أمثال كويتية

«كل ممنوع متبوع» ويقال: «كل ممنوع مرغوب». اورده الزيد بلفظ الصيغة الثانية وقال يضرب للامر يحظر على الناس فيتكالبون عليه، وفي الجزيرة العربية بلفظ الصيغة الاولى. وفي العراق بلفظ الصيغة الاولى. و«الممنوع متبوع». وفي لبنان بلفظ الصيغة الثانية، وكذلك بلفظ الصيغة الاولى. و«كل محجوب مرغوب». وفي سورية بلفظ الصيغة. وفي سورية ومصر: «كل محجوب مرغوب، وكل ممنوع متبوع». وفي فلسطين: بلفظ الصيغة الاولى. و«كل محجوب مرغوب». وفي مصر: «كل ممنوع حلو». وفي تونس: بصيغة مصر، و«كل ممنوع يحلى»، و«كل محجوب مرغوب». وفي الجزائر بلفظ الصيغة الاولى. واورده الميداني بصيغة: «المرء تواق الى ما لم ينل». يقال: تاق الرجل يتوق توقانا: اذا اشتاق، يعني ان الرجل حريص على ما يمنع منه كما قيل: «احب شيء الى الانسان ما امتنعا». كما ذكره ضمن امثال المولدين بصيغة: «كل ممنوع متبوع». قال الشاعر: قد زاده كلفا بالحب اذ منعت احب شيء الى الانسان ما منعا وقال آخر: منعت شيئا فأكثرت الولوع به وحب شيء الى الانسان ما منعا «مغطى يا مكشوف» ويضرب لمن ينكشف امره، في وقت كان يعتقد انه في منأى من أعين الناس. وفي الجزيرة العربية: «كل مغطى مكشوف». ويضرب على ان كل سر مآله ان يصبح علانية. «النار ما ترث الا الرماد» تراث: تورث، تترك. اورده الزيد بلفظ: «النار ما ترث الا رماد». ذكره النوري بصيغة: «الضو ما ترث الا الرماد». وفي الجزيرة العربية: «النار ما تورث الا الرماد» و«الضو ما تخلف الا الرماد». يقول الشاعر الشعبي حمدان الشويعر: وبالناس من هو يفتخر في نفسه من غير فعل يفتخر بأجداده مثل عضاة بالضوء مشتبه يصبح مورثها يصير رماده و«النار ما تخلف الا الرماد». وفي العراق: «تمسى جمرة تصبح رماد» و«النار تخلف عارة» و«تبات نار تصبح رماد» و«النار تخلف رماد». وفي فلسطين: «جمل خلف بعره» و«النار بتولد رماد». وفي مصر: «يا خسارة النار تخلف رماد» و«النار تخلف رماد». ويروى «بتخلف» بدلا من «تخلف»، و«تبات نار تصبح رماد لها رب يدبرها». ويروى «تكون نار ...». ويضرب في تهوين المصائب والتذكير بلطفه تعالى وعنايته بخلقه فيها، و«يخلق من ضهر العالم جاهل» و«ابن العالم فاسد» و«يخلق من ظهر العالم فاسد ومن ظهر الفاسد عالم». وفي ليبيا: «تعقب النار الرماد». وفي السودان: «النار تلد رماد». وفي تونس: «النار تخلف الرماد». وفي الجزائر: «النار تولد الرماد» وفي المغرب: «النار ما كتخلي غير الرماد». قال البحتري: وبعضهم يكون ابوه منه مكان النار يخلفها الرماد وفي معنى المثل لبعضهم: إذا ما رأيت فتى ماجدا فكن بابنه سيئ الاعتقاد فلست ترى من نجيب نجيبا ولا تلد النار غير الرماد وقال آخر عكسه: إذا ما رأيت فتى ماجدا فظن بعقل ابيه السخف فلا يخرج اللب غير القشور ولا يلد الدر غير الصدف وقال آخر: في الناس قوم اضاعوا مجد أولهم ما في المكارم والتقوى لهم ارب سوء التأدب ارداهم واذلهم وقد يزين صحيح المنصب الأدب من كتاب الأمثال الكويتية المقارنة لـ أحمد البشر الرومي