القراءة على الماء
ما حكم القراءة على الماء والزيت؟
٭ القراءة على الماء ونحوه مشروعة وجائزة عند كثير من أهل العلم، قديما وحديثا.
تشميت العاطس
ما حكم تشميت العاطس، هل هو واجب أم سنة؟
٭ ثبت الأمر بتشميت العاطس. كما في الأحاديث الصحيحة.
التبرع للأموات بالأعمال الصالحات
هل يجوز جمع تبرعات «لميتة» من قبل صديقاتها وعمل مشاريع خيرية (حفر بئر ـ أضاحي) ظنا منهن أنها تصل إليها. وهل يجوز كذلك الحج والعمرة عن الميت من غير الفريضة، بحجة أن ثوابها يصل إليه؟
٭ الصحيح من أقوال أهل العلم: أن الميت ينتفع بما يُهدى له من أعمال صالحة مشروعة، دل على مشروعية إهدائها الكتاب والسنة وعمل سلف الأمة.
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به» رواه مسلم.
وكذا قوله صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل».
العجينة على الحاجب وحشوة الشعر
ما حكم استعمال العجينة التي توضع على الحاجب لإخفائه، ثم رسم الحاجب بالقلم؟ وما حكم وضع حشوة للشعر لتكثيف الشعر، وليرتفع فوق الرأس، ويكون فيها أحيانا شعر صناعي؟
٭ وضع العجينة على الحاجب وإخفاؤه، ثم رسم الحاجب، أمر لا يجوز، وتحايل على ما حرم الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم من النمص، الذي هو نتف الحاجب وترقيقه.
أما رفع الشعر فوق الرأس للزينة فهو محرم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد،... قال: ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا».
أما وصل الشعر فمحرم ايضا، سواء كان بشعر طبيعي أو صناعي، أو بخيوط ليبدو كثيرا، وهو من كبائر الذنوب.
شعر ما بين الحاجبين ـ الوشم الحديث
ما حكم إزالة الشعر المقرون بين الحاجبين؟ وما حكم الوشم ببعض الطرق الحديثة؟
٭ أما إزالة الشعر بين الحاجبين، فيظهر لي أنه من الحاجب فلا تجوز إزالته.
أما ما نبت على أعلى الأنف فلا حرج في إزالته.
وأما الوشم فحرام بكل صوره وأشكاله، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة.
ولا فرق بين أن يصنع باليد أو بالآلات الحديثة، والله أعلم.
الصلوات الفائتة
سائلة: هل يجب قضاء الصلوات الفائتة التي انتهى وقتها، يعني أنا دارسة في دار القرآن بعد أن ينتهي الدوام أنام وأستيقظ في المغرب أو العشاء فقد تكون فاتتني صلاة المغرب أو الظهر أو العصر، فكيف أقضيها وهل أفصل بينها بركعتين؟
٭ نعم يجب قضاؤها، ولا يسقط الصلاة تقادم عهدها، ويبدأ بالمغرب ثم العشاء، ولا يصلي بينهما شيء، إنما له أن يصلي بعدهما السنن.
متى أصلي؟
عندما أكون حائضا واغتسل في المغرب أو العشاء، هل يجب علي أن أصلي الصلوات حتى لو اغتسلت في العشاء هل بعدما أغتسل أصلي المغرب والعشاء أو العصر والظهر، أم أبدأ من الوقت الذي اغتسلت به ولا أصلي صلوات اليوم التي فاتتني مثل العصر أو الظهر أو المغرب والعشاء؟
٭ تقضين الصلاة التي تطهرين في وقتها فقط.
وقال بعض العلماء: تقضي الصلاة والتي قبلها إذا كانت مما تجمع معها، فإذا طهرت في العصر فإنها تصلي الظهر والعصر، لأن وقتهما واحد بالجمع، وكذلك المغرب والعشاء.
وهذا من الاحتياط، وأما غيرها من الصلوات فلا تلزمها، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» رواه البخاري.
والله سبحانه أعلى وأعلم