أمثال كويتية

«ابن ابنك ابنك، وابن بنتك لا» والمعنى ان اولاد ابنائك هم اولادك لانهم من صلبك ولكن اولاد بناتك ليسوا كذلك لانهم من صلب غيرك ما لم يزوجن بأبناء عمومتهن. وفي العراق: «إبن ابنك ابنك، ابن بتك لع». لع: لا. ويروى ايضا بلفظ «بنت» بدلا من «بتك». «ابن ابنك: ابنك، ابن بنتك لع، ابن الزنا: ينفعك ابن الهركرك: لع». ابن الهركرك: ابن الزوجة ـ الربيب. ويروى انه كان لرجل من سبط «ابن ابنته» وحفيد «ابن ابنه» وله ربيب من زوجته ولقيط تبناه الصبيان الاربعة متقاربو الاعمار، يعيشون في كنفه، واراد الرجل ان يختبر مدى تعلقهم به، فاصطحبهم ذات يوم الى النهر وخلع ملابسه وطلب منهم الحفاظ عليها، ثم رمى نفسه في النهر وابتعد قليلا عن الشاطئ وتظاهر بالغرق واخذ يصرخ ويغطس في النهر مستنجدا بالمارة لانقاذه، وكان يرقب رد الفعل على الصبيان الاربعة، فلاحظ ان حفيده اخذ يبكي ويهرول مسرعا لاستنجاد الناس لتخليصه من الغرق، اما اللقيط فأخذ يبكي مع بقائه بمحله ويستنجد بالمارة لانتشاله، اما سبطه فأخذ يضحك ويقول: الشايب غرق، اما ربيبه فأخذ يضحك ويصفق فرحا ويقول غرق الشايب وخلصنا منه، ونتيجة لاختباره طرد سبطه وربيبه واحتفظ بحفيده وابن الزنا وقال هذا القول فذهب وكذلك يقال: «ابن ابنك ابنك، ابن بنتك: لع لع، وبجلدك ينبت شعر، وبراحة إيدك لع لع». ويروى باضافة: «وكل من راضى بعقله وعقل غيره لع لع». ويروى في قصته: ان حطابا احب بنت احد الملوك، فطلب من امه ان تخطبها له فرفضت فضربها واستمر هذا شأنه اياما فاضطرت مرغمة للذهاب الى بيت الملك وفاتحت الملكة بالامر فتبسمت ساخرة وقالت: سأخبر الملك، ثم اخبرته فطلب منها ان يمثل امامه فلما مثل قال له الملك: أأنت الذي تريد ان تخطب ابنتي؟ فقال: نعم، قال: اسألك سؤالا فان اجبت عليه فسأزوجك ابنتي وان لم تجب ضربت عنقك فرضي الحطاب، فقال له الملك: اجلب لي معنى لا، ولا، ولا، وامهلك سبعة ايام. فخرج الحطاب الى الاسواق وهو يقول: لا، لا، لا، ولبث يومين على هذه الحال فقال رجل: ماذا تقصد بهذا القول، فقال: اريد معناها، فقال له: تطبخ رزا ومرقا وتضع الرز وسط طبق وحوله صحون المرق وتحملها وتضعها فوق التل الفلاني قبل آذان صلاة الجمعة، ثم تختفي في محل قريب، فان شيخا وقورا سيحضر ليأكل منه فكلما حاول الاكل قال له: لا، حتى تكملها. فنفذ الحطاب ذلك ثم ظهر شيخ وقور، وتقدم من الطب ليأكل وقال: بسم الله الرحمن الرحيم وعلى بركة الله، فقال له الحطاب: لا فأجابه الشيخ: كل الديانات باطلة، دين محمد لا، واعاد البسملة فقال له الحطاب: لا، فأجابه الشيخ: ابن ابنك ابنك، ابن بنتك لا، واعاد البسملة فقال له الحطاب: لا، فأجابه الشيخ: كل جلدك ينبت شعر، وبراحة ايدك لا، واعاد البسملة واكل، وبعد ان شبع اختفى، ثم تقدم الحطاب ورفع الطبق واعاده الى داره وذهب الى الملك واخبره بجواب سؤاله كما سمعه من الشيخ، فقال له الملك: هذا صحيح وزوجه ابنته. وقال الشيخ حمد الحمود رئيس عشيرة الخزاعل مضمنا المثل: «ابن ابنك ابنك، وابن بنتك لع لع» و«بكل جلدك ينبت شعر وبراحة ايدك لع لع». في المثل مقارنة بين وجود الشعر وانعدامه من جهة وبين الاولاد من جهة اخرى، فوجود الشعر في جسم الرجل يدل على القوة والمنعة شبهوه بابن الابن، وانعدام وجوده يدل على الضعف والهوان ويعتقد العامة ان الرجل الاملط يكون في الغالب خائر القوة فمثلوا خلو الشعر براحة اليد وشبهوها بابن البنت. وفي مصر «ابن الابن ابن الحبيب، وابن البنت ابن الغريب»، «ابن الابن ابن القلب، وابن البنت ابن الكلب»، «ابن ابنك يعديك وابن بنتك يغرقك»، «ابني في ارضك، وارض غير لا» و«ابني في ملكك وملك غير لا، وربي ابنك وابن ابنك، وابن بنتك لا». ويقال في مقابل هذا المثل في مدح ابن الابنة: «ابن البنية عدا وعداني، وابن الابن عد وخلاني»، «اعز الولد ولد الولد». وفي سورية ولبنان وفلسطين: «ابن ابنك الك وابن بنتك لا». ولعل اصل المثل مأخوذ من هذا البيت: بنونا بنو ابنائنا، وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد   من كتاب الأمثال الكويتية المقارنة لـ أحمد البشر الرومي