إفشاء السلام

بقلم د.مصبح العاقول الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أما بعد. فلكل أمة من الأمم تحية اصطلحوا عليها يتداولونها فيما بينهم، وقد منّ الله عز وجل على هذه الأمة بتحية الاسلام فجعلها شعارا لهم يميزهم عن غيرهم، فهي شعيرة من شعائر الاسلام الظاهرة، وقد جاء الحث عليها وعلى افشائها واعلانها بين الناس، بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها حقا من الحقوق التي للمسلم على أخيه المسلم لأنها من اسباب المحبة بين المسلمين. قال تعالى: (تحية من عند الله مباركة طيبة ـ النور: 61). ثبت عن البخاري في الأدب المفرد عن عائشة رضي الله عنها قالت «ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين» وهو يدل على انه شرع لهذه الأمة دون غيرها. معنى افشاء السلام اشاعته بأن نقر السلام على من عرفت ومن لم تعرف. أولى الناس بالله عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ان أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام» رواه أبوداود بإسناد جيد، ورواه الترمذي بنحوه وقال: حسن. تدخلوا الجنة بسلام عن أبي يوسف عبدالله بن سلام رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» رواه مسلم. أمرنا بسبع عن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبراء المقسم، متفق عليه. عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم، يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك» رواه الترمذي وقال حسن صحيح. عن أنس رضي الله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. متفق عليه. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة، أو جدار، أو حجر، ثم لقيه فليسلم عليه» رواه أبوداود. وقد دل على استحباب إلقاء السلام قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم» رواه مسلم. ودل على وجود الرد قوله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ـ النساء: 86). فأمر بالرد بمثلها أو بأحسن منها، والأصل في الأمر أن يكون للوجوب ما لم يوجد صارف الى الندب ولا صارف هنا. ولاشك ان ابتداء السلام مأمور به كذلك، لكن حمل الجمهور الأمر فيه للندب، وأخذ الحنفية بظاهره فأوجبوا القاء السلام، وهو قول للمالكية والمشهور عنهم موافقتهم للجمهور.