- الخميس: فيها تعظيم لأجور الطاعات وذنوب المعاصي وفيها يحرم القتال فهي أشهر أمن
- الشريكة: هذه الأشهر فيها العديد من العبادات الموسمية فأكثروا فيها من أعمال الخير
- العليمي: حُرم فيها القتال والمعصية فيها تكون أعظم وأشد عقاباً والطاعة فيها أكبر أجراً
خص الله عزّ وجلّ الأشهر الحرم بأن الأجر فيها يعظم والذنب فيها يعظم وذلك لفضلها وخصائصها. وعن سبب تسمية الأشهر الحرم بذلك الاسم وما الذي يجب على المسلم القيام به من أعمال، وعن الحكمة من تحريم الأشهر الحرم يوضح لنا ذلك علماء الشرع في السطور الآتية:
في البداية، يوضح د.عثمان الخميس الحكمة من تحريم الاشهر الحرم، فيقول: حرمت هذه الأشهر منذ زمن بعيد وكانوا في الجاهلية يعلمون حرمة هذه الاشهر، فقد توارثوها عن ملة ابراهيم عليه السلام، فكانوا يعظمونها، حيث كان الناس قد جبلوا خاصة العرب منهم في ذلك الوقت على قتال بعضهم بعضا بأن يغير هذا على هذا، ويقتل هذا هذا، وينتقم هذا من هذا، وكانت بينهم الحروب والانتقامات، فجعل الله عز وجل اربعة اشهر لا يتقاتل أحد مع أحد، وهي الاشهر الحرم، وأمر الله تعالى بتعظيم الأشهر الحرم وإجلالها، فقال عز وجل (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم)، وهذه الاشهر الحرم فيها تعظيم الحرمات، وذكر بعض اهل العلم ان الحكمة في الثلاثة اشهر المتتاليات لأن الناس يحجون بيت الله في هذه الاشهر، فيستعدون للذهاب في ذي القعدة، خاصة ان كانوا مقبلين من بعيد فيستعدون حتى يأتوا الى مكة، لذا احتاج الناس في الاشهر الثلاثة ان يحصلوا على الامان على انفسهم واولادهم واعراضهم وان يكون انتقالهم آمنا سهلا خلال فترة الحج. لذا حرم القتال لأنهم يؤدون فيه الحج ويشتغلون فيه بأداء المناسك، وحرم بعد ذلك شهر المحرم ليرجعوا فيه آمنين الى بلادهم، اما شهر رجب لمن يريد العمرة دون الحج، وجاء منفصلا بعدها بأشهر عدة لكي ينعم فيه الناس بأكبر قدر من الأمن والأمان الذي اعطاه الله سبحانه وتعالى للناس خلال الاشهر الثلاثة الاولى، وبذلك يتحقق الامن طوال العام، ولذا حرم رجب في وسط الحول من اجل القيام بالعمرة لمن يقدم اليه من اقصى جزيرة العرب، فيزوره ثم يعود الى وطنه آمنا.
وعن حكم القتال في البلد الحرام وفي الاشهر الحرم، بين د.الخميس ذلك بقوله: ذكر الله قاعدة (ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين)، عندنا ارض حرام واشهر حرام، الاشهر الحرام اربعة وهي: ذو القعدة، ذو الحجة، محرم (ثلاثة متوالية) وشهر رجب منفرد، وسميت حراما لعظم حرمتها (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم)، فمنذ خلق الله السموات والارض جعل اربعة اشهر حرم، وهناك الارض الحرام وهي ما تسمى اليوم بالحرم وهي ارض مكة المكرمة وما حولها، سميت بالحرم (المسجد الحرام) لأن الله عز وجل حرمها الى يوم القيامة، فلا يجوز القتال فيها ولا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها، والمسافة بين الحرم المكي والحرم المدني بالنسبة للمدنيين حوالي 21 كيلو من المسجد النبوي في بعض الاتجاهات، اما الحرم المكي تقريبا من جهة عرفات 16 كيلو، ومن التنعيم7 كيلوات تقريبا، ومن جهة الحديبية 28 كيلو، ومن جهة قضاه 12 كيلو، هذه حدود الحرم المكي لكن يسمى حرم، هذا الحرم المكي والمدني تسمى الارض الحرام.
وأكد د.الخميس ان نهي الله سبحانه وتعالى عن الظلم فيها تشريفا للاشهر الحرم، حيث فيها يتضاعف الثواب ويتضاعف العقاب، وفيها تعظيم في اجور الطاعات وذنوب المعاصي وفيها يحرم القتال، فالأشهر الحرام امن وسلام.
فضائل وخصائص
وبسؤال د.عبدالله الشريكة: ماذا يجب على المسلم القيام به في الأشهر الحرم قال: على المسلم في الاشهر الحرم ان يضاعف من الطاعات ويجتهد فيها ليضاعف الله تعالى له الحسنات لذلك يجب الإكثار من الصدقات وأعمال الخير وان يغتنم المسلم العبادة في هذه الاشهر التي فيها العديد من العبادات الموسمية قبل الحج وصيام يوم عرفة وصيام يوم عاشوراء، وذكر الله تعالى وإطعام الطعام وصلة الارحام وكثرة النوافل فيها فإن الاجر فيها مضاعف والعمل الصالح فيها أرجى للقبول لشرف الزمان ولعظم فضلها عند الله عز وجل، وعلى المسلم ان يتجنب الآثام وان يتوب من كل الذنوب والمعاصي وخاصة حقوق العباد وان يسرع بالتوبة الصادقة والرجوع إلى الله وهذه الايام فرصة عظيمة لمراجعة النفس والاقلاع فورا عن الذنوب والمعاصي وان كانت التوبة واجبة في كل وقت ولكنها في هذه الازمنة آكد وخاصة حقوق العباد.
وزاد: فالأشهر الحرم تتميز بفضائل وخصائص تميزها عن باقي الشهور فإنها يعظم فيها الأجر، قال تعالى: (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) وحرم فيها القتال وصك السيوف (يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام) وقال تعالى: (فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل».
وعن فضل ذي القعدة قال د.الشريكة: ذو القعدة هو أحد الأشهر الحرم التي نهى الله عن الظلم فيها تشريفا لها، وهو أول الأشهر الحرم المتوالين والذي كان العرب يقعدون عن القتال فيه، كما ذكر القرآن الكريم حرمة شهر ذي القعدة قال تعالى: (الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص...) والمراد بالشهر الحرام: شهر ذي القعدة، كما ان العمرة فيه سنة لأن عمرات النبي صلى الله عليه وسلم كانت في شهر ذي القعدة قال انس رضي الله عنه: «اعتمر رسول الله أربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته: عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعبرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته.
تجتمع فيها أمهات العبادات
وعن سبب تسمية الأشهر الحرم قال د.راشد العليمي: سميت الأشهر الحرم بهذا الاسم لزيادة حرمتها وعظيم الذنب فيها ولأن الله عز وجل قد حرم فيها القتال فقال تعالى: (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) والمعروف ان الاشهر الحرم الأربعة وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، ومن اسمها «الحرم» ينبغي ان تحترم، وقد حرم الله فيها الايذاء ونهى عن الظلم فقال تعالى: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فين أنفسكم» أي لا تأتوا فيها بإثم فتتضاعف فيه العقوبة عليكم.
وعن سبب تسمية ذي القعدة قال: سمي بذلك للقعود عن القتال، وذو الحجة للحج والمحرم لتحريم القتال فيه، وهؤلاء ثلاثة متواليات وواحد مفرد وهو رجب مضر ونسب إلى قبيلة مضر لأنها كانت تحافظ على تحريمه أشد من محافظة سائر العرب. ولم يكن يستحله أحد من العرب وعن مكانة الاشهر الحرم عند العرب في الجاهلية لفت د.العليمي الى ان العرب كانوا يعظمون هذه الاشهر وحرمتها ويحرمون الاعتداء فيها تحريما صارما، حتى إن الرجل منهم لو لقي قاتل ابيه فيها لم يهجه. وبين العليمي ان للاشهر الحرم خصائص كثيرة ميزها عن بقية الشهور الأخرى حيث يضاعف الله تعالى لعباده الأجر والثواب كما يضاعف الاثم والذنب لعظمه. كما ان الاشهر الحرم يجتمع فيها امهات العبادات من صلاة وصيام وحج وغيرها ولا يكون ذلك في غيرها من ايام السنة وجاء عن شيخ الاسلام «ابن تيمية» انه حينما سئل ايهما افضل العشر الأوائل من ذي الحجة أم العشر الاواخر من رمضان؟ فقال: إن أيام العشر الأوائل من ذي الحجة اعظم عند الله من ايام العشر الأواخر من رمضان لان فيها يوم عرفة ولكن ليالي العشر الاواخر من رمضان اعظم عند الله من ليالي العشر الأوائل من ذي الحجة لأن فيها ليلة القدر.