فتاوى الصيام

ليلى الشافعي صبغ الشعر أود أن أعرف إذا كان يجوز صبغ الشعر باللون الأسود، وهل هو جائز للشباب ومحرم لكبار السن؟ ٭ من السنة في ديننا الإسلامي تغيير الشيب، وفي الحديث المتفق عليه: «ان اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم»، واختلف العلماء في حكم الصبغ بالسواد للرجال والنساء، والكبار والصغار، فمنهم من قال بالتحريم لغير الحرب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عن والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في الحديث الذي رواه مسلم، «وجنبوه السواد»، ومن العلماء من قال بالجواز مع الكراهة، ولكن أنصح السائلة واخواني باجتناب السواد، والاكتفاء بدرجات الألوان الأخرى، كالبني، ونحو ذلك. وقت الدعاء في أي وضع من الصلاة يقبل الدعاء أكثر؟ هل في بداية الصلاة أم بالنهاية أم في السجود أم بالركوع؟ ٭ السجود هو أكثر المواضع التي يرجى فيها قبول الدعاء، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد، فأكثروا من الدعاء فيه، فحري ان يستجاب لكم». ذوو الرحم هل الأخ والأخت والخال والعم من ناحية الأب لا يعتبرون من ذوي الأرحام الواجبة صلتهم، بل أقرباء من ناحية الأب فقط؟ ٭ كل من كانت بينك وبينه رحم مشتركة فإنه مشمول في صلة الرحم المأمور بصلتها المسلم، فكل من العم والخال وعم الأب وخال الأب يعتبرون رحما. والواجب صلتهم، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة قاطع رحم» أي: ان من قطع رحمه فإنه لا يستحق ان يدخل الجنة، ويكون يوم القيامة تحت مشيئة الله تعالى، إن شاء عذب، وإن شاء تجاوز. سورة صغيرة كنت أتناقش مع صديقاتي بخصوص صلاتي الظهر والعصر فاختلفنا في قراءة سورة صغيرة في صلاتي الظهر والعصر، فأنا أتذكر ان هناك سورة صغيرة في الركعتين الأولى والثانية، وهن يقلن انه ليس هناك اي سورة صغيرة في صلاتي الظهر والعصر، فهلا أوضحت لي، علما ان مذهب صديقاتي هو الاباضية؟ ٭ يستحب في الركعتين الأوليين لصلاتي الظهر والعصر قراءة سورة صغيرة بعد الفاتحة، ومن ترك قراءة السورة بعد الفاتحة فصلاته صحيحة، ولكن الأجر ينقص. قيادة المرأة ما حكم قيادة المرأة للسيارة؟ ٭ إن الأصل في قيادة السيارة انها مباحة للرجال والنساء دون تفريق، إلا اذا اقترن بقيادة المرأة للسيارة أمر محرم، او التلبس حال قيادتها بشيء من المحرمات، او يخشى عليها من الضرر على نفسها أو عرضها، فحينئذ يحرم على المرأة قيادة السيارة للصفة التي اقترنت بها، وذلك لأنه لابد من ربط الأحكام الشرعية التكليفية بما يتصل بها من أسباب موجبة لها، وشروط تحقيقها، وموانع ان وجدت زال اثر السبب، فإذا وجد السبب، وتحقق الشرط، وزال المانع ترتب على الفعل الأثر الشرعي، والتكليف الذي ارتبط به.