Facebook

Note: English translation is not 100% accurate

في صفحة أبنائي الصغار نتعرف على "هواية جدتي" و"حلي النساء في كويت الماضي".. لننتقل إلى الحزاية مع "صديقتي الشمس" لنصل إلى من بلاغة العرب في ماضينا..

18 نوفمبر 2016

المصدر : الأنباء

عدد التعليقات 1

A+

A-

أبنائي الصغار

تغذية العقل

تغذية العقل يا أحبتي أمر مهم جدا، وقد يكون أكثر أهمية من تغذية البطن، لكن بالتأكيد هو أكثر أهمية من اتخام الجسم بالطعام وزيادة الوزن بلا فائدة، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قل طعامه، صح بدنه، وصفا قلبه..» و«لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثر عليه الماء»، و«إياكم والبطنة فإنها مفسدة للبدن ومورثة للسقم ومكسلة عن العبادة»!.. أما لقمان الحكيم فيروى عنه أنه قال لابنه: يا بني الشبع يمنعك من نظر الاعتبار، ويمنع لسانك عن الحكمة، ويثقلك عن العبادة.. ونقل عن علي رضي الله عنه: من اقتصد في أكله كثرت صحته وصلحت فكرته، وأيضا: من قل أكله صفا فكره.. وسئل حكيم: بما تدرك الحكمة؟ فقال: بقلة الأكل.

وسئل طبيب: بما تنال الصحة؟ فقال أيضا: بقلة الأكل.

إن إشباع العقل مهم جدا مثل إشباع البطن وأكثر.. غير أن جوع العقل أخرس لا يتكلم، ولو كان جوع البطن مثل جوع العقل لمات الناس جميعا.. وأنت عندما تختار يا صديقي طعام البطن فإنك تتخير من الطعام أحسنه وأطيبه.. وكذلك عندما تختار طعام العقل فعليك أن تغذيه بأفضل الغذاء ولا تترك عقلك يمتلئ بكل ما هو ضار ومؤذ.

للتواصل مع الصفحة يمكنكم مراسلتي على الإيميل: [email protected]

مكتبتي

هواية جدتي

قصة جديدة ممتعة من التراث الكويتي الواقعي، من تأليف الكاتبة المتميزة باسمة الوزان ورسوم الفنانة سحر حقو، وأصدرتها دار «كان يا ما كان» اللبنانية المتخصصة في كتب الأطفال، كنت مسرورا جدا يا أصدقاء وأنا أقرأ هذه القصة الرائعة حقا.. خاصة أنها تتكلم عن الجد والجدة، وعن حياتهما داخل المنزل وطريقة تعاملهما الراقي مع بعضهما البعض.. وتقدم المؤلفة في قصتها مواقف رائعة محببة، وأحداثا ومواقف مدهشة بأسلوب ممتع جذاب، وتستخدم جملا قصيرة بسيطة سهلة للقراءة الميسرة والفهم السريع.. كما تضفي الرسوم مزيدا من البهجة والمرح على القصة.

تبدأ القصة بأسلوب مشوق: جدي يجب شراء الأرز «العيش كما يسمى في بلادي»، وغالبا ما يعود من السوق المركزي وفي يده كيس صغير من الأرز، يقول لجدتي: أحضرت لك نوعا جديدا من الأرز البسمتي الهندي ذي الحبة الطويلة، وأعتقد أن هذا النوع يتطلب مزيدا من الوقت لينضج، وهو يصلح للمكبوس «من أشهر الأطباق الخليجية».

وتتابع الكاتبة: تنظر إليه جدتي وتقول ضاحكة: يا إلهي.. لم نجرب آخر نوع حتى الآن.. لقد أصبح المخزن دكانا لبيع الأرز.. ومن الجمل البديعة: جدتي نشيطة منظمة.. أعمالها اليومية مرتبة.. بجدول.. لا تغيره إلا ظروف طارئة.. وبمثل هذا المشاعر الرقيقة، والمعاني الجميلة العذبة، تمضي القصة بهدوء وسلاسة، من بدايتها حتى نهايتها، في كلمات رنانة مثل الموسيقى الحية..

لذا فإني أنصح كل الأصدقاء الصغار بقراءة هذه القصة المفيدة التي نجد في نهايتها أيضا أنشودة شعبية من التراث الجميل، مع شرح للكلمات المحلية..

إنها قصة تستحق القراءة فعلا.

زمردة في قرطاج

الكاتبة والرسامة: شيرين إبيش، دار النشر: أكاديميا إنترناشيونال:

أرادت زمردة أن تتعرف على مدينة قرطاج فأخبرتها أمها بأنها مدينة تونسية ذات أصول فينيقية لأن من بناها هي «أليسار» أميرة مدينة صور الفينيقية.

أليسار كانت جميلة وذكية جدا أسند لها والدها حكم المدينة بعد رحيله، لكن تسلط أخيها أبعدها عن الحكم بالقوة، فقررت الهروب بمساعدة أتباعها.

ركبت المركب وراحت تبحث عن يابسة لتشيد مدينتها عليها، ثم رست في أرض تشبه أرض صور، وطلبت الإذن من ملك الأرض بالسماح لها ببناء مدينة صغيرة طوقتها بحبل دقيق صنع من جلد الثور، وسمت المدينة بلغتها الفينيقية «مرت حدشت» لتصبح فيما بعد «قرطاج».

نقلت الأميرة مهارة شعبها الفينيقي إلى تلك البقعة من الأرض وأدخلت إليها العمران والتطور.

زمردة في بيروت

تعرفنا زمردة على الفينيقيين وهم شعب ذو حضارة العريقة، حيث اشتهر الفينيقيون بالتجارة كونهم كانوا يسكنون الساحل المطل على البحر (لبنان اليوم).

وكانوا أول من اكتشف اللون الأرجواني الذي صبغوا به الأقمشة التي لفتت نظر زمردة وأرادت معرفة مصدر هذا اللون.

أخبرتها أمها عن فتاة تدعى «تيروس» كانت تتنزه مع كلبها الذي حشر أنفه في الأرض وأصبح لونه أحمر، فانبهرت «تيروس» بجمال هذا اللون، لذلك أراد حبيبها «ملكارت» أن يسعدها وما مصدر هذا اللون، فاكتشف أن هذا اللون ناتج عن محارة مريق خرجت من البحر وتحول لون الحيوان الأبيض بداخلها المسمى بـ «فينكس» إلى لون قرمزي جميل ناتج عن تعرض هذا الحيوان لأشعة الشمس والهواء.

جمع «ملكارت» جميع الأصداف وغمس رداء «تيروس» الأبيض بالمادة الملونة ليصبح لونه أرجوانيا.

توماس وحروفه الراقصة

الكاتبة: مها عاطف الشهري، الرسامة: مريم الروماني، ودار النشر: دار العلم للملايين.

توماس ولد صغير يحب التعلم والاستكشاف لكنه متأخر في القراءة والكتابة والرياضيات لذلك طرده المدرس من المدرسة.

حزن توماس ولكن والدته شجعته وقررت مساعدته على التعلم في المنزل فكانت كل يوم تخرج معه إلى الحديقة حيث كان يكتب على الرمل أحرف الأبجدية ثم يمحوها حتى أصبح يتقنها.

أما في مادة الرياضيات فعلمته أمه الأرقام بالاستعانة بالعجين فكان توماس يكتب أشكال الأرقام من خلال العجينة.

إضافة إلى ذلك شجعته امه على قراءة كتب الفيزياء والكيمياء، وكان توماس يحصل على مكافأة مادية من والده.

بعد عدة أعوام، بدأت تظهر على الولد علامات النبوغ فكان يميل إلى اختراع الأشياء حتى وإن فشل كان يحاول أن يعيد التجربة ويرفض الاستسلام وعندما كبر توماس أصبح هو مخترع المصباح الكهربائي والهاتف.. والكثير غيرها من الاختراعات.

ماذا قررت يا مالك؟

الكاتبة: سناء شباني، الرسامة: ندين صيداني، ودار النشر: مكتبة المعارف.

أراد مالك أن يحتفل بعيد ميلاده مع أصدقائه في المنزل لكنه كان يشعر بالخجل من وجود أخيه فريد المختلف عنه والذي يعاني من تخلف عقلي.

تتميز هذه القصة بأن صفحاتها مقسومة لقسمين.

القسم الأول يروي احتفال مالك بالعيد بوجود أخيه مع أصدقائه وكيف أن الكل تقبل فريد الذي أضاف جوا من المرح في الحفلة عكس القسم الثاني ،حيث حاول مالك إخفاء أخيه عن أصدقائه لكنه لم ينجح لأن فريد كان يقوم بحركات غبية وراح الأصدقاء يسخرون منه.

الهدف من هذه القصة كما يقول موقع «عربي21» هو تحفيز القارئ وتشجيعه على التفكير ومساعدة مالك لاتخاذ قراره بالاحتفال مع أخيه أو بدونه.

حزايتنا

صديقتي الشمس

قصة:د.طارق البكري
رسوم: منال محجوب

كانت سعاد تسير على شاطئ البحر.. وبعد فترة من نزهتها قالت: «رمل الشاطئ حار جدا.. أشعر بحرارته الشديدة رغم حذائي السميك.. أشعة الشمس محرقة.. رغم أني أحمل مظلتي الصغيرة الملونة، لم أستطع تناول الآيس كريم اللذيذ.. ذاب قبل انتهائي منه بلل ثيابي.. القمر ألطف من الشمس فهو لا يزعجني».

عادت مسرعةً إلى بيتها وقالت: «أمي.. من الأكبر ومن الأنفع.. الشمس أم القمر؟».

تبسمت الأم.. وقالت: «الشمس أكبر بكثير من القمر، ولكل منهما فوائده ومنافعه، وللشمس فضيلة على القمر، فنوره مستمد من ضوء الشمس».

استغربت سعاد وقالت ضاحكةً: «هل تقصدين أن الشمس محطة كهرباء.. بينها وبين القمر أسلاك كهربائية»..

الأم: « بالتأكيد ليس كما تقولين يا سعاد.. الشمس بعيدة جداً عن القمر.. لكن القمر مثل مرآة عاكسة، يستقبل ضوء الشمس ثم يرسله من جديد إلى الأرض.. لكن دون حرارة».. قالت سعاد: « لكن الشمس لا تكون في الليل.. والقمر يأتي في الظلام».. وضعت الأم يدها على رأس ابنتها وقالت: «هذا صحيح يا سعاد، الشمس تبقى في مكانها، ترسل ضوءها، نحن لا نراها لأنها تكون في الجهة الأخرى من الأرض.. أنت تعلمين أن الأرض تدور والشمس ثابتة، القمر يدور ويتحرك مثل الأرض.. نراه يكبر ويصغر.. وأحياناً يختفي.. إن الشمس والقمر نعمتان عظيمتان لولاهما لما عرفنا الليل ولا النهار، ولا عرفنا حساب السنين والأعوام.

كما أن الأقمار والنجوم كانتا دليل المسافرين في الصحراء قبل معرفة البوصلة والطرقات الحديثة..».. بعد ذلك سادت فترة صمت قصيرة.. ثم دار هذا الحوار: -

«أمي»..

٭ «نعم يا حلوتي»..

- «أريد أن أقول لك شيئاً وبصراحة»..

٭ «تفضلي يا حبيبتي.».. ـ

«أنا أحب الشمس أكثر من القمر.. لكن الشمس لا تحبني، أريد أن تكون صديقتي.. لكنها لا تحبني»..

٭ ضحكت الأم وقالت باستغراب: «الشمس لا تحبك؟! من قال لك ذلك يا سعاد؟ الشمس لا تكره أحداً.. هي تقوم بواجبها بكل إخلاص.

إنها تحرق نفسها، تبدد طاقتها لتنشر الدفء والنور على الدنيا».. ـ

سعاد: «كلما خرجت إلى الحديقة لألعب، أشعر أن الشمس تؤذيني بحرارتها وخصوصاً في فصل الصيف.. عندما أخرج للتنزه اضطر للاحتماء منها بالمظلة أو خلف ستار أو تحت الأشجار».

٭ الأم: «سعاد.. أنت تثيرين عجبي.. أتريدين من الشمس أن تكف عن عملها؟! هي تسير بأمر الله، تنفذ أوامره بدقة متناهية، لا يمكن أن تعصيه أو تتمرد عليه.

كيف يمكن للشمس أن تكون عدوتك وهي تمنحك أسباب الحياة؟! كل شيء في الدنيا يحتاج إليها.. هل تتخيلين الدنيا من دون الشمس؟! سوف تتحول الأرض إلى كرة جليدية ضخمة.. لا تبقى فيها حياة».. ـ

فقالت سعاد بصوت مرتفع: «أمي.. أنا أحب الشمس وأريد أن تكون صديقتي.. لكنها تؤذيني والقمر لا يؤذيني!».

٭ الأم: «هل تعني الصداقة أن يتخلى الإنسان عن واجباته؟.. إن الشمس تقوم بدورها.. وهي تحبك.. ولو لم تكن تحبك لفعلت مثلما تريدين.. وخففت من ضوئها ووهجها.. سوف ترتاح هي وتموت الكائنات الحية ثم تنعدم الحياة فوق الأرض.. وهذا من فضل الله علينا، فالشمس تعمل منذ آلاف السنين.. لم تتوقف عن العمل لحظةً واحدةً». ـ

سعاد بدهشة: «كل هذا سيحدث؟!».

٭ الأم: «نعم، وربما أكثر من ذلك.. أرأيت يا سعاد أن الشمس تحبك عندما ترسل أشعتها القوية؟!». ـ فقالت سعاد: «نعم.. كلامك حق».. ثم قامت سعاد فجأةً من مكانها مسرعة..

٭ نادتها الأم: «إلى أين يا سعاد».

فقالت سعاد: «إلى الحديقة لألعب مع صديقتي الشمس التي تحبني».

٭ الأم ضاحكة: «جميل جداً.. لكن إياك أن تطيلي الوقوف في الشمس.. حتى لا تشغليها عن عملها»..

*من منشورات مركز فهد المرزوق لثقافة الطفل (الكويت).

ماضينا

حلي النساء في كويت الماضي

آمنه الشمري (كونا)

«البغمة» و«المضعد» و«الترجية» و«الحجل» و«الخزامة» مسميات محلية لأشهر الحلي التي كانت تتزين بها المرأة الكويتية في الزمن الماضي الجميل عندما كان اقتناء الذهب والفضة «زينة وخزينة».

وأورد كتاب «البيت الكويتي القديم» للباحثين في التراث الشعبي محمد علي الخرس ومريم راشد العقروقة العديد من الحلي التي كانت تتزين بها المرأة الكويتية قديما ومن أشهرها «البغمة» وهي قلادة ذهبية تزينها وحدات زخرفية متنوعة تطوق بها المرأة عنقها في مناسبات الأفراح والأعياد.

ومن أشهر أنواع القلائد التي عرفتها النساء في الكويت قديما هي «بغمة أم السمك» و«أم العواميد» وبغمة «أم وردة - او موردة» و«مقمشة» و«مطوسة» وكلها أسماء مرتبطة إلى حد بعيد بالوحدات الزخرفية التي تزين هذه البغمات.

وتحمل «بغمة أم السمك» مثلا شكل سمكة صغيرة في حين تأخذ «أم العواميد» شكل المستطيلات والعواميد اي أعمدة البناء المعماري التي تزين فناء البيت فيما تزين الـ«مقمشة» حبات من اللؤلؤ صغير الحجم «يسمى قماش» وترتسم على بغمة «موردة» شكل وردة.

وفي ذلك الزمن راج اقتناء النساء للبغمة التي ترجع تسميتها الى اللغة التركية «بغمغ» وتعني قلادة النساء اذ قلما وجدت امرأة لا تحتفظ بواحدة منها وخاصة إذا كانت هديتها يوم الزفاف.

ومن أدوات زينة المرأة قديما «الترجية» وهي عبارة عن أقراط ذهبية أو فضية منها الصغير ومنها الكبير تعلقها الفتيات والنساء في آذانهن للزينة بعد ثقب شحمتي الأذنين.

ومن أشهر أنواع الحلي وأكثرها انتشارا بين النساء قديما «الخاتم» الذي يزين الأصابع، حيث تفنن الصاغة في إنتاج نماذج عديدة من الخواتم بعضها بسيط خال من النقوش والزخارف وبعضها مزين بقطع من الأحجار الكريمة أو مرصع بحبات اللؤلؤ ناصعة البياض.

ومن بين الخواتم المتداولة قديما «المرامي» و«خنصر» و«بنصر» و«فتخة» الى جانب خاتم «الرشم» الذي كان يتخذ من نقوشه وكتاباته حماية لحاملته من الإصابة بـ «النزول» أي حلول الجن بالجسد وفق اعتقادات شائعة عند بعض الناس في ذلك الوقت.

كما عرفت النساء قديما «الخزّامة - بتشديد الزاي» وهي حلية ذهبية كانت المرأة تضعها في أحد جانبي أنفها بعد ثقبه خصوصا لها ومن أنواعها «قرنفلة» و«أم درباحة» و«أم عروة» اذ يمكن ان تكون صغيرة بحيث لا تتجاوز طرف الأنف وقد تكبر فتصل إلى حافة الشفة العليا.

منوعات

من بلاغة العرب

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع: أريد حمارا لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر، إن أقللت علفه صبر، وإن أكثرت علفه شكر، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري، إذا خلا في الطريق تدفق وإذا أكثر الزحام ترفق.

من طرائف العرب

- جاء رجل إلى الشعبي وكان ذا دعابة وقال: إذا أردت أن أستحم في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟ فقال: بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق! وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم؟ قال الشعبي: لا حرج. فقال إلى متى أستطيع حك جلدي؟ فقال: حتى يبدو العظم.

- كان النحوي عمر بن عيسى مارا في احد شوارع بغداد فهاج به المرض فسقط عن دابته مغشيا عليه، فتجمع عليه بعض الناس يرشون عليه الماء محاولين إيقاظه من غشيته، فلما أفاق برم بهم وقال: مالكم تكأكأتم عليّ كتكأكئكم على ذي جنة افرنقعوا عني.. فقال بعضهم: دعوه فإن جنيته تتكلم الهندية.

(معناها: مالكم اجتمعتم حولي كأنكم تجتمعون على مجنون.. انصرفوا عني).

معنى كأكأ في لسان العرب

تكأكأ القوم: ازدحموا، والتكأكؤ: التجمع.. وفي حديث الحكم بن عتيبة: خرج ذات يوم وقد تكأكأ الناس على أخيه عمران فقال: سبحان الله لو حدث الشيطان لتكأكأ الناس عليه أي عكفوا عليه مزدحمين.

وتكأكأ الرجل في كلامه: عي فلم يقدر على أن يتكلم.

وتكأكأ أي جبن ونكص، مثل تكعكع.

وقيل: الكأكاء: الجبن والهلع، والمتكأكئ القصير.

الأعرابي والأقفال

التقى أعرابي بقوم فسألهم عن أسمائهم، فقال الأول: اسمي وثيق، وقال الثاني: اسمي ثابت، وقال الثالث: اسمي شديد، وقال الرابع: اسمي منيع.. فقال الأعرابي: ما أظن الأقفال صنعت إلا من أسمائكم.