عقوق الوالدين..بين التحريم الديني وعدم التجريم القانوني

• العتيبي: عند تعرض الوالدين لاعتداء لفظي أو جسدي من الأبناء يكون لهما الحق في مقاضاتهم جزائياً
• المعين: قانون الجزاء نص على معاقبة رب الأسرة في حال إهماله رعاية الصغير ولم يتطرق لعقوق الوالدين

ليلى الشافعي - آلاء خليفة - لميس بلال - ثامر السليم - عبدالكريم العبدالله - كريم طارق

عقوق الوالدين من أكبر الكبائر، وأعظم الذنوب التي يمكن أن يرتكبها الإنسان في حياته، وأمر مرفوض دينيا واخلاقيا واجتماعيا، وقد أمرنا الله عز وجل بعدم ايذائهما ولو بكلمة «أف»، وبالرغم من عدم انتشار الظاهرة بشكل كبير في مجتمعاتنا العربية، تبقى هناك حالات عديدة تقسو فيها قلوب الابناء على الآباء والامهات الذين افنوا حياتهم في تربية اولادهم وآثروهم على انفسهم في معظم الاحيان، ومن المفترض ان يأتي رد الجميل للوالدين «أجمل» مما قدما، وان ينالا الحب والحنان من فلذات اكبادهم في وقت تكون قواهم قد ضعفت واصبحوا بحاجة الى الرعاية والاهتمام، ولكن عندما يودع الوالدان في دور الرعاية الاجتماعية او يتركان بلا مأوى او ان يتعدى عليهما الابناء بالسب والضرب وأحيانا القتل، فتلك جرائم تقشعر منها الابدان، ويندى لها جبين الحياء خجلا، وتمقتها «الانسانية» والاعراف والقوانين والمواثيق.

«الأنباء» ارتأت تسليط الضوء على القضية بمختلف ابعادها، واستطلعت آراء عدد من القانونيين والدعاة وعلماء الاجتماع ونجوم «السوشيال ميديا» والمتخصصين في الرعاية الاجتماعية والمجال الصحي، لمعرفة وجهات نظرهم حيالها وكيفية معالجة تلك الظاهرة وفيما

يلي التفاصيل:

في البداية اشار المحامي عضو جمعية المحامين الكويتية محمد ذعار العتيبي، الى ان هناك حكما صدر من محكمة التمييز يعطي للوالد الحق في رفع دعوى قضائية «دعوى انفاق» من خلال قانون الاحوال الشخصية تلزم الابن بالانفاق عليه ويصبح مكلفا برعاية والده ماليا بما يتيح للوالد الاستعانة بأشخاص يعملون على رعايته في حال كان لديه ابن عاق وذلك وفقا للقانون المدني.

واضاف العتيبي: أما في قانون الجزاء فإذا تعرض احد الوالدين لاعتداء لفظي او جسدي من قبل ابنائهم فيكون للوالد الحق في مقاضاة ابنه جزائيا وتتم محاسبته وادانته في حال ثبتت عليه، مشددا على ان حق الوالدين في مقاضاة ابنائهم العاقين مكفول في القانون المدني وايضا القانون الجزائي، لافتا الى ان هناك العديد من حالات العقوق المحزنة بكل المقاييس والتي يجب ان نأخذ منها العبرة والعظة، لافتا الى ان انتشار تلك القضية خلال الاونة الاخيرة، وهو شيء مؤلم ينم عن عدم تقدير مكانة الاب والام والسنوات التي افنوها من حياتهم لايصال ابنائهم لأعلى المراكز قائلا «هل جزاء الاحسان الا الاحسان».

تشريع خاص

من جانبه، ابدى المحامي مرزوق المعين من مكتب مجموعة الراشد القانونية، استياءه من انتشار العديد من المقاطع على وسائل التواصل الاجتماعي لحالات ايذاء وتعد على الوالدين، لافتا الى ان القرآن الكريم خص الوالدين بمكانة عظيمة وفرض الاحسان اليهما، مضيفا «وفي حين نجد ان القانون الوضعي لم يضع تشريعا يعاقب على التعدي على الوالدين بصفة خاصة واعتبرها جريمة ضرب او سب او قذف كجريمة عامة تنسب لفاعلها دون تمييز او تغليظ للعقوبة اذا وقعت على الوالدين».

وذكر المعين، ان تلك المقاطع جرس انذار يحذر من ظاهرة التعدي على الوالدين، وان القانون الوضعي الحالي لا يتناسب مع جسامة الفعل، مطالبا بتشريع نص قانوني محدد وتفصيلي للجرائم التي تقع على الوالدين حسب جسامة الجريمة مع تشديدها في حالة التكرار، ووضع حق مطلق للوالدين في التنازل عن الاتهام للابن او الابنة مرتكبي الجرائم في حال رغبا في ذلك، مستغربا من ان قانون الجزاء نص في المادة 167 على معاقبة رب الاسرة في حال اهماله رعاية الصغير في حين ان الصغير عندما يكبر لا يعاقب في حال اهماله رب الاسرة الطاعن في العمر ونذكر الابناء بقوله تعالى (وقل ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرا).

وتابع المعين: ان المادة 166 من قانون الجزاء تنص على ان «كل شخص يلزمه القانون برعاية شخص اخر عاجز عن ان يحصل لنفسه على ضرورات الحياة بسبب سنّه او مرضه او اختلال عقله او تقييد حريته سواء نشأ الالتزام عن نص القانون مباشرة او عن عقد او عن فعل مشروع او غير مشروع فامتنع عمدا عن القيام بالتزامه وافضى ذلك الى وفاة المجني عليه او الى اصابته بأذى يعاقب حسب القصد الجنائي وجسامة الاصابات بالعقوبات المنصوص عليها في المواد 149 و150 و152 و160 و162 و163، فإن كان الامتناع عن اهمال لا عن قصد وقعت العقوبات المنصوص عليها في المادتين 154 و164.

وأردف: اما بخصوص التكليف بالرعاية فإن المادة 166 لم تحدد اشخاصا بعينهم لينطبق عليهم النص القانوني بل تركت لما يحدده القانون ولكن لا يوجد نص صريح يلزم الابن برعاية والديه بل ان ذلك اوامر إلهية في القرآن الكريم وانه لابد من تشريع تفصيلي لإجبار الأبناء على رعاية والديهم وفرض عقوبات على الامتناع عن تلك الرعاية والأهم هو التوعية الدينية التي تكون لها الاثر الاكبر والاهم في ان يعي الابناء العقوبة الالهية قبل العقوبة الوضعية.

بدوره، قال الاستاذ بقسم العقيدة والدعوة بجامعة الكويت د.بسام الشطي: ان الله عز وجل جعل عقوق الوالدين من الكبائر وقال الرسول صلى الله عليه وسلم«رغم انف من ادرك ابويه عند الكبر احدهما او كليهما فلم يدخل الجنة» ومعناه ان برهما عند كبرهما وضعفهما بالخدمة او النفقة او غير ذلك سبب لدخول الجنة فمن قصر في ذلك فاته دخول الجنة وأرغم الله انفه.

وأوضح الشطي أن الله عز وجل جعل عقوبة العاق في الدنيا قبل الاخرة ومثلما امرنا بطاعته أمر كذلك بطاعة الوالدين اللذين يعتبران سبب وجودنا في الدنيا، موضحا ان الذي يطيع الوالدين هو في الحقيقة قد اطاع الله عز وجل، وان الانسان مهما فعل تجاه والديه فلن يوفيهما حقهما ومن ينشد رضا الله عز وجل والتوفيق والسعادة في حياته فعليه ان يكون بارا بوالديه، مشيرا الى ان الانسان الذي لا يتحمل والديه عند الكبر لابد ان يكون على ثقة تامة بأن الله عز وجل لن يوفقه في اي امر من امور حياته وسينتظر عقاب الآخرة بل وسيرزقه الله بأبناء عاقين، «بروا آباءكم، تبركم أبناؤكم».

وذكر الشطي ان المناظر التي نشاهدها بين الفينة والاخرى حول عقوق الوالدين تدمي القلب، مستغربا على سبيل المثال من رجل يريد ان يحل مشكلة بين زوجته وامه فيقوم بإيداع والدته في دور المسنين وهذا ظلم، مؤكدا على اهمية بر الوالدين ورعايتهما عند الكبر، متمنيا من الابناء ان يضعوا مخافة الله عز وجل نصب اعينهم وان يكونوا بارين بوالديهما لينالوا رضا الله في الدنيا والآخرة.

حرام شرعاً

وأكد أستاذ الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية د.خالد المذكور ان الله تعالى عظم حق الوالدين وقرنه بأهم الحقوق، فقال تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ـ النساء: 36) وقال: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ـ الأنعام: 151) وجعل النبي صلى الله عليه وسلم برهما من أفضل الأعمال حتى قدمه على الجهاد، فعن بن مسعود قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل، قال: «الصلاة لوقتها، قلت ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله»، رواه البخاري ومسلم.

وقد اعتبرت الشريعة الإسلامية ان وضع الأبناء والديهم في دار المسنين حرام، حيث يتوجب عليهم توفير الطعام والشراب لهم وإعالتهم بالقدر المستطاع دون التخلي عن مسؤولياتهم تجاه الأب والأم، وقد أوجبت الشريعة وجوب الإنفاق على الوالدين وخدمتهما وقضاء حوائجهما وتحقيق رغباتهما وتلبية طلباتهما بقدر الاستطاعة دون تأفف، فلا يجوز شرعا ان يترك الابن والديه وهما في أمس الحاجة له وقد رق عظمهما وصارا ضعيفين.

الملا لـ «الأنباء»: أسباب اجتماعية وتربوية وراء العقوق

لولوة الملا

أكدت رئيس الجمعية الثقافية النسائية لولوة الملا على اهمية بر الوالدين وتقديم الرعاية لهم عند الكبر كما حثنا على ذلك الله عز وجل وديننا الاسلامي الحنيف ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في اكثر من حديث نبوي شريف، مؤكدة ان بر الوالدين سبب لدخول الجنة.

واشارت الملا الى اهمية وتأدية واجبنا تجاه الاباء والامهات، مستغربة من وجود حالات لعقوق ابناء لوالديهم، مشددة على ضرورة البحث في اسباب عقوق الوالدين والتي قد تكون اسبابا اجتماعية وتربوية وثقافية ومجتمعية، مشددة على ضرورة التعليم والتهذيب والتربية والتنشئة السليمة والترابط الاسري الذي يخلق اجيالا تعرف قيمه الوالدين.

وطالبت بضرورة تضافر جهود المجتمع للقضاء على تلك الظاهرة التي قد تكون غير منتشرة ولكن تبقى هناك حالات فردية لعقوق الوالدين في المجتمع ولابد من التخلص منها، مؤكدة على ان محاربة عقوق الوالدين تكون من خلال الاهتمام بجودة التعليم وحسن التربية والترابط الاسري والاهتمام بالشباب وان يقوم المجتمع بدوره في توفير الوسائل التثقيفية والترفيهية من اجل حمايتهم من الانجراف وراء امور اخرى تجعلهم قاسين مع والديهم.

اجتماعيون ونفسيون لـ «الأنباء»: الكويت رائدة في الحفاظ على حقوق الوالدين وكبار السن

ابراهيم البغلي

د. عبدالفتاح ناجي

علي حسن

قال رئيس مجلس إدارة مبرة إبراهيم طاهر البغلي للابن البار إبراهيم طاهر البغلي ان بر الوالدين أحد أسمى التعاليم الإسلامية التي حثنا عليها الله سبحانه وتعالى وأكد على أهميتها في كتابه الجليل، موضحا أن هذا البر هو الهدف الأسمى الذي تسعى المبرة عبر جائزتها «البغلي للابن البار» إلى تحقيقه وترجمته فعليا على أرض الواقع.

واعرب عن استيائه وألمه لما يتم تداوله من قيام بعض الأبناء بالتعدي على آبائهم وأمهاتهم من كبار السن، وهو ما يشكل أكبر وأبشع معاني عقوق الوالدين، ما يخالف تعاليم الدين الإسلامي الذي أمر ببر الوالدين والإحسان لهما وطاعتهما في مختلف الأمور عدا الشرك بالله.

وأكد البغلي على ضرورة وضع وإصدار قانون من شأنه أن يحمي الاباء والأمهات في حالة تعرضهم لحالات عقوق من قبل أبنائهم، مؤكدا أن المجتمع الكويتي مجتمع بار بأهله ووطنه حيث تعد حالات العقوق في الكويت من الحالات النادرة والقليلة في هذا المجتمع الذي يعد موطنا للإنسانية، مدللا على ذلك بارتفاع نسبة المشاركين في جائزة البغلي للابن البار حيث نجح المشاركون في الجائزة في ضرب أروع الأمثلة في بر الوالدين وكبار السن.

وأعرب عن امتنانه وسعادته البالغة برعايته لجائزة البغلي للابن البار أحد مشاريع مبرة ابراهيم طاهر البغلي للابن البار منذ انطلاقتها في عام 2007، لافتا إلى أن المبرة من المؤسسات الاجتماعية ذات الطابع الأهلي التطوعي والتي تعمل في عدة مجالات لخدمة ودعم كل شخص بار بوالديه أو ولي أمره أو أحد أقاربه أو يقوم ببر وطنه ومجتمعه، بالإضافة إلى تشجيع العاملين في رعاية وخدمة وتأهيل الوالدين وكبار السن، من خلال تفعيل مبدأ الشراكة الاجتماعية مع جميع أفراد ومؤسسات المجتمع المدني والمؤسسات الحكومية والخاصة في الكويت لتحقيق عدة أهداف تعود بالنفع على كل شرائح وأطياف المجتمع الكويتي والمتمثلة في نشر وتعزيز ثقافة بر الوالدين في المجتمع، وتشجيع الأبناء على بر والديهم وتوطيد وتقوية العلاقات الأسرية، وتوعية المجتمع باحتياجات كبار السن المختلفة، وتفعيل دورهم ودمجهم في المجتمع.

بين أن اللجنة العليا للجائزة حريصة كل الحرص على تنظيم جملة من الفعاليات والأنشطة المتنوعة والموجهة والهادفة للتركيز على اتساع رقعة عملها في مجال بر الوالدين والمشاركة خارج نطاق حدود الدولة، لافتا إلى أن ضمن تلك الجهود التنسيق ميدانيا مع مكتب التربية العربي لدول الخليج في الرياض وبحث آلية تنظيم مسابقة جائزة البغلي للابن البار في دول الخليج، وتوجيهها للمجتمع الطلابي في مدارس وزارة التربية في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي.

من جانبه، أكد نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية الكويتية الخيرية لرعاية وتأهيل المسنين علي حسن أن بر الوالدين ورعاية المسنين يأتي ضمن الواجبات التي فرضها المولى عز وجل على كل شخص مسلم بالغ عاقل، لافتا إلى أن بر الوالدين هو أحد تعاليم ديننا الحنيف التي أكد على ضرورتها باعتبارها أحد مفاتيح التقوى والتقرب من الله سبحانه وتعالى، مشيرا إلى أن الله سبحانه وتعالى توعد العاق بوالديه بأشد العقوبات في الدنيا والآخرة.

وأضاف حسن أن الكويت تعد من الدول الرائدة في مجال الحفاظ على حقوق الوالدين وكبار السن وتقديم كافة الخدمات اللازمة لهم، لافتا إلى أن المادة 11 من الدستور الكويتي تنص على أن الدولة ترعى كبار السن وتوفر الرعاية الاجتماعية والتأمينات الصحية لهم، فضلا عن إصدار مرسوم بإنشاء وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل وخصتها برعاية وخدمة وتأهيل كبار السن، مشيرا إلى أن الكويت لم تكتف بذلك فقط إنما أنشأت إدارة رعاية المسنين ووكلتها بهذه المهمة، مبينا أن الكويت قدمت العديد من الأساليب الرائدة في ذلك المجال عبر الرعاية والخدمة والتأهيل والتي تمثلت في الرعاية الإيوائية لكبار السن ممن ليس لديهم عائل في المجتمع ويعانون من ظروف اجتماعية، بالإضافة إلى أن الكويت تقدم العديد من الخدمات الأخرى مثل الرعاية النهارية والانفراد باستحداث نظام الرعاية المتنقلة للمسنين منذ عام 1998 والتي من شأنها أن تقدم العديد من الخدمات لكبار السن من الآباء والأمهات والأجداد.

وأعلن أن الجمعية بصدد توقيع مذكرة تفاهم مع وزارة الصحة بشأن التنسيق ووضع آليات العمل المشترك لرعاية وتأهيل وخدمة كبار السن، لافتا إلى أن للجمعية دورا أساسيا في توعية المجتمع بأهمية بر كبار السن سواء الوالدين أو من الأقارب.

كما أعلن حسن عن تنظيم الجمعية لجائزة التميز العلمي وهي جائزة تمنحها الجمعية لأفضل بحث علمي أو دراسة متخصصة في رعاية وخدمة وتأهيل كبار السن وهي ما تعكس مدى حرص المجتمع المدني على توعية المجتمع بأهمية البر بالوالدين والأهل والأقارب وحثهم على المشاركة المجتمعية الفعالة في هذا المجال الإنساني والواجب الديني.

بدوره، اشار مستشار الخدمات النفسية والاجتماعية د. عبد الفتاح ناجي إلى أنه في الآونة الأخيرة بدأت بالظهور بعض الأنماط السلوكية الدخيلة على قيمنا وديننا وأخلاقنا وحتى القيم الإنسانية كلها وهي سلوك الاعتداء على الوالدين من قبل الأبناء والتي تعد أحد مظاهر «عقوق الوالدين»، لافتا إلى أنه لايخفى على أحد أن ذلك السلوك مستهجن ومرفوض باتفاق كل الديانات ولا مبرر له.

وارجع ناجي ظهور بعد الاعتداء على الوالدين وحالات العقوق المستمرة تأتي بسبب ضعف الوازع الديني حيث أن ابتعاد الإنسان عن القيم الدينية يجعل الفرد يرتكب الأخطاء دون رادع أو خجل، وضعف الروابط الأسرية بشكل عام حيث إن الثورة التكنولوجية حلت مكان الأسرة في تربية الفرد ومتابعة شؤونه، لذلك فغياب دور الأسرة كان سببا في برود الدفء الأسري بين أفراد الأسرة الواحدة، الظروف الاقتصادية والفقر والذي قد يلعب دورا في تلك الظاهرة كون الحاجة للمال مع غياب لمنظومة القيم والأخلاق تحول الفرد لإنسان بلا مشاعر وقيم، تفكك المنظومة القيمية لدى الفرد، وغياب المتابعة الأسرية ودخول أصدقاء السوء في حياة الفرد.

بالإضافة للتربية الأسرية الخاطئة، فالقدوة السيئة تخلق فردا سيئ السلوك.

الخشتي لـ «الأنباء»: خطة عمل وطنية لمكافحة العنف ضد كبار السن

د. محمد الخشتي

أكد الوكيل المساعد لشؤون الخدمات الطبية الاهلية بوزارة الصحة د.محمد الخشتي على ان الدستور الكويتي يحمي حقوق كبار السن، ويقف معهم.

وذكر الخشتي في تصريح خاص لـ «الأنباء» عن وجود القانون الكويتي للرعاية الاجتماعية للمسنين رقم ١٨ لسنة ٢٠١٦، واللائحة التنفيذية له، والذي تنص بنوده على حماية كبار السن وصون حقوقهم في الرعاية الكريمة وعدم تعرضهم للإساءة، حيث فرض عقوبة على كل من يتعرض لهم، مشيرا الى ان وزارة الصحة متمثلة بإدارة الخدمات الصحية لكبار السن تضع في اولوياتها تقديم الرعاية الصحية بما يحفظ لهم الحياة الكريمة والحقوق «المصونة».

وكشف عن تشكيل لجنة لوضع خطة عمل وطنية لمكافحة العنف ضد كبار السن، وهي تختص بوضع الآليات والخطط والإجراءات التي تحميهم من العنف وتضمن حقوقهم، لافتا الى ان اللجنة بمشاركة جميع اعضائها يقومون حاليا على وضع الآليات بهذا الشأن استرشادا بالخطط العالمية والتوجهات العالمية لمنظمة الصحة العالمية والمنظمات الدولية الاخرى، معلنا عن توجه لاستقطاب خبراء عالميين من منظمة الصحة العالمية ومن خبراء مستشفيات عريقة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة للمشاركة في وضع سياسات والآليات وإجراءات التعامل مع العنف الموجه ضد كبار السن بما يضمن حقوقهم وحمايتهم من اي اساءة، فضلا عن تدريب الطاقم الصحي بجميع المرافق الصحية للحفاظ على حقوقهم من الإساءة، ومنحهم الخدمة الطبية الأفضل.

اللوغاني والكريزي: دعوة الوالدين سعادة من دون حساب

ناصر الكريزي

لطيفة اللوغاني

أبدى عدد من نجوم «التواصل الاجتماعي» آراءهم حول قضية عقوق الوالدين، رافضين تلك التصرفات المشينة، وقالت لطيفة اللوغاني: العبوس في وجههما أو التأفف منهما نتيجته غير مرضية اطلاقا، وهل يعقل ان يكون صنيع جزائهما هذا الجحود والمعاملة القاسية من الأبناء؟ كما ان تلك التصرفات لا تنتج الا التعثر في طرق الحياة، فالبعض للأسف وخصوصا هذا الجيل يعامل والديه وكأنهما أحد أصدقائه مع عدم الاحترام لأنه لا يدرك معنى البرّ، ناصحة الجميع بعدم رفع الصوت على الوالدين والبعد عن الجدل والمشادات الكلامية معهما.

بدروه، أكد ناصر الكريزي ان تلك التصرفات محرمة من الله عزو وجل ومرفوضة من المجتمع، مضيفا: كما تدين تدان، ومن لا يرحم من ربّاه، فإن الله لا يرحمه، وهذا شيء غريب على عاداتنا وتقاليدنا الإسلامية.

وذكر ان من لا يحترم ويوقر والديه لا يستحق التقدير او حتى التعامل معه، لأنه انسان منبوذ من جميع الشرائح الاجتماعية.

هاشتاغ الابن العاق يتفاعل

أبدى عدد من المغردين امتعاضهم وتذمرهم بعد انتشار فيديو على موقع التواصل الاجتماعي يوضح ترك احد الأبناء العاقين لأمه في دار الرعاية، وهي تقول له «حسبي الله ونعم الوكيل».

ودخل هاشتاغ «#ابن_عاق_يضع_والدته_في_الرعاية_ارضاء_لزوجته»، ضمن صدارة موقع التواصل الاجتماعى «تويتر»، حاول فيه المغردون التأكيد على ضرورة بر الوالدين والاتعاظ من تلك التصرفات التي لا تمت الي العادات والتقاليد علاوة على رفض الاسلام لمثل تلك التصرفات المشينة بحق الوالدين.

وكتبت «خيرية السقاف» عبر حسابها في تويتر: في ضوء التراخي في بناء القيم الروحية والسلوكية، والتجاوز عن إفراط النشء مع والديهم في التعامل نتجت هذه الصور المؤسفة.

فيما قالت «منيرة بنت فهد»: «لا ادري لماذا البعض للأسف لا يعي هذا التصرف بل لا يستشعر معني البر وعقوبة العقوق المقدمة في الدنيا كيف للقلب ان يفعل ذلك الفعل؟ اما سلطان آل مهنا فقال: سؤال لكل شخص عاق لوالديه أو احدهما: ألا تعلم أن عقوبة العقوق معجلة في الدنيا قبل الآخرة؟ اتق الله فيهما وارحمهما كما ربياك صغيرا «قصة العجوز».

من جهته قال محمد بن نبيل: (ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما) من فرط في جنة الدنيا حتما لن يحصل على جنة الآخرة، فالجزاء من جنس العمل.

وقال عمر العذيقي: أشقيائي: «خسرتم جنة القلب بالفراق، دعوتي شقت السما، دمعتي فوقها تراق، فاهنأوا إن استطعتم، كيف يرجو الهناء عاق؟!».