فتاوى الصيام.. بقلم: د.محمد الطبطبائي

بلد المال هل تجزأ الزكاة إذا أخرجها المسلم خارج بلده؟ ٭ العبرة في الزكاة ببلد المال، وليس ببلد المزكي، وعلى كل حال من أخرج زكاة للأصناف الثمانية الواردة في الآية الكريمة وهم: الفقراء والمساكين والعاملون عليها، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمون، وفي سبيل الله، وابن السبيل، فإن زكاته مجزأة وصحيحة ولا يشترط في صحتها أن تكون في بلد المال. منظار الحامل هل يؤثر المنظار الذي تحتاجه الحامل للكشف على حملها على صومها؟ ٭ المنظار الذي يستعمل للكشف على المرضى ليس أكلا ولا شربا، ولا في حكمهما، وعليه إذا احتاجت المريضة إلى إجراء المنظار وهي صائمة فإن ذلك لا يؤثر على صحة الصوم على القول الصحيح من قول العلماء. السفر في رمضان سأسافر في رمضان إلى أميركا، لمدة ستة أيام لحضور معرض شركات، فهل يجوز لي أن أفطر طوال هذه الأيام؟ ٭ الجواب: نعم يجوز لك الفطر مادمت على سفر، لقوله تعالى (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر). غسيل الكلى أنا مريض بالكلى، واضطر لغسيلها، فهل هذا يفطر أم لا؟ ٭ من الثابت علميا ان كمية سكر الجلوكوز الموجودة في السائل الذي يوضع داخل جوف البطن تدخل الى دم الصائم عبر الغشاء البريتواني، وهذه برأيي في حكم السوائل المغذية، وبالتالي أرى ان هذا النوع ايضا من غسيل الكلى مفسد للصوم. بعد تصور عملية غسيل الكلى كما بينه أهل الاختصاص الذي أراه، والله أعلم، ان غسيل الكلى عموما يفسد الصيام، ذلك لأنه يضيف الى الدم مواد مغذية كالجلوكوز والأملاح ونحوها وهذه السوائل تقوم مقام الطعام. وبهذا أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية والشيخ بن باز، رحمه الله، في هذه النازلة والله أعلم. الكحل هل الكحل يؤثر على صحة الصوم؟ ٭ الكحل في يومنا هذا يوضع حول العين فلا يتصور دخوله الى الجوف، ولا يؤثر على صحة الصوم، ولكن لا يجوز ان تضعه المرأة وتخرج أمام الرجال الأجانب، سواء وهي صائمة أو مفطرة اما اذا كان يوضع في داخل العين ونفذ الى الفم وتم بلعه فيبطل الصيام. القرقيعان ما حكم القرقيعان؟ ان من العادات التي توارثها اهل هذه البلاد القرقيعان وهو اهداء الحلوى للصغار عند مرورهم على الاقارب والجيران بعد صلاة التراويح في الليالي البيض من شهر رمضان المبارك لادخال السرور في نفوسهم ويردد الاطفال بعض الادعية. وقد تغيرت هذه العادة في هذا الوقت الى صور مختلفة، واصبحت ترسل الحلوى للكبار ايضا، من الشركات للافراد، وكثر فيها صرف الاموال والتفاخر والمباهاة. ان هذا الفعل لم يكن موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اعلم له اصلا في التاريخ الاسلامي وليس هو عبادة من العبادات، وحكم ما يسمى بالقرقيعان ينقسم الى قسمين: الأول: ان كان من خلال مرور الاطفال على بيوت الاقارب والجيران، الجواز بشروط اربعة، الشرط الاول: ألا يكون في ذلك تبذير لقوله تعالى: (ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين) سواء كان التبذير في شراء مستلزمات هذا الفعل من ملابس او شراء الحلوى او الاوعية لها، فترهق الاسرة ماليا وتشغلها في التحضير لها اياما عن العبادة، كما هو حال كثير من الاسر، والشرط الثاني: ان يكون خاصا بالصغار دون البلوغ حتى لا تقع في مسألة سؤال الناس. والشرط الثالث: ان يؤمن على الصغار من الضرر بانواعه. الشرط الرابع: ان يعطوا بقدر انتفاعهم من الحلوى حتى لا يرمى. والقسم الثاني: ان كان من خلال ارسال الحلوى للكبار من الشركات للافراد في هذه الليالي فيجوز ان كان من غير تبذير.