معنى «بيعتين في بيعة»

هل يجوز أن أشتري شقة بـ 35 ألفا وأطلب من البائع أن تتم البيعة بـ 70 ألفا؟ وأرجو أن تبين لي معنى «بيعتين في بيعة» التي ورد فيها «له أوكسهما أو الربا» حيث يشكل على كثير من الناس. ٭ يراد بـ «الصفقتين في صفقة» جمع صفقتين في عقد واحد، كأن يبيع بيته من فلان ويشتري منه دابته، على أنه إذا وجبت هذه وجبت الصفقة الأخرى، أو يبيع بيته من فلان ويستأجر منه دابته، على أنه إذا وجب البيع وجبت الإجارة. حكم البيعتين في بيعة: البيعتان في بيعة أحد البيوع المنهي عنها، وقد ورد النهي عنها في: رواية أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة (أخرجه أحمد (2/ 432 ط الميمنية)، والترمذي (3/ 533 ط مصطفي الحلبي). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ورواية عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة، وعن ربح ما لم يضمن» أخرجه أحمد (2/ 174 - 175 ط الميمنية)، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (10/ 160 ط دار المعارف). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا»، وقال الشوكاني: في إسناده محمد بن عمرو بن علقمة، وقد تكلم فيه غير واحد نيل الأوطار 5/ 172. الثالثة: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة» أخرجه أحمد (1/ 398 ط الميمنية) وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (2/ 295 ). المتاجرة بالقطط أتاجر ببيع القطط السيامية والشيرازية وأنواع أخرى جمالية، فهل علي في ذلك شيء؟ وهل اتنجس أو تتنجس ملابسي بالمسك بالقطط؟ ٭ القط أو الهر طاهر لاشك في ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الهرة: «إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم والطوافات». أخرجه أبو داود (1/ 60 والترمذي 1/ 154 وقال: حسن صحيح، واللفظ للترمذي). وأما المتاجرة فيها فتحكمه القواعد العامة وهي أن ما جاز اقتناؤه أو الانتفاع به جاز التصرف فيه بالتصرفات الشرعية بالبيع والشراء مادام ينتفع به، والقطط ينتفع بها في الجملة من نحو صيد الفئران بها، ويجوز اقتناؤها ولو للزينة والاستمتاع بجمالها واللعب معها ونحو ذلك، على ألا تكون مبالغا في أسعارها يصل الى حد الإسراف. الحلف أنا أعمل مدرسا ولدي مشكلة وهي العصبية، فكثيرا ما أحلف بانزال عقوبة على الطلبة ثم اتراجع بسبب أوامر إدارية مثل «والله لن تحضر حصتي هذه».. ثم يدخل الطالب بأمر إداري، «والله لن أعيد الاختبار».. ثم أعيده لأمر إداري، فهل علي كفارة حلف؟ وكم تبلغ؟ ٭ لا شيء عليك لأنه حدث خلاف حلفك من غيرك. وسواس الشيطان للمتدين أنا شخص مسلم ومتدين كثيرا والحمد لله ولكن أحيانا يخطر على البال أمور كفرية فماذا أفعل؟ وهل أنا محاسب على ذلك؟ ٭ هذا من تعرض الشيطان فهو يتعرض لأهل الإيمان، وخاصة أهل العلم منهم بوساوس الكفر التي يلقيها إليهم من أجل فتنتهم عن دينهم.  قال ابن تيمية: المؤمن يبتلى بوساوس الكفر التي يضيق بها صدره، كما ورد أن «الصحابة قالوا: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به، فقال صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة» أخرجه أحمد في المسند (1/ 235) من حديث ابن عباس. وفي حديث آخر: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم في الوسوسة: قال: تلك محض الإيمان» أخرجه مسلم (1/ 119). يعني أن حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له ودفعه عن القلب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءه العدو فدافعه حتى غلبه. وإنما صار صريحا لما كرهوا تلك الوساوس الشيطانية فدفعوها، فخلص الإيمان فصار صريحا، قال: ومن الناس من يجيب تلك الوساوس فيصير كافرا أو منافقا، والشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه، والتقرب إليه، والاتصال به، فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم، ويعرض للخاصة أهل العلم والدين أكثر مما يعرض للعامة، ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم ومن وساوس الشيطان في هذا الباب ما نبه إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته» أخرجه البخاري (الفتح 6/ 336)، ومسلم (1/ 120) من حديث أبي هريرة.