بشارات النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين في الأزمات

نستعرض ثلاثة مواقف من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من البشارات السعيدة التي وعد بها المؤمنين والتي عليهم تذكرها في اللحظات العصيبة، فقد نكون في موقف ضعف في الوقت الراهن لكننا متيقنون أنه سيتغير الى قوة، يقول الإمام أحمد أن الظلم لن ينتصر على الحق إذا كانت قلوبنا متعلقة بالحق. قال تعالى: (ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما) (النساء: 104). النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف: عندما اشتد الأذى والكيد في قريش بعد موت عم وزوج النبي صلى الله عليه وسلم توجه إلى الطائف بلد أخواله وخالاته يأمل أن يجد فيهم اهتماما ودعما كبيرا لرسالته. لكنهم في المقابل أقصوه بطريقة غير مهذبة، حيث شجعوا الغلمان على قذفه بالحجارة حتى أدموا قدميه الشريفتين. توجه بعدها النبي صلوات الله وسلامه عليه تلقاء مكة بعزم جديد لاستكمال خطته السابقة لدعوة الناس إلى الإسلام وتبليغ رسالته بروح عظيمة من الحمية والحماس. قال له زيد بن حارثة مولاه: «كيف تذهب مرة أخرى إلى مكة بعد أن نفتك قريش؟» فرد الرسول عليه الصلاة والسلام: «إن الله سيجعل لي من أمري هذا مخرجا لأنه لابد أن ينتصر لرسالته ونبيه». بصحبة أبي بكر رضي الله عنه في الهجرة اقام وجهاء قريش ندوة عاجلة لاقتفاء اثر الرسول وأبي بكر والبحث في كل المناطق للقبض عليهما. قرروا أن يسدوا كل المنافذ الخارجة من مكة وأقاموا الحدود والمتاريس العسكرية على كل المخارج الممكنة. كان السعر عال جدا والجائزة مغرية وهي 100 جمل على كل رأس من الاثنين المطلوبين (صلى الله على محمد ورضي الله عن أبي بكر الصديق). وبالطبع كانت الوسائل المستخدمة المشاة وراكبي الخيول والبصاصين لحصار المدينة. وبمجرد وصولهم لفتحة الغار الذي اختبأ به الرسول وصاحبه همس أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمقولته الشهيرة: «لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا» فرد النبي الواثق بنصر ربه: «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟». كانت بالفعل معجزة إلهية، فالمطاردون كانوا بالفعل على بعد خطوات قليلة من الغار. غزوة الخندق كانت الغزوة في فصل الشتاء والطقس باردا وثمة نقص في الطعام بالمدينة المنورة وذلك تحت ما يشبه بحصار فظ ولكن روح المقاومة كانت منبثقة من الأمل. وبما أن الحصار كاد أن يعرض المسلمين لأمراض قاسية وبالتالي سيكون التسليم المذل هو البديل، لذلك سعى النبي صلى الله عليه وسلم جاهدا لرفع الروح المعنوية لأصحابه لأعلى درجة ممكنة ليوقنوا بأن هذه التجربة التي تواجههم ما هي إلا سحابة عابرة سرعان ما ستنقشع وسيستمر الإسلام في زحفه وسيدخل الناس في دين الله أفواجا. وبذلك ستتحطم قوى الطغيان ولن تفلح جميع المكائد ضده ولن يخشى المسلمون شرورهم أبدا. هذا هو قانون السياسات الذي لا يتوقف مجهوده ببث الأمل والعزيمة في النفوس المؤمنة. ثمة شيء خارق للطبيعة حدث أيضا في هذه الغزوة ـ ساعد على رفع الروح المعنوية للصحابة ـ فعندما كان المسلمون يحفرون الخندق فإذا بصخرة كبيرة تعيق تقدمهم بالحفر فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فأسه ضاربا عليها فتحولت إلى كثيب رملي أملس في الحال. وبالتالي عندما زحف الحلفاء نحو المدينة وأقاموا حصارا أو سياجا محكما حولها لم ييأس المسلمون بل واجهوا الحقيقة المرة مع أمل ثابت من أجل مستقبل أفضل. قال تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما) صدق الله العظيم (سورة الأحزاب ـ الآية 22). ولكن المنافقين وضعاف القلوب أخذوا يسخرون من وعود النصر وقالوا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول لكم الرسول انه يرى من يثرب قصور كسرى ومدينة الحيرة وأنتم تحفرون الخندق والواحد لا يأمن على نفسه قضاء حاجته من شدة الخوف». فأنزل الله قرآنا يتلى إلى يوم القيامة: (وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) صدق الله العظيم (سورة الأحزاب ـ الآية 12). ومرت 13 سنة وتحقق وعد الرسول صلى الله عليه وسلم بفتح بلاد فارس. ونلاحظ اليوم من يردد نفس الكلام: بأن ما وعدنا الله باطل (حاشى لله). يقول الله تعالى: (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون).