فتاوي الصيام

حكم تعاطي العلاج عن طريق الفرج للصائمة أنا صائمة وعندي منظار لفحص المهبل، فما حكم صيامي؟ الصائمة قد تحتاج في نهار رمضان لمراجعة امراض النساء، وقد تدخل الطبيبة اصبعها في فرجها لفحصها، وقد تستخدم المنظار او تدخل الفرزجات وهي اللبوس او التحاميل، فهل هذا يبطل صيامها؟ الذي نراه والله اعلم ان هذا لا يبطل صيامها، فالمهبل لا علاقة له بالجهاز الهضمي، كما ان هذا ليس جماعا، ولا هو بمعناه، فلا يقاس عليه، والله أعلم. وفي مجلة المجمع الفقهي ذهب المجمع الى ذلك: الامور الآتية لا تعتبر من المفطرات...، 3 ـ ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، او غسول، او منظار مهبلي، او اصبع للفحص الطبي. حكم التلقيح الاصطناعي للزوجين في نهار رمضان عندي موعد للتلقيح الاصطناعي (طفل الانبوب) في نهار رمضان، فهل هذا يؤثر على صيامنا؟ التلقيح الاصطناعي جائز بشروطه التي بينها اهل العلم في هذه النازلة، وهو ان يكون بين الزوج وزوجته، اي تلقيح مني الرجل في بويضة المرأة، وهو نوعان: 1 ـ تلقيح اصطناعي داخلي، وهو الحصول على المني من الزوج وحقنه في فرج زوجته ليصل الى البويضة في قناة فالوب، ويعمل على تلقيحها، وتكمل بعد ذلك البويضة المخصبة التكوين الجيني الطبيعي. 2 ـ تلقيح اصطناعي خارجي، وهو ان يقوم الطبيب بعمل شفط للبويضات من الزوجة ثم توضع في سائل خاص بها، ثم يقوم الطبيب بالحصول على حيوانات منوية من الزوج، ثم تجمع الحيوانات المنوية للرجل مع بويضات زوجته المستخرجة في طبق او انبوب ليتم الاخصاب، وبعد حصول الاخصاب تنقل البويضة الى داخل رحم الزوجة ليتم الحمل باذن الله. وحتى نبين حكم صيام الزوجين اذا قاما بالتلقيح بنوعيه فلابد من معرفة طريقة استخراج المني. اولا: اذا كان عن طريق العزل، وهو ان يجامع الرجل زوجته ثم يقذف المني خارج فرجها في اناء او نحوه فهذا يبطل صومهما اذا كان في نهار رمضان، وعليهما الكفارة المغلظة وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، وعليه قضاء اليوم، هذا في حق الزوج، اما الزوجة فيلزمها قضاء اليوم فقط على قول عند بعض اهل العلم. ثانيا: اذا كان عن طريق الاستمناء (العادة السرية)، وهو استخراج المني بواسطة اليد او غيرها من الوسائل، فهذا يبطل الصوم وعليه القضاء. ثالثا: استخراج المني بواسطة آلة او نحوها كالمنظار، نرى والله اعلم لا يبطل الصوم لأنه ليس بجماع ولا هو في معناه، فالمني يستخرج دون شهوة او شعور به. رابعا: شفط البويضات من رحم المرأة لا يبطل الصيام. خامسا: ادخال مني الزوج في رحم امرأته عن طريق الانبوب او المنظار او نحوه لتلقيح البويضة لا يبطل الصوم لأن الفرج ليس بمنفذ الى الجهاز الهضمي، ولا هو من منافذ الاكل والشرب كما انه ليس بمعنى الاكل والشرب، كما ان ادخال المني بالطريقة السابقة لا يعد جماعا ولا يشبهه. حكم الإبرة للصائم هل يجوز ان آخذ ابرة وانا صائم؟ الابرة تنقسم الى: أولا: قال الطبيب محمد علي البار: الحقن في الجلد، وتحت الجلد، وفي العضلات، وسواء كانت للعلاج او التشخيص او الوقاية، مثل التطعيم ضد الامراض المعدية او التخدير الموضعي فإنها كلها ليست سببا للافطار وافساد الصيام، لأنها لا علاقة لها بالجهاز الهضمي. فهذه الحقن كما بين اهل الاختصاص لا علاقة لها بالجهاز الهضمي فهي ليست اكلا ولا شربا ولا بمعناهما، فالذي يظهر لنا انها لا تبطل الصيام. ثانيا: حقن مغذية تحتوي على مواد وسوائل مغذية مثل الجلوكوز وابرة السيروم ونحوها، لذلك نرى متعاطيها يبقى عدة ايام لا يأكل ولا يشرب عبر الفم معتمدا على هذه الحقن اعتمادا كليا، فهذه تبطل الصيام، لأنها اشبهت الطعام وقامت مقامه، وهذا ما ذهب اليه مجمع الفقه الاسلامي، ففي دورته العاشرة صدر القرار: اولا: الامور الآتية لا تعتبر من المفطرات...، 8 ـ الحقن العلاجية الجلدية، او العضلية، او الوريدية باستثناء السوائل والحقن المغذية. ثالثا: حقن ابرة تسبب التقيؤ لمتعاطيها: قال الطبيب محمد علي البار: واما اعطاء الابر تحت الجلد بمادة تعرف باسم الابومورفين او غيرها، لإحداث القيء في حالات التسمم، فإنها ربما دخلت في موضوع القيء عمدا (الاستقاء) الذي يظهر لي والله اعلم ان هذه الابرة التي تسبب القيء تبطل صيام متعاطيها، لأنها في حكم من يتعمد القيء، قال صلى الله عليه وسلم «من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء».