القتال ضد بشار الأسد يستقطب خليطاً متنوعاً من الجهاديين

يعود احد المقاتلين الى احد مخابئ الجيش السوري الحر بعد ان انهى نوبة عمله على خطوط القتال في حلب، يرفع صوت التلفزيون ويشعل سيجارة وينظر الى نفسه في مرآة مكسورة، ويقول «هل مع احدكم جل (مثبت) للشعر؟ فمظهري لا يبدو جيدا». هذا المقاتل هو ابوزيد التونسي، احد افضل القناصة التونسيين، والمغني الرسمي للجهاديين. لقد استقطبت الحركة الاحتجاجية المسلحة في سورية مقاتلين من عدد كبير من الدول، ولكن دوافعهم لا تنسجم دائما مع معايير القاعدة، فهم خليط متنوع ومتعدد اللغات لهم تفسيراتهم الخاصة جدا لمفهوم «الجهاد». يصف ابوزيد نفسه بانه مقاتل جهادي «مستقل» لا ينتمي الى اي مجموعة معينة، وقد قاتل كذلك الى جانب الثوار الليبيين العام الماضي لمساعدتهم على الاطاحة بالزعيم الليبي معمر القذافي بعد 42 عاما من الحكم. يقول ابو زيد وهو يتجرع قنينة من عصير الماندرين المثلج ان الرئيس السوري «بشار الاسد والاشخاص المحيطين به هم من الشيعة، ومن واجبي ان اساعد على استعادة الاسلام الحقيقي وهو الاسلام السني». ويوضح «اغادر بلادي عندما اشعر ان علي ان اغادرها لاشارك في الجهاد، وبعد ذلك اعود الى موطني، انه قرار شخصي بالنسبة لي، لا احتاج الى راية اعمل تحتها في نضالي، واعمل مع اي جهة تحتاج الى خبراتي». وابوزيد لا يتقيد جيدا بشروط صيام شهر رمضان، ما يمنعه على الارجح من الانضمام الى الجماعات الاسلامية الاكثر تشددا التي تضم العديد من المقاتلين الجهاديين الذين يقاتلون في سورية. والجيش السوري الحر هو تحالف فضفاض لعدد من الالوية التي تعمل نظريا تحت قيادة مجموعة من ضباط الجيش السوري المنشقين والمتواجدين في تركيا والذين أدانوا بشكل عام ظهور جماعات جهادية في سورية. الا ان العديد من المنخرطين في صفوف الجيش الحر يقولون انهم يحتاجون الى كل من يستطيع المساعدة. ويوضح السوري ابوحيدر احد المنسقين في الجيش الحر في حي سيف الدولة في مدينة حلب ان «مجموعات مثل احرار الشام، ولواء التوحيد وفجر الاسلام تضم مقاتلين مدربين من ذوي الخبرة يشكلون ما يمكن ان نصفه بقوات الكوماندوس للثورة». ويضيف هذا المقاتل الذي لا تفارق السيجارة فمه خلال توقف قصير للقصف «دول العالم لا تساعدنا، ولكن هؤلاء المقاتلين يساعدوننا». واكثر ما يشتهر به ابوزيد في مجموعته هو انه مغني الاناشيد. يقول «عندما اعود الى بلدي، اتصفح الانترنت لاعثر على احدث الاناشيد، واكتب كلماتها على ورقة واحفظ الحانها». في هذه الاثناء يهرع اشخاص يحملون مقاتلا جريحا الى عيادة ميدانية في حي سيف الدولة، وبعد ان تتم معالجة المصاب وتضميد جروحه، يصدح صوت ابو زيد بالاناشيد وينضم اليه في الغناء العديد من الشباب السوريين من حي سيف الدولة. وينهي ابو زيد اغنيته، ويلتقط بندقيته القناصة، ويخرج تعلو وجهه ابتسامة عريضة للتوجه الى الجبهة، وقبل ذلك ينحني لجمهوره الصغير وكانه فنان حقيقي وسط التصفيق. يرى ابو خالد المتطوع الشاب في العيادة ان «جلسات الغناء القصيرة هذه ترفع المعنويات». بعد ذلك بلحظات يدخل مقاتل شاب مصاب بجرح طفيف في يده، لكن احدا في العيادة لا يعرفه. ويسأل المقاتل «هل يتحدث احد هنا اللغة التركية؟»، فهو من اذربيجان ولا يتحدث العربية، وضل طريقه بعد ان انفصل عن باقي عناصر وحدته خلال الاشتباكات. يقول «لقد شاهدت على التلفزيون بعض صور الحرب واتيت الى هنا لاساعد السوريين في قتالهم ضد بشار». وفي وقت لاحق من نفس اليوم دخل مقاتل من تركيا الى العيادة طالبا معالجة جرح طفيف اصيب به، وامضى الاثنان ليلتهما يتحدثان ويستريحان في العيادة قبل ان يغادرا معا في الصباح التالي. وفي بعض الاحيان تبدو الاسباب التي دفعت بعض المقاتلين الاجانب للقدوم الى سورية للقتال غامضة ،فابومحمد مثلا هو هولندي من اصل عراقي، لا يتحدث الى احد مطلقا، وعادة ما يعود من الجبهة لينام في العيادة المزودة بمكيف للهواء، او يقرأ القران. وكان ابومحمد قد ترك زوجته وطفليه في هولندا قبل عدة اسابيع للمشاركة في القتال. ويقول انه لا ينتمي الى اية مجموعة بعينها، ولكنه يلتقي احيانا مع جبهة النصرة التي يشكل الاجانب معظم عناصرها. ويقول «احب ان اعمل بمفردي، هذا كل ما في الامر، ولكن احيانا اصاب بالتعب ولذلك احضر الى هنا، لا اريد ان اتحدث عن هذا الامر». ويحمل ابومحمد، الرجل الضخم الذي يرتدي دائما الدشداشة التقليدية، الكلاشنيكوف والذخيرة ويصعد السلالم المؤدية الى خارج العيادة الواقعة في الطابق السفلي. احمد هو شاب مؤيد للجيش السوري الحر من حي سيف الدولة ويعتبر لاعب التنس روجيه فيدرير مثله الاعلى، ويقوم بحراسة العيادة ليلا. يقول احمد وهو يراقب ابومحمد يسير في الشارع بمفرده ليدخل منطقة القصف «ابومحمد لا يطلب المساعدة مطلقا، ولكنه يساعدنا، لا نعرف ما يدور في باله، ولكننا ندعه وشأنه».