محمود الأحوازي لـ «الأنباء»: خليجنا عربي وادعاءات المسؤولين الإيرانيين حول هويته تشويه للحقائق

إيران ليست كما تبدو فهي نمر من ورق ويمزقها صراع القوميات ولا تتحمل أي مواجهة خارجية بريطانيا قدمت الأحواز بنفطها هدية لإيران لمواجهة المد الاشتراكي في المنطقة والحفاظ على المستعمرات معاناتنا لا تقتصر على الاحتلال الإيراني ولكن غصتنا الكبيرة السكوت العربي ونسيان القضية الأحوازية التقارب المصري ـ الإيراني سيفشل بسبب السياسات العدائية للنظام الإيراني وتهديده لجيرانه من الدول العربية الشعب الأحوازي لم يفقد يوماً روح المقاومة وثورتا تونس ومصر حركتا الشارع نتعرض لحملة شرسة لمحو الهوية العربية وتذويبنا في المجتمع الفارسي ثقافياً وسياسياً واجتماعياًأجرى الحوار: أسامة دياب أكد منسق عام الجبهة الديموقراطية الشعبية للشعب العربي في الأحواز محمود أحمد الأحوازي أن تصريحات المسؤولين الإيرانيين حول هوية الخليج العربي تشويه للحقائق ومحاولة مكشوفة للهروب من المشاكل الداخلية للقوميات والتي ثارت للمطالبة بحقوقها، داعيا لعدم التهويل في القدرات الإيرانية العسكرية، مشددا على أن إيران ليست كما تبدو فهي نمر من ورق ويمزقها صراع القوميات ولا تتحمل أي مواجهة خارجية. وأوضح الأحوازي أن بلاده تتعرض لحملة شرسة لمحو هويتها العربية وتذويب سكانها في المجتمع الفارسي ثقافيا وسياسيا واجتماعيا، موضحا أن الشعب الأحوازي لم يفقد يوما روح المقاومة ولن يهدأ حتى يحرر جميع أراضيه، مشيرا إلى أن معاناة الشعب الأحوازي لا تقتصر على الاحتلال الإيراني فقط ولكن السكوت العربي ونسيان القضية الأحوازية بشكل كامل غصته الكبيرة، لافتا للتنسيق بين الجبهات السياسية للقوميات المختلفة في إيران. وفيما يلي تفاصيل اللقاء: ماذا يمثل لكم تاريخ 20 أبريل 1925؟ ٭ 20 أبريل 1925 يوم مشئوم في تاريخ الأحواز ومأساة إنسانية لشعب يتراوح بين 8 و10 ملايين نسمة وهو يوم احتلال الفرس للأحواز العربية التي كانت تعرف بإمارة «المحمرة» وأميرها الشيخ خزعل أحد القيادات السياسية المعروفة في المنطقة آن ذاك، ففي الوقت الذي كانت الدول العربية الأخرى في المنطقة تعاني تحت وطأة الاحتلال الأجنبي كان الشيخ خزعل الأمير الوحيد الذي يتعامل مع الأوروبيين وخصوصا البريطانيين كشخصية تمثل جزءا كبيرا من الخليج من خلال إمارة لها سيادة وقيادة وتمثيل ديبلوماسي حيث كانت بريطانيا لها قنصليتان واحدة في المحمرة والأخرى في مدينة الأحواز. وكان القائد البريطاني لمنطقة الخليج وممثل التاج البريطاني يزور الشيخ خزعل في قصره وكانت السفن البريطانية تطلق 21 طلقة مدفع احتراما لأمير المنطقة عندما تمر من شط العرب بمواجهة قصر الشيخ خزعل بالإضافة إلى الربط اللاسلكي المباشر بين الأحواز وبريطانيا وشاهدت بعيني الوثائق التي تثبت ذلك في المكتبة البريطانية الوطنية. وفق كلامك منطقة الأحواز كانت لها سيادة معترف بها في ذلك الوقت فما السبب المباشر لاحتلالها من قبل إيران؟ ٭ على الصعيد الإقليمي بدأ الصراع الأحوازي ـ الإيراني بعد مجيء رضا شاه للسلطة، أما التأثير الدولي فكان بعد اندلاع الثورة في روسيا وانتقالها من دولة إمبراطورية إلى دولة اشتراكية ما أشعر بريطانيا بخطورة الموقف فقدمت الأحواز هدية لإيران بنفطها، الذي اكتشف عام 1908، لمواجهة المد الاشتراكي في المنطقة والحفاظ على مصالحها وعلى رأسها المستعمرات وما بها من الثروات، فمن المعروف أن بريطانيا احتلت المنطقة منذ الحرب العالمية الأولى وبالتالي تغير العراق والدول العربية الأخرى من الحكم العثماني والخلافة الإسلامية إلى الاستعمار البريطاني. ومن هنا جاءت فكرة التخلي عن الأحواز لتقوية إيران ممثلة في رضا شاه من خلال دسيسة سياسية وخيانة غير مبررة راح ضحيتها الشيخ خزعل الذي نقل أسيرا إلى طهران دون حرب أو مقاومة وأصبحت الإمارة بلا أمير بين عشية وضحاها. غريب في وطنه هل الأحوازي غريب في وطنه؟ ٭ الأحواز وطن سليب وأرض عربية مغتصبة والأحوازي فعلا غريب في وطنه ويعامل كإنسان من الدرجة الثالثة وعندما نصطدم مع أي مواطن فارسي يقول لنا ببساطة عودوا لبلدانكم العربية فليس لكم وطن هنا فهذه أرض إيران وليست عربستان، نشعر بالغربة لأننا محرمون من أبسط حقوق المواطنة بداية من تغيير التسمية العربية للمدن ومنعها عن أطفالنا وتجريم اللباس العربي حتى الصلاة والعبادة يجب أن تكون خلف إمام فارسي. السنة من الأحوازيين لم يتمكنوا من الحصول على رخصة واحدة لبناء مسجد واحد سني جديد في المنطقة بالإضافة إلى منع الصلاة في الشارع على السني والشيعي، دعني أسرد عليك قصة إمام مسجد سني حاول بناء مسجد بالطين في مدينة القصبة فطرد المصلون واعتقل الإمام وحكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات، فهل يعقل أن طهران العاصمة والتي يتجاوز تعدادها 14 مليون نسمة بها مسجد سني واحد ولا يسمح بترميمه، بالرغم من وجود ميزانية للأديان الأربعة السماوية وهي الإسلام، المسيحية، اليهودية والزرادشتية؟! ولك أن تعلم أن الأحواز جزآن الجزء الأول يمتد من مضيق هرمز باب السلام إلى الأحواز وهي منطقة سنية بالكامل وجذورهم خليجية وينتمون إلى الإمارات والكويت ومن عوائل معروفة خليجيا، ثم تأتي الأحواز الشيعية والتي كان الشيعة يمثلون 98% من تركيبتها السكانية حتى قيام الثورة الإسلامية وتسنن بعضهم بعد ذلك ولم يسمح لهم نهائيا ببناء أي مسجد جديد.هذا الكلام أقوله وأنا شيعي ولدت وربيت شيعيا ولكن هذا النظام يقمع الجميع سنة وشيعة، باختصار شديد نحن نتعرض لحرب منظمة لمحو هويتنا العربية. الهوية العربية كيف نثبت الهوية العربية للأحواز جغرافيا، تاريخيا، اقتصاديا وسياسيا؟ ٭ هوية البلد من هوية شعبها فالأحوازيون عرب كلامهم ولباسهم وثقافتهم حتى مزحتهم عربية، وإن كنا نجبر على ارتداء لباس غير اللباس العربي عند التعامل مع الجهات الرسمية إلا أننا نعود لارتدائه بمجرد عودتنا للمنزل ونتذوق الشعر العربي لأن الفارسية ليست لغتنا ولا ثقافتنا. حدثنا عن معاناة شعبكم تحت وطأة الاحتلال خصوصا في ظل الإجراءات التعسفية لمحو الهوية العربية؟ ٭ كل الإجراءات التي اتخذتها سلطات الاحتلال منذ اليوم الأول له كانت لمحو الهوية العربية وتذويب العرب في المجتمع الفارسي ثقافيا وسياسيا واجتماعيا ولكن السياسة الشاهنشاهية فشلت في ذلك وحينما جاء الإمام الخوميني وجد شعبنا متلاحما ومحافظا على هويته وعروبته وبحالة أفضل مما كنا عليه أيام الشاه فلجأ النظام الجديد لسياسة الاستيطان عن طريق نقل الكثير من الفرس للمنطقة وتشجيع الأحوازيين على الانتقال إلى المدن الفارسية عن طريق مضاعفة رواتبهم، كما قللوا من مياه الأنهار في المنطقة بسبب السدود التي بنوها على الأنهار مما أثر سلبا على الزراعة في المنطقة ومن المعروف أن أنهار منطقة الأحواز تشكل نسبة 75% من المياه في إيران. المقاومة الأحوازية ماذا عن جهود المقاومة الشعبية من أجل التحرير؟ ٭ لم نستسلم يوما للاحتلال فأول انتفاضة حدثت بعد شهرين من الاحتلال عرفت بحركة «الغلمان» وهم جنود الشيخ خزعل حيث قاموا بالهجوم على معسكر إيراني في مدينة المحمرة واحتلوه لساعات ولكن لم يصمدوا أمام الهجوم المعاكس للقوات الإيرانية واضطروا للهرب عبر شط العرب للبصرة وسقط منهم 200 شهيد، واستمرت أعمال المقاومة حتى الحرب العالمية الثانية في شكل مقاومة عشائرية وقبلية بقيادة شيوخ القبائل. ولكن بانتهاء الحرب العالمية الثانية بدأت الحركة السياسية الأحوازية في تنظيم نفسها على شكل أحزاب وتنظيمات وجبهات وتشكل أول حزب باسم حزب السعادة عام 1946، وفي عام 1957 بعد نجاح ثورة يوليو 1952 بدأت الحركة السياسية القومية المنظمة في الأحواز مستفيدة من المد القومي للثورة وبمساعدة القائد المصري العظيم المرحوم الرئيس جمال عبد الناصر، واستمرت لعام 1964 إلى أن أعتقل قادتها وتم إعدامهم وفي عام 1968 عاودت الحركة مرة أخرى نشاطها في العراق من خلال الجبهات الشعبية المختلفة مثل الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز وجبهة تحرير عربستان وغيرها إلى عام 1979 عندما انتقلت إيران من المرحلة الشاهنشاهية إلى المرحلة الجمهورية والتي أصبح للأحوازيين فيها عمل شعبي وجماهيري موسع والآن لدينا انتفاضة شعبية مستمرة منذ أكثر من 20 يوما والمقاومة مستمرة إلى أن تتحرر الأحواز من الاحتلال الإيراني. ما مدى تأثر المقاومة الاحوازية بالثورات العربية في المنطقة؟ ٭ الشعب الأحوازي لم يفقد يوما روح المقاومة ولكن لا ننكر أن الثورات العربية حركت الشارع وخصوصا ما حدث في الثورات الشعبية في مصر وتونس. وأود أن أشير الى أن الأحوازيين كانوا حاضرين في ميدان التحرير وشاركوا المصريين في التظاهرات أمام السفارة الإيرانية في القاهرة التي اشتبكت عناصرها الأمنية معهم.الشعب الأحوازي يعشق هويته العربية ويتفاعل مع الأحداث على الصعيد العربي وتابعها بدقة، حتى لو كان الحدث مباراة في كرة القدم. الانتفاضة الحالية في الأحواز هي نتيجة دعوة شبابية ساندتها القيادات الميدانية والسياسية مع مراعاة الخصوصية الأحوازية التي تتطلب عدم الخروج بأعداد كبيرة للشارع حتى لا تكون الخسائر كبيرة جدا حيث انهم يتعاملون مع نظام لن يتردد في إبادتهم. الفيس بوك أسقط حكومات عربية كبرى فهل يستخدم شبابكم مواقع التواصل الاجتماعي في تنظيم المظاهرات والاحتجاجات؟ ٭ أعود مرة أخرى لمسألة خصوصية الشأن الأحوازي فنحن نعمل الآن على العمل المشترك مع القوميات داخل إيران والتي تشكل 72% من السكان بينما يشكل الفرس 28% فقط، لدينا الآن تنسيق داخلي باستخدام مواقع التواصل الاجتماعي يضم الأحواز والقوميات العربية في البلدان الأخرى ونأمل أن نتواصل مع القوميات الأخرى الأكراد والبلوش والاذاريين باستخدام اللغة الفارسية حتى نعمل بشكل أكثر توسعا حتى يلعب الفيس بوك نفس الدور الذي لعبه في مصر وتونس. الخطاب الإعلامي هل تشعرون بغصة لغياب قضية الأحواز من الخطاب الإعلامي العربي؟ ٭ معاناتنا لا تقتصر على الاحتلال الايراني ولكن غصتنا الكبيرة هي السكوت العربي ونسيان القضية الأحوازية بشكل كامل. ولقد حاولنا كثيرا مع الدول العربية والجهات الرسمية المنوطة مثل الجامعة العربية ولكن للأسف لم نحصل على أي مساندة مادية أو معنوية. وأود أن أشير الى أنني زرت الجامعة العربية والتقيت نائب الأمين العام الذي رفض أن تلتقط له صورة واحدة معنا، كما رفضوا أي شكل لحضور أحوازي في الجامعة حتى ولو بشكل غير رسمي، معللين ذلك بضرورة تبني أي دولة عربية القضية حتى يتم طرحها في البداية، إلا أن الدول العربية تتجاهل تبني قضيتنا حتى في الظروف الحالية والمواجهة وبين الخليج وإيران. كيف ترى التصريحات الإيرانية الأخيرة بشأن هوية الخليج العربي؟ ٭ كل سواحل الخليج عربية وتصريحات المسؤولين الإيرانيين تشويه للحقائق، يحتلون الساحل الشرقي للخليج من باب السلام إلى الأحواز وهي أراض عربية تتجاوز الـ 200 ألف كيلومتر مربع والساحل الغربي دول عربية ذات سيادة. ولكن للأسف النهج الإيراني مشين حتى في التعامل مع حلفاء السلطة فهذا هو مير حسين موسوي رئيس وزرائهم السابق وكروبي رئيس برلمانهم السابق في السجن الآن. الادعاءات الإيرانية هي محاولة مكشوفة للهروب من المشاكل الداخلية للقوميات والتي ثارت للمطالبة بحقوقها وأبلغ دليل على ذلك هو أن إيران لديها 900 ألف مجند للسيطرة على الأوضاع في مناطق القوميات. الملف النووي الإيراني إلى أي مدى يعتبر الملف النووي الإيراني تهديدا صريحا للمنطقة؟ ٭ الملف النووي الإيراني يعتبر تهديدا حقيقيا على المنطقة بأسرها فالمفاعل النووي الإيراني موجود في بوشهر احدى المدن الأحوازية على الخليج العربي وبالتالي أي تسرب نووي سيعني كارثة حقيقية للمنطقة وخصوصا في ظل التكنولوجيا المتخلفة التي يستخدمها الإيرانيون التي لا تتوافر فيها أدنى شرائط السلامة، فاليابان بكل التكنولوجيا المتطورة التي تمتلكها تعاني كارثة بيئية بكل المقاييس فما بالك لو حدث ذلك في إيران. كيف ترى التقارب المصري ـ الإيراني هذه الأيام؟ وهل من الممكن أن ينجح؟ ٭ لا أتصور أن التقارب المصري ـ الإيراني سينجح بسبب السياسات العدائية للنظام الإيراني وتهديده لجيرانه من الدول العربية وتدخله في الشأن الداخلي لها ولذلك أنا على يقين بأن هذا التقارب لن ينجح نظرا لمسؤولية مصر تجاه أمن الدول العربية كعمق استراتيجي لها. الانتفاضة الشعبية ما آخر أخبار الانتفاضة الشعبية في الأحواز والتي بدأت في 15 أبريل الماضي؟ ٭ 15 ابريل هو الذكرى السادسة لانتفاضة 2005 والتي خرج الشعب الأحوازي فيها للشارع واستشهد منهم فيها أكثر من 400 شهيد وفي نفس التاريخ هذا العام دعت القوى الشبابية لانتفاضة مشابهة وخرج الشعب مساء 14 ابريل الماضي وهي مستمرة إلى الآن بالرغم من الدماء الطاهرة التي سالت من أجل الحرية، ولكن للأسف هناك حالة من التعتيم الإعلامي على تفاصيل هذه الثورة. وأنا متفائل جدا بمستقبل الأحواز حيث ان المقاومة لن تهدأ حتى تتحرر بلادنا. وعلى العرب ألا تخشى إيران فهي نمر من ورق ويمزقها صراع القوميات ولا تتحمل أي مواجهة خارجية. هل لديكم تنسيق على مستوى القوميات الأخرى في إيران؟ ٭ لدينا تنسيق انبثق عنه ثلاثة تجمعات تحررية منها اتحاد الشعوب المضطهدة في إيران ويشكل 6 تنظيمات 2 من الاحواز و2 من الاكراد وتنظيم بلوشي وتنظيم أذربيجاني ونتحرك بشكل منظم دوليا وإقليميا. الأحواز في سطور ٭ الأحواز احد الأقطار العربية التي تقع شرق الوطن العربي ٭ تبلغ مساحة الأحواز 375.000 الف كيلومتر مربع. ٭ يحدها من الغرب العراق، ومن الجنوب الغربي الخليج العربي والجزيرة العربية، ومن الشمال والشرق والجنوب الشرقي جبال زاجروس الشاهقة الارتفاع والفاصل الطبيعي بين الأحواز وإيران. ٭ يبلغ تعداد سكان الأحواز من 8 إلى 10 ملايين عربي. ٭ ثروتها البترول، الغاز الطبيعي، الزراعة، ثروات طبيعية أخرى. ٭ في 20 أبريل عام 1925 احتلت الاحواز من قبل حكومة إيران.