مناسبات.. قرقيعان.. قرقيعان
في شهر رمضان نحتفل بمناسبة تقليدية تسمى «القرقيعان» ابتهاجا بانتصاف الشهر المبارك في أجواء شعبية توزع فيها الحلوى والمكسرات. ومسميات هذه الليلة تختلف من دولة خليجية الى أخرى فتسمى «القرقيعان» و«الناصفة» أو «حل وعاد» أو «كريكشون» أو «القرنقشوه» أو «الطلبة» وتسمى أيضا «طاب طاب» و«كرنكعوه» أو «كريكعان» و«حق الليلة» أو «الماجينة» والعادات المتبعة في الاحتفاء بها تتطابق في كل دول الخليج.
وذكر أن تسمية «القرقيعان» في اللهجة الكويتية أتت من صوت القرقعة «قرقعة الطبول التي يستخدمها الصغار احتفاء بهذه المناسبة»، وهي مناسبة سعيدة للأطفال في منتصف شهر رمضان وتكون عادة ليلتي 14 و15 من الشهر وذلك بسبب اكتمال القمر وسهولة المشي ليلا.
ويتجمع الأطفال على شكل مجموعات ويكون لكل مجموعة رئيس وتطوف تلك المجموعات بالحي والأحياء المجاورة مشيرا الى ان بعضهم يرتدي ملابس غريبة ويستخدم الفحم للرسم على الوجوه وكذلك الألوان ليظهروا بمظهر غريب اثناء القرقيعان.
ويأتي البعض بطبلة أو صندوق حديدي أو خشبي ويضرب عليه بعصا لإصدار صوت إيقاعي وسط غناء الأهازيج الخاصة بهذه المناسبة أمام المنازل وبعد الانتهاء من الغناء يقوم صاحب المنزل بتوزيع الحلوى وأحيانا بعض النقود.
وتختلف كلمات الأهازيج التي ينشدها الأولاد تختلف عما تنشدها البنات حيث ينشد الأولاد أهزوجة «سلم ولدهم يالله خله لامه ياالله »، وهي عبارة عن دعاء للولد بأن يحفظه الله لأهله، بينما تغني البنات «قرقيعان وقرقيعان بيت قصير ورمضان»، والبعض يقولها «بين قصير».
والمقصود بـ«بين قصير ورمضان» الفترة بين شهر شعبان وهو شهر قصير ورمضان، أما «بيت قصير ورمضان» فيقصد بها الجار وهي تسمى في بعض ألفاظ اللهجة العامية الكويتية «القصير» ثم تستكمل الاهزوجة بـ«عسى البقعة ما تخمه ولا تواسي على امه» ويقصد بالبقعة هنا المصيبة او الحرب.
إعداد: د.طارق البكري
أبنائي الصغار.. أجمل الشهور"كم جميلة هي أيام وليالي رمضان.. من بدايته حتى نهايته.. ففي كل يوم له نكتشف جديدا من جماله وروعته.. في الصيام نهارا وفي القيام ليلا.. تمر الساعات كلها بالخير.. بالدعاء والتسبيح والتراويح والقيام.. وقراءة القرآن.. وزيارة الأهل والأحباب والخلان.. والتآخي والتواضع والتسامح والتصدق والتفاني من أجل الآخرين.. كم جميل أنت يا رمضان! يا ليتك كنت تأتي في كل عام مرتين.. أو ربما ثلاث مرات.. أو لعلك تأتي دائما فلا تفارقنا.. حيث نرى الناس مثل خلية نحل سعيا للحسنات والمكرمات.. نرى الناس يتراحمون ويتزاحمون من أجل الخير.. ما أجملك يا أجمل الشهور! كل ما فيك جمال في جمال! وفي ليالي العشر الأواخر يتضاعف الجمال.. عندما يتنافس الناس ويتسابقون من أجل الفوز بليلة الليالي.. ليلة هي خير من ألف شهر.. ليلة القدر.. وما أدراك ما ليلة القدر؟! هنيئا لكم أيها الأصدقاء الصغار الذين لا يضيعون الوقت بالسهر على الأشياء غير المفيدة ويقضون النهار بالنوم حتى قبيل الإفطار.. فيخسرون الكثير الكثير... أيام هذا الشهر ولياليه لا تعوض.. تذكر يا صديقي أن فيه ليلة هي خير من ألف شهر.. هذا كثير كثير.. والمحظوظ منا من نال الخير الوفير.. يا ليت رمضان يبقى.. ويا ليت كل ليلة هي ليلة القدر.. للتواصل مع الصفحة يمكنكم مراسلتي على الإيميل:
[email protected]
قنا الطفل.. زيد حتاحت.. براعة في لغة الألوان
زيد حتاحت طالب سوري موهوب في الرسم والخط، يدرس في الصف السادس بمدارس الجالية السورية في الدوحة. تقول عنه مدرسة التربية الفنية في مدرسته الفنانة منتهى سلات: «انه رائع في تصميم لوحاته، والتعبير عن أفكاره بالألوان».
موقع «قنا الطفل» اقترب من عالم الطفل زيد، وحاوره حول الأفكار التي يختارها ليجسدها في رسومه الجميلة، والألوان التي ينتقيها للوحاته الأنيقة، ومن يقف وراء تطوير موهبته:
أنت مبدع في تصميم اللوحة وابتكار الأفكار قبل رسمها.. من أين تستمد أفكارك الإبداعية؟
٭ أستمدها من مشاهد الحياة المختلفة التي تنطبع في مخيلتي، وعندما أجد رغبة في الرسم في موضوع ما، تقفز من ذاكرتي مرة أخرى، وتظهر أمامي من دون أن أشعر.
يلاحظ الانسجام بين رسوماتك والألوان التي تختارها لها.. علي أي أساس تقوم باختيار الألوان للوحاتك؟
٭ أختار الألوان حسب ما تتطلبه اللوحة وأنتبه إلى تدرجها، وتلوين الشكل ليظهر بأفضل حالاته.
جزء من لوحاتك عبارة عن خطوط.. أي الخطوط تستخدم؟ ولماذا تختارها أكثر من غيرها؟
٭ غالبا ما أستخدم الخطوط المنحنية في المناظر الطبيعية لأنها تعطي الحرية في التعبير عن الجزء المرسوم، وأستخدم الخطوط المستقيمة لرسم الجمادات.
ما طموحاتك في مجال الرسم والخط؟
٭ حاليا لم أقرر، لكنني فعلا أستمتع بالأشياء من خلال الرسم، أما بالنسبة الى الخط فهو أجمل ما يستهويني، وكلما رأيت نمطا جديدا منه أحاول تجربته.
ما الذي يشجعك على تطوير موهبتك؟
٭ ما يشجعني هو معلمتي ورسومها الجميلة، وأسلوبها الجميل في تعليمنا الفن، إضافة إلى والدي وإخوتي، وعشقي للفن إذ إنني أشعر بالراحة وقضاء الأوقات الجميلة عند ممارسته.
ماضينا.. مناسبات اجتماعية ودينية وظفها الكويتيون قديماً لبث الفرح وتعزيز تعاضد المجتمع
مراسم الزواج و«عودة البحارة والغواصة» و«النون» أبرز المناسبات الاجتماعية القديمة
إعداد: آمنة الشمري - كونا
يعتز أهل الكويت منذ القدم بالعادات والتقاليد التي توارثوها عن الاباء والأجداد لاسيما تلك المرتبطة بالمناسبات الاجتماعية والدينية ويحرصون على التمسك بها وممارسة طقوسها البسيطة التي تبث مشاعر الفرح والسعادة في المجتمع وتعزز تكاتفه وتعاضده. ولم يدع الكويتيون قديما مناسبة أو ذكرى سواء كانت اجتماعية او دينية إلا واعتبروها فرصة للاحتفال والتعبير عن الفرح والبهجة من خلال الطقوس الخاصة بأي من هذه المناسبات.
ولعل مراسم الزواج من ابرز المناسبات الاجتماعية عند اهل الكويت قديما والتي لها طقوس معينة مستمدة من العادات والتقاليد حيث كانت تتم على أربع مراحل تبدأ بالخطبة تتلوها (الدزة) وهي تقديم المهر والهدايا ثم تأتي (الملجة) اي عقد القران ليلة العرس أوالزفاف وتختتم بـ (الصباحية) اي صباح يوم الاحتفال بالزواج.
وكان جميع أفراد الأسرة والأقارب والجيران يشتركون في التحضيرات لحفل الزواج من خلال شراء الحلي والسجاد والزينة والفرش بالإضافة إلى إعداد الطعام ودفع أجرة الفرقة الشعبية التي تحيي الحفل.
ومن المناسبات الاجتماعية التي كان يحتفل بها الكويتيون أيضا (عودة البحارة والغواصة) حيث كان الرجال العاملون على متن سفن التجارة والغوص لكسب الرزق يخوضون رحلات تمتد لعدة اشهر بما تحمله من مخاطر وكان اهاليهم يستعدون لاستقبالهم والاحتفاء بهم عند عودتهم من خلال الفرق الشعبية والمجموعات التي تردد اهزوجة «توب توب يا بحر..أربعة والخامس دخل».
وهناك أيضا (النون) وهو تقليد شعبي جميل يقام عندما يتحقق امر نذرت (ربة البيت) له نذرا حيث تحتفل بتحقق النذر بدعوة الجيران والأقارب والصديقات مع أطفالهن للاحتفال بهذه المناسبة وتقوم بنثر خليط من المكسرات والحلويات عليهم مما اكسب هذا التقليد طابع الفرح الطفولي لتهافت الاطفال على (النون).
اما المناسبات الدينية فقد احتفظت بمكانتها التقليدية ومن أبرزها المولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية فكان يقرأ القرآن وتنشد المدائح وتقدم الملابس والنقود للفقراء والمساكين ويحتفل بكل مناسبة على حدة ليوم واحد فقط.
وأما عيدا الفطر والأضحى فكان الكويتيون يحتفلون بهما لمدة ثلاثة أو أربعة أيام وتتجلى مظاهر الاحتفال بهما بالاستعداد لتنظيف وترتيب المنازل وصنع بعض الحلويات الشعبية وتجهيز الملابس الجديدة كما يقوم المتخصصون بصنع الألعاب للأطفال.
وهناك ايضا مناسبات فرعية لدى اهل الكويت كانوا يمارسون طقوسها قبل وبعد عيد الفطر مثل يوم (القريش) وهو اليوم الأخير من شهر شعبان حيث تذهب النساء وأطفالهن إلى البحر للاغتسال استعدادا لاستقبال رمضان وهو فرصة للأطفال لقضاء وقت جميل في الهواء الطلق والسباحة والمرح.
أما في ليالي رمضان فجرت العادة على فتح الدواوين طوال الشهر لتقديم موائد الإفطار وكان يتواجد فيها قارئ للقرآن.
ويتخلل شهر رمضان عادة (القرقيعان) وهي عبارة عن احتفال بقرب انتصاف الشهر وتبدأ من الليلة الثانية عشرة من رمضان ولمدة ثلاث ليال حيث يترقبها الأطفال الذين يطوفون على البيوت معلقين على صدورهم أكياسا من القماش لوضع ما يحصلون عليه من الحلويات والمكسرات التي تقدم في هذه المناسبة.
تلك كانت بعض المناسبات التي عاشها الآباء والأجداد وامتزجت بتاريخ الكويت وامتدت الى الجيل الحالي حيث لايزال الكويتيون يمارسون طقوسها التي اختلطت بأفراحهم وأحزانهم.
حزايتنا.. شجرة الموز
قصة: د. طارق البكري
قررت شجرة الموز أن تغير لونها.. فتحدثت مع صديقها الغراب وقالت له: «يا غراب.. يا صديقي.. لونك الأسود أجمل بكثير من لوني الأصفر.. أريد أن يصبح لوني مثل لونك.. وبذلك يهرب الناس مني ويتركون ثماري.. فأعيش وحدي فلا يزعجني أحد».
ضحك الغراب.. وقال لها: «عجيب.. هذه أول مرة أسمع بمثل هذه الفكرة.. شجرة موز سوداء.. أعرف أن هناك حيوانات تغير لونها لتحمي نفسها.. لكني لم أسمع عن شجرة موز تغير لونها.. هذا أمر عجيب».
قالت الشجرة: «وما العجيب في ذلك!.. أريد فقط أن أحيا بسلام ولا يقترب مني أحد».
قال لها الغراب ساخرا: «فهمت يا شجرة الموز... فكرة معقولة».
قالت له: «هل من طريقة يمكن القيام بها من أجل أن يصبح لوني مثل لونك؟».
قال: «صديقي الأخطبوط يعيش على الشاطئ القريب.. سأذهب إليه.. كما أعلم فإنه يصدر لونا يشبه الحبر الأسود عندما يتعرض للخطر. سأذهب إليه ليعطيني قليلا من هذا الحبر».
ذهب الغراب وطلب من صديقه الأخطبوط بعض هذا الحبر.
وعندما علم الأخطبوط لماذا يريد الغراب الحبر.. ضحك طويلا.. ثم أعطاه كيسا مملوءا بالحبر.
طار الغراب حتى وصل إلى الشجرة.. وكان شديد التعب.
طلبت منه شجرة الموز أن يلونها بهذا اللون القاتم.. فاستمهلها حتى يرتاح من عناء هذا الحمل الثقيل.
وبعد فترة من الوقت سألها: «أأنت متأكدة من هذا العمل؟ لو صبغتك باللون الأسود لن يعود لونك كما كان.. حتى لو أمطرت السماء كل يوم».
أكدت له الشجرة أنها مصرة على ذلك وقالت: «هذه أفضل طريقة تحمي ثماري وأعني أولادي من أن يأخذهم الناس مني».
وبعد أن استراح الغراب.. قام يصبغ شجرة الموز بالحبر الأسود.. وعندما حل المساء كان الغراب قد انتهى من عمله.. ومن شدة الإرهاق نام على شجرة الموز نفسها.
وفي الصباح الباكر.. جاء المزارع على عجل.. فرأى منظر الشجرة قد تحول إلى اللون الأسود.. ففزع وأصابه رعب شديد من أن تكون الشجرة قد أصابتها جرثومة خبيثة.. ربما تقضي على كل أشجار الموز في الحقل.
كانت أشجار الموز ترى وتسمع كل ما يحدث.. وكانت حزينة جدا على أختهم المسكينة التي لطالما نصحتها الأشجار ولم تكن تستمع إلى نصيحتها.
وعلى عجل شديد.. أحضر المزارع أدواته وقلع الشجرة من جذورها ووضعها في كيس كبير.. ونقلها في سيارة كبيرة إلى مكان بعيد حيث لا تشكل خطرا على أشجار الموز.. ورماها فوق كومة من النفايات والأوساخ.
استيقظ الغراب من نومه العميق ورأى نفسه فوق تلال من النفايات.. كانت شجرة الموز السوداء تبكي.. وكانت دموعها تختلط بلون الحبر الأسود.. أصيب الغراب بصدمة كبيرة مما رأى.. فصار يقطع الكيس بمنقاره.. ثم طار وهو يندب حظه.
أسماء ومعان.. ساعات الليل والنهار
أطلق العرب اسما لكل ساعة من ساعات الليل والنهار:
الصباح: أول ساعة من النهار.
والبكور: ما قبل طلوع الشمس.
والغداة: ما بعد طلوع الشمس.
والضحى: ارتفاع الشمس، والإشراق، والضحاء، والشروق، والزوال، والجنوح.
والهاجرة أو الهجيرة: متى استوت الشمس في كبد السماء. والعصر أو القصر: ما بعد المساء.
والطفول أو الطفل، والعشية: آخر ساعة من النهار.
والشفق: أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب.
والعشاء: بعدما يغيب الشفق.
والعتمة: إذا اشتدت ظلمة الليل.
والسحرة: آخر الليل قبيل الغلس.
والغلس: ظلام آخر الليل قبيل البلجة.
والتنوير: ما بعد صلاة الفجر.
الاختلافات.. بين الرسمين عشرة اختلافات حاول العثور عليها في أقل مدة ممكنة
متاهة