنت أواجه بعض المضايقات بسبب الاسم في مطارات بعض الدول العربية ويتم وضع علامة استفهام أمام الاسم، لكن في مطارات الدول الأوروبية تحدث لي مضايقات بسبب عملي في الإغاثة «الإسلامية».مادة إلزامية كيف نرتقي بالعمل التطوعي؟ ٭ لابد من استثمار الشباب وتوظيف طاقته في العمل التطوعي وأن تكون مادة التطوع مادة إلزامية في المرحلة الابتدائية إلى ما بعد المرحلة الجامعية، ثم يتخرج الشاب وهو يفكر بطريقة مؤسسية وبذلك نستطيع تعزيز مؤسسة الفكر العربي والإسلامي فالعمل الخيري أصبح مهنة تحتاج إلى حرفية مثله في ذلك مثل الطب والهندسة والمحاماة وغيرها من المهن، وقد فهم الغرب هذا جيدا في وقت مبكر وهو ما دفع بالحكومات الغربية لدعم العمل الخيري لديها لأنه يفتح آفاقا اقتصادية وسياسية وثقافية وإعلامية للدول الكبرى داخل الأراضي البكر لدى الشعوب الفقيرة. وأن نرتقي بخطابنا الإسلامي فلا نخيف الناس من الإسلام فلابد من تحويل الخطاب الإسلامي الى قيم إنسانية يشارك فيها الجميع على اختلاف عقائدهم ومشاربهم الفكرية وتحويل هذه القيم الانسانية الى منتجات ومشاريع مجتمعية وهذا هو التحدي الاساسي للعلماء والفقهاء والدعاة. صعوبات ما الصعوبات التي تواجه العمل الخيري؟ ٭ تتجسد الصعوبات في نقص الموارد البشرية بالدرجة الأولى حيث ترفض الكوادر الجيدة العمل في المجال الخيري لقناعتهم بأنه لا مستقبل للعمل به ومعظم من يتقدمون لهذا العمل هم اشخاص يمتلكون عاطفة عالية لكنهم ليسوا بالمستوى المطلوب وهذا لابد ان يتغير، وفي المرتبة الثانية تأتي العقلية القديمة القائمة على الرئيس والمؤسسة، وثالثا بناء مؤسسات المجتمع المدني اذ لابد منها لأنها الضمان الوحيد للاستمرارية. العمل المشترك قضيت في بريطانيا عمرا طويلا فماذا تعلمت من الغرب؟ ٭ تعلمت كل شيء، السيئ والجيد، تعلمت الانفتاح المجتمعي وكيف ننفتح على الآخر وكيف تستمع اليه، وكيف التعامل معا، والعمل معا، وأن نتشارك ولا نكون أنانيين، والخلاصة التي خرجت بها: لا تستطيع أن تبني شيئا وحدك. ضواحي لندن هل يوجد فقر في أوروبا؟ وهل تقومون بمساعدتهم؟ ٭ أكبر الدول النامية وأكثرها نموا من الناحية الاقتصادية ليست افضل من افقر الدول، فضواحي لندن خير دليل على هذا، حيث توجد حالة فقر نوعي، بالرغم من تقديم الحكومة البريطانية اعانة اجتماعية ولكنها لا تكفي لارتفاع الأسعار، وتقوم مؤسساتنا بتقديم خدمات لسكان الضواحي من ناحية مسؤوليتها الاجتماعية تجاه المجتمع البريطاني، كما تقدم مؤسستنا اعانات للطلبة الوافدين وتسديد ديون غير القادرين بالإضافة الى تقديم الخدمات الصحية الى الذين لا تشملهم مظلة التأمين الصحي. العشوائيات وما دوركم في مصر؟ ٭ تعمل مؤسستنا بالتعاون مع مؤسسات في حلوان لرعاية المعاقين وهناك أماكن كثيرة في مصر افقر من مناطق المجاعات في افريقيا ومشكلة العشوائيات في مصر اكثر بؤسا ومعاناة من عشوائيات بنغلاديش والهند.الفقر ظاهرة الفقر منتشرة في العالم الإسلامي.. بماذا تفسر ذلك؟ ٭ هذا الوضع يعود في احد جوانبه الى القدرات الضعيفة بهيكل المؤسسات وافتقارها للتخطيط الجيد واصابتها بالعشوائية في البناء والتي تنتهي بعشوائية التنفيذ وتفتقد الى التدريب وبناء القدرات وبالتالي تضيع جهود وأموال وأوقات بلا طائل وفي النهاية الخاسر الوحيد الشعب الفقير. ولابد ان نعترف بأن العمل الاغاثي الاسلامي مازال يحبو في سنواته الاولى ويحاول ان يلحق بركب المؤسسات الغربية العريقة، وذات الخبرة، ولذا فإن تفعيل مؤسسات المجتمع المدني في الدول العربية والاسلامية اصبح مطلبا ملحا، حيث ان المؤشر الوحيد الدال على نمو اي دولة هو عدد وفاعلية مؤسساتها في المجتمع المدني خاصة ان العمل الخيري يوفر فرص عمل للفقراء المحتاجين واخرى للمحترفين ايضا، وقد اصبح هناك مؤسسات تضم تخصصات في الادارة والمال والتخطيط واقامة المشاريع والمراقبة والاعلام حتى غدت مؤسسات متكاملة تكون بمنزلة قرون استشعار لدولها، بمعنى اذا أرادت الدولة ان تخرج بمنظوماتها الخيرية للعالم فسفيرها الحقيقي ليس السفير الديبلوماسي بل سفيرها هذا الرجل الخير الذي يوزع الطحين والارز والسكر والملابس على ذوي الحاجات. لا إكراه في الدين كيف تم الدمج بين المؤسسات الاغاثية والخيرية في ظل التنصير والدعوة؟ ٭ عند انشاء المنتدى الانساني العالمي اتفقنا مع كل المؤسسات المنضمة اليه على انه لا دعوة ولا تنصير في العمل الخيري الانساني، وبالتالي كان الهدف الذي نريده هو اقامة الحياة الانسانية للفرد ثم يبحث كيفما شاء عن دين يعتنقه أو يؤمن به، ونحن في عملنا الخيري لا ندفع احدا لاعتناق الاسلام او نستغل ضعف الفقير لتغيير دينه، لانه لا اكراه في الدين. وقد كان في كارثة فيضانات 2002 في الصين مساعدات قدمناها، كما عملنا مع الكاثوليك في فيضانات هندوراس، وايضا مع الكاثوليك في بريطانيا، وتعاونا مع عدة مؤسسات مثل العون الكاثوليكي والعون المسيحي ومنظمة الصليب الاحمر. ملك للفقير ما صفة العمل الخيري في نظركم؟ ٭ العمل الخيري ليس وظيفة وانما هو ملك للفقير، وليس ملكا للمتبرع، فالذي ينفق على العمل الخيري هو الفقير لانها اموال فقراء فالعمل الخيري قيم واخلاق اهمها التواضع والامانة والايمان بشفافية هذا العمل، والمصداقية المعيارية الرشيدة والتأهيل والبحث. العمل الوقفي ماذا عن العمل الوقفي؟ ٭ نحن امة الاسلام بدأت العمل الوقفي منذ 14 قرنا والآن انكفينا على منخارنا في انتكاسة اضاعت العلم الوقفي، فحينما اردت ان اجد احصائيات على الوقفيات من المستشفيات والجمعيات في بلاد العالم الاسلامي كان من الصعوبة الحصول عليها عن طريق البوابات الالكترونية على عكس ذلك عندما دخلنا على المؤسسات البريطانية والاميركية وجدنا ان قيمة وقف جامعة هارفارد 32 مليار دولار وبالنسبة لنا كمؤسسات يعتبر عدم توافر المعلومة مصيبة ونكسة لنا كمؤسسات عربية اسلامية.معايير إنسانية ما دور المنتدى الانساني المقام لديكم؟ وفي اي البلاد؟ ٭ يحاول المنتدى رفع كفاءة وبناء القدرات لمؤسسات المجتمع المدني للحفاظ على النسيج المجتمعي الوطني وابراز دور هذه المؤسسات على الساحة الدولية بثقافات وطنية محلية ومعايير انسانية دولية عن طريق برامج تدريبية ومؤتمرات ومنتدات، لدينا في اليمن مكتب وفي السودان ومصر واندونيسيا وهناك مكاتب تحت التأسيس في باكستان والمكتب الرئيسي في بريطانيا، وعمله دولي لعمل شراكة مع المؤسسات الدولية والحكومات من اجل اعلان حاجة المجتمع المدني في دول العالم الثالث وتوجد 120 مؤسسة في اليمن و300 في اندونيسيا و400 في مصر و400 في السودان ونحاول ان ندرب الجمعيات الوطنية على المعايير الدولية. دور المرأة والشباب من اهم البرامج الجديدة التي تسعون الى تحقيقها؟ ٭ إقناع المجتمع العربي بدور المرأة والشباب عن طريق اللقاءات والحوار والاعلام، والعمل على اقناع الحكومات انها لا تستطيع بالعمل وحدها بل لابد من تفعيل المجتمع المدني معها. د.هاني البنا في سطور ٭ ولد في القاهرة عام 1950، تخرج من كلية الطب بجامعة الازهر عام 1976 ثم انتقل الى بريطانيا لاستكمال دراسته العليا، عمل طبيبا في خدمة الصحة القومية بين عامي 1978 و1994، حصل على جائزة هاملتون بيلي في علم الامراض عام 1981 ثم حصل على الدكتوراه في علم امراض الاجنة من كلية الطب بجامعة بيرمنغهام عام 1991. ٭ منح عام 2004 وسام الابمراطورية البريطانية من الطراز الاول من ملكة بريطانيا لعمله في الاغاثة الاسلامية. ٭ منحته جامعة برمنغهام الدكتوراه الفخرية لدوره الانساني العالمي في العمل الخيري. ٭ رأس الاغاثة الاسلامية في العالم منذ عام 1995 حتى العام الماضي حيث اسس المنتدى الانساني العالمي ليكون مظلة للعمل الخيري تضم منظمات اسلامية ودولية وانتخب رئيسا للمنتدى. ٭ حصل على لقب سير من الملكة اليزابيت الثانية بسبب اعمال مؤسسته الاغاثية، كما حصل على جائزة ابن خلدون وجائزة القائمة المئوية لمسلمي بريطانيا. ٭ كرمه الامير تشارلز للعمل الانساني. ٭ يقود اكثر من 13 منظمة اغاثية تنطلق من بريطانيا. ٭ كان والده ـ رحمه الله ـ استاذا في جامعة الازهر.