فتاوي رمضان

الاعتكاف ما حكم الاعتكاف وما هي شروطه؟ ٭ الاعتكاف في رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الاعتكاف ينبغي ان يكون على الوجه الذي اوضحه الشرع، وهو ان يلزم الانسان مسجدا لطاعة الله بحيث يتفرغ من اعمال الدنيا الى طاعة الله بعيدا عن شؤون دنياه، ويقوم بأنواع الطاعات من صلاة وذكر وغير ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف ترقبا لليلة القدر، والمعتكف يبعد عن اعمال الدنيا، فلا يبيع ولا يشتري، ولا يخرج من المسجد، ولا يتبع جنازة، ولا يعود مريضا، والمهم في ذلك ان يجعل الانسان اعتكافه تقربا الى الله سبحانه وتعالى، والله ورسوله اعمل. قصر الصلاة أريد السفر الى لندن وسأمكث هناك عشرين يوما، فهل يجوز لي قصر الصلاة هناك أم لا؟ ٭ الجواب نعم، يجوز لك ان تقصر الصلاة ما دمت قد حددت الاقامة ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام في تبوك عشرين يوما يقصر الصلاة، واقام في مكة عام الفتح تسعة عشر يوما يقصر الصلاة، واقام في مكة عام حجة الوداع عشرة ايام يقصر الصلاة، كما سئل انس بن مالك كم أقمتم بمكة عام حجة الوداع؟ قال أقمنا بها عشرا، واقام انس بن مالك في الشام سنتين يقصر الصلاة، واقام ابن عمر بأذربيجان ستة اشهر حبسه الثلج يقصر الصلاة، فأنت لك ان تقصر الصلاة ولولا كنت تريد الاقامة عشرين يوما، ولم يرد في السنة دليل على ان المدة التي تقطع حكم السفر محددة بأربعة ايام، او بخمسة عشر يوما كما قاله ابوحنيفة واصحابه، او بتسعة عشر يوما او بعشرين يوما، انما هي وقائع اعيان وقعت اتفاقا، وما وقع اتفاقا فانه لا يدل على التشريع، ولهذا لو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قدم في حجة الوداع يوم الثالث من ذي الحجة لما تغير الحكم لانه قدم في اليوم الرابع، ولو قدم في اليوم الثالث لما تغير الحكم بدليل انه لو كان يتغير الحكم بذلك لنية الامة اليه لان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان من الحجاج من يقدم قبل اليوم الرابع، على حد حال القول الصحيح في هذه المسألة الذي اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية وهو الذي ظهر لنا بتتبع الادلة انه يجوز لك ان تقصر ولو كنت تريد الاقامة عشرين يوما لأنك على سفر في الواقع ما حبسك الا حاجتك فمتى انتهت رجعت الى بلدك. التراويح سائلة تقول: هل يجوز لي ان اصلي التراويح في المسجد من دون إكمالها كلها؟ ٭ الاصل قول الله تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) والافضل ان يصلي المسلم او المسلمة مع الامام حتى يوتر، لكن اذا كان هناك عذر بدراسة او مشقة في الطاعة، فلا بأس بصلاة ما يتيسر مع الامام ثم اذا انصرفت بعدها فلا حرج في ذلك. كبير السن لدي والد كبير في السن وأصابه الخرف ولا يستطيع الصيام، فهل هناك كفارة تدفع عنه؟ ٭ أمر الله تعالى عباده المسلمين وكلفهم بالطاعة والعبادة ما توافر فيهم العقل، ولا شك ان العقل مناط التكليف كما يقول الفقهاء. وبالنسبة لكبير السن الذي اصاب عقله الخرف فهذا غير مكلف وعديم الاهلية، لذلك لا يجب عليه صوم ولا صلاة ولا حج، ولا تجب عليه الكفارة بل تسقط عنه. الدية هل يجوز ان يأخذ المسلم من الشخص الذي صدمته سيارة أخرى تعويضا ام يعتبره قضاء وقدرا ولا يجوز أخذ مال مقابل ذلك الأمر؟ ٭ قال تعالى (وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى أهله- النساء: 92)، فعلى هذا لا بأس بأخذ الدية جبر لما اصاب اهل المصاب، وكذلك يجوز اخذ دية الاصابات، سواء اكانت كسورا ام جروحا ام اعاقة ام غير ذلك، وللمحكمة تقدير نسبة الاصابة ودرجة الضرر، والله أعلم. زكاة أمي هل يجوز اخراج الزكاة من شخص لوالدته؟ ٭ ليس للمسلم ان يخرج زكاته الى والديه، ولا أولاده، بل عليه ان ينفق عليهم من ماله اذا احتاجوا لذلك وهو يقدر على الانفاق عليهم.