فتاوى الصيام

ليلى الشافعي خطبة الجمعة بلغة أجنبية هل يجوز في خطبة الجمعة ان تكون بغير اللغة العربية؟ ٭ الجواب الصحيح في هذه المسألة انه لا يجوز لخطيب الجمعة ان يخطب باللسان الذي لا يفهمه الحاضرون، فإذا كان هؤلاء القوم مثلا ليسوا بعرب ولا يعرفون اللغة العربية فإنه يخطب بلسانهم، لأن هذا هو وسيلة البيان لهم، والمقصود من الخطبة هو بيان حدود الله سبحانه وتعالى للعباد، ووعظهم وارشادهم، إلا ان الآيات القرآنية يجب ان تكون باللغة العربية، لم تفسر بلغة القوم ويدل على انه يخطب بلسان القوم ولغتهم قوله تعالى (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) ابراهيم: 4. فبين الله تعالى ان وسيلة البيان إنما تكون باللسان الذي يفهمه المخاطبون. شروط الاعتكاف ما حكم الاعتكاف وما شروطه؟ ٭ الاعتكاف في رمضان سنّة للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن الاعتكاف ينبغي ان يكون على الوجه الذي جاء به الشرع، وهو ان يلزم الإنسان مسجدا لطاعة الله بحيث يتفرغ من أعمال الدنيا في طاعة الله بعيدا عن شؤون دنياه، ويقوم بأنواع الطاعات من صلاة وذكر، وغير ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف ترقبا لليلة القدر. والمعتكف يبتعد عن أعمال الدنيا، فلا يبيع ولا يشتري ولا يخرج من المسجد ولا يتبع جنازة، ولا يعود مريضا، والمهم في ذلك ان يجعل الإنسان اعتكافه تقربا الى الله سبحانه وتعالى. والله ورسوله أعلم. نحر الإبل هل يعتبر نحر الابل في المناسبات قدحا في العقيدة؟ ٭ اذا كان نحرها لضيف وإطعام الناس فهذا لا بأس به، وهو عمل مشروع، وان كان نحرها عند لقاء الملوك أو عند لقاء المعظمين تعظيما لهم فهذا شرك لأنه ذبح لغير الله، فيدخل في عموم قوله تعالى (وما أهل به لغير الله) وهكذا نحرها عند القبور من عمل الجاهلية، وهو عمل منكر لا يجوز، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا عقر في الإسلام». الأصل في الطهارة ما الأصل في الطهارة من الحدث والخبث؟ ٭ الأصل في الطهارة من الحدث الماء، ولا طهارة إلا بالماء، سواء كان الماء نقيا أو متغيرا بشيء طاهر، لأن القول الراجح ان الماء اذا تغير بشيء طاهر، وهو باق على اسم الماء، انه لا تزول طهوريته، بل طهور طاهر في نفسه، مطهر لغيره، فإن لم يوجد الماء أو خيف الضرر باستعماله، فإنه يعدل عنه الى التيمم، بضرب الأرض بالكفين، ثم مسح الوجه بهما، ومسح بعضهما ببعض، هذا بالنسبة للطهارة من الحدث. اما الطهارة من الخبث فإن أي مزيل يزيل ذلك الخبث من ماء أو غيره تحصل به الطهارة، وذلك لأن الطهارة من الخبث يقصد بها إزالة تلك العين الخبيثة بأي مزيل، فإذا زالت هذه العين الخبيئة بماء أو بنزين أو غيره من السائلات أو الجامدات على وجه تام، فإن هذا يكون تطهيرا لها، لكن لابد من سبع غسلات احداهن بالتراب في نجاسة الكلب وبهذا نعرف الفرق بين ما يحصل به التطهير في باب الخبث، وبين ما يحصل به التطهير في باب الحدث. اللعن ما حكم اللعن في رمضان؟ ٭ اللعن في رمضان وفي غيره محرم، لأن الله جل وعلا أوجب على عباده حفظ ألسنتهم مما حرم عليهم، قال سبحانه (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)، وقال: (وان عليكم لحافظين، كراما كاتبين، يعلمون ما تفعلون). فالإنسان مأمور بحفظ لسانه وصيانة جوارحه عما حرم الله عليه، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لعن المؤمن كقتله»، فشبه اللعن بالقتل، وقال: «ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة»، وليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. فالسب واللعان أمر منكر وقال صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر». فالواجب على المؤمن حفظ اللسان، وهكذا المؤمنة يجب عليها حفظ اللسان عما حرم الله من السباب والكذب وقول الزور، سواء في رمضان أو في غيره، لكن في رمضان يكون الاثم أشد، والاثم أكبر، وإلا فاللعن محرم في جميع الأوقات، وجميع الأماكن، وعلى المؤمن ان يحذر ما حرم الله في كل وقت، من شتم ولعن وقول الزور، وغير ذلك، لكن في مثل رمضان وفي أيام ذي الحجة يكون الاثم أكبر وأشد.