«قمر بني هاشم» نجاح لافت عابه القصور في جمالية الصورة وبعض الأخطاء البسيطة

محمد ناصر الدراما التلفزيونية هي فن المشاهدة البصرية فكيف اذا اجتمعت متعة المشاهدة مع سيرة هي من اجمل السير في التاريخ سيرة النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في مسلسل «قمر بني هاشم» والذي يعرض حاليا على اكثر من عشر فضائيات عربية بنجاح كبير ويستمد العمل أهميته لكونه اول عمل درامي تلفزيوني متكامل يتناول السيرة النبوية الشريفة بالكامل وثاني عمل يتناولها بعد فيلم «الرسالة» للمخرج الراحل مصطفى العقاد. حلول مقنعةورغم تقلص المسلسلات التاريخية في رمضان 2008 وحصرها فقط في عملين او ثلاثة الا ان «قمر بني هاشم» استطاع ان يفرض حضوره وسطوته على كل الاعمال التلفزيونية فلم يكتف فقط بشريحة محبي الاعمال التاريخية بل تعداها ليشمل الجميع. وقد استطاع المخرج محمد الشيخ نجيب ايجاد حلول اخراجية مقنعة نوعا ما استعاض فيها عن تقديم شخصية النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم والاستعانة بالراوي صالح الحايك الذي لخص بعض الاحداث المهمة والتي يصعب تجسيدها عبر الشاشة فأتت ضمن تسلسل درامي مقبول، الا انه كما هو معروف ان الاستماع الى سيرة مروية يختلف عن النظر الى صورة مرئية، والنجاح في هذه الحالة يكمن في المقدرة على تجسيد الرواية تلفزيونيا والابتعاد قدر الامكان عن الاسلوب الروائي وهو الامر الذي لم ينجح المسلسل بتخطيه بالقدر المطلوب ولكن ذلك لم يخفف من وهج العمل ونجاحه لأسباب عديدة. إنتاج ضخملعبت ضخامة الانتاج دورا بارزا في نجاح العمل اذ نقلتنا اماكن التصوير التي جمعت بين البحر والغابات والصحراء في اللاذقية وتدمر الى اجواء وروح مكة المكرمة والمدينة المنورة، فلم نشعر للحظة بالفارق المكاني او الزماني وتابعنا بكل ترقب ولهفة سيرة الرسول الاكرم ( صلى الله عليه وسلم ) بدءا من ولادته وفترة ارضاعته من قبل حليمة السعدية مرورا بنشأته المباركة وصولا الى نزول الوحي عليه ( صلى الله عليه وسلم ) وما تبع ذلك من ايمان المؤمنين وصدود وكفر المشركين. تميز أبي جهللو توافرت كل اركان النجاح لأي مسلسل واهتز ركن التمثيل لأطاح ذلك بكل نجاحات المسلسل، فكيف اذا اجتمعت كل الامور السابقة الذكر مع براعة الممثلين الذين يقف على رأسهم الممثل تيسير ادريس والذي يلعب دور ابي جهل او ابي الحكم بطريقة رائعة فاقت المتوقع فتتساءل وانت تشاهد روعة تمثيله وسلامة نطقه ومخارج حروفه وطريقة ادائه وحركاته وقسمات وجهه وتعابيره، كيف اجتمعت كل هذه المقدرات التمثيلية عند ممثل واحد؟ وكيف استطاع ان ينقل الينا شخصية أبي جهل بهذه البراعة التي يستحق عليها لقب أفضل ممثل في السنوات الأخيرة. كما تميز باسم ياخور في الحلقات الأولى بتأدية دور عبدالمطلب جد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وكذلك رشيد عساف بدور حمزة عم النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم )، وعمار شلق والممثل الذي ادى دور عم الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) أبي طالب. الأسوأ تمثيلاالا انه في المقابل لم ينجح عدد من الممثلين بتعابيرهم وانفعالاتهم ان ينقلونا ويقنعونا بالحالة الإيمانية الجديدة ولم يستطيعوا ان يهزوا أحاسيسنا بفرح الإيمان والخشوع. وعلى رأس هؤلاء جيني اسبر بدور أسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنها والتي لم تستطع اقناعنا بأدائها اطلاقا خاصة مع الماكياج الدائم على وجهها وغيرها من الأمور، كذلك الأمر مع الممثلة البارعة ريم علي بدور هند بنت عتبة التي للأسف لم تستطع حمل تلك الشخصية خاصة انها لم تكن لائقة لها حتى من ناحية الشكل الخارجي ولا الصوت الناعم الطفولي لتؤدي شخصية هند بنت عتبة ما يحملنا مباشرة على مقارنتها مع الفنانة القديرة منى واصف التي أدت دور هند في فيلم «الرسالة» لتكون النتيجة لصالح منى واصف بفارق سنوات ضوئية. أخطاء بارزةلم يخل العمل من الأخطاء التي تعددت وتنوعت بتعدد الحلقات فهل يعقل الا يتم التمييز بين الآية والسورة في مسلسل ديني؟ وهل يجوز الخلط بينهما، ففي احدى الحلقات وبعد نزول سورة «المسد» بحق أبي لهب قام جعفر بن أبي طالب وهو الممثل عمار شلق بقراءة سورة «المسد» أمام عمه أبي لهب وقال له ان هذه الآية التي نزلت ستبقى معلقة في رقبتك الى يوم القيامة ولم يقل السورة. مشهد آخر لفت الانتباه هو لماذا تم اختيار سورة «الرحمن» لقراءتها من قبل احد المؤمنين جهرا أمام مشركي قريش قبل الهجرة خاصة ان سورة «الرحمن» قد اختلف حول انها هل هي مدنية أم مكية؟ ولماذا لم يتم اختيار سورة مكية لهذا الغرض؟ كما بدا واضحا التراجع في تمويه صوت الخلفاء الراشدين بأن ظهر صوت أبو بكر ( رضي الله عنه ) في أوائل الحلقات مموها وغير مفهوم ثم تراجعوا عن خطوة تمويه الصوت في الحلقات التالية بعد اكتشافهم انها لم تؤد الغرض المطلوب. ومن الحلقات التي خيبت الآمال حلقة محاولة أبرهة الحبشي هدم الكعبة المشرفة والتي لم نشعر فيها بأي جهد تمثيلي أو اخراجي اذ ظهر لنا أهل مكة وهم ينظرون فقط الى محاولة الهدم دون انفعالات الغضب والذعر وما الى هنالك. تبقى الملاحظة الأخيرة بخصوص مقدمة العمل التي أظهرت أسماء الممثلين ولم تترافق أسماؤهم مع صورهم فلم يكن باستطاعتنا معرفة من أدى هذه الشخصية أو تلك. ولكن رغم جميع الملاحظات السابقة يسجل لهذا العمل نجاحه في تقديم مسلسل مميز عن السيرة النبوية الشريفة. الصفحات الفنية في ملف ( PDF )