جنون المدين

  أطالب شخصا بمبلغ كبير من المال كان قد اقترضه مني وهو قريب وصديق ولكنه مرض مرضا شديدا حتى فقد عقله فهل يحق لي المطالبة بالدين واتسلمه ظفورا أو أنتظر لحين موعد سداد الدين بعد نحو سنة؟ ٭ إذا جن من عليه الدين المؤجل أو من له الدين، يرى الحنفية والشافعية والحنابلة جنون المدين لا يوجب حلول الدين عليه لإمكان التحصيل عند حلول الأجل بواسطة وليه، فالأجل باق، ولصاحب الحق عند حلول الأجل مطالبة وليه بماله، ولأن الأجل حق للمجنون فلا يسقط بجنونه كسائر حقوقه، ولأنه لا يوجب حلول ما له قبل الغير، فلا يوجب حلول ما عليه، وأما المالكية فقد نصوا على أن الدين المؤجل يحل بالفلس والموت ما لم يشترط المدين عدم حلوله بهما وما لم يقتل الدائن المدين عمدا، ولم ينصوا على الجنون معهما مما يدل على أن الجنون عندهم لا يحل الدين المؤجل.  العلاقة فيما بعد العدة طلقت زوجتي طلقة واحدة وانقضت مدة العدة، وجاءت زوجتي في يوم من الأيام بعد انقضاء عدتها إلى بيتي لتأخذ غرض لها ولم تتوقع أن تجدني في البيت بل كانت تظن أن أمي موجودة، المهم عندما جاءت دخل الشيطان بيننا ووقعت به، وبعدها سافرت للعمل وعندما عدت وجدت أنها قد وضعت مولودا وأسمته باسمي، فأرشدني ماذا أعمل؟ هل هذا ولد شرعي؟ وهل يرث؟ وهل أستطيع أن أعيدها لعصمتي؟ وإذا لم أرد إعادتها فماذا أعمل؟ ٭ ما وقع منك يعتبر زنى والعياذ بالله والولد ليس ابنا شرعيا، فلا يرثك ولا ترثه، ويجوز أن تعيدها إلى عصمتك بعقد جديد، ويتربى الولد في بيتك وتحسن تربيته، وإذا أرضعته زوجتك بعد الزواج فيكون إبنا لك في الرضاع، والحل الأخير هو حل المناسب. والواجب عليك التوبة النصوح والإكثار من عمل الصالحات والصدقات والتضرع إلى الله بالتوبة.  الاحتفال بالمولد وعيد الأم ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف وأعياد الميلاد وعيد الأم؟ ٭ الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم اعتقادا بأنه سنة يتقرب به إلى الله تعالى فهذا بدعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرعه لأمته ولذا لم يعهد عن الصحابة فعله وهم أحرص المسلمين متابعة. لكن يجوز الاجتماع في هذا اليوم باعتباره مناسبة للتذكير بالنبي صلى الله عليه وسلم والتذكير بسنته وإلقاء المواعظ والسير ونحوها فنرجو ألا يكون به بأس. وأما الاحتفال بعيد الأم فلا وجه له ولا أصل بل هو من عادات غير المسلمين وله ما يبرره عندهم لتفكك أســرهم وهـوان الوالدين وبخاصة الأم.  بيع المحرمات شخص يريد أن يؤجر محله ليستخدمه في بيع أشرطة الفيديو فيسأل هل يجوز ذلك علما بأنه لا يستطيع أن يتحكم في نوعية الأفلام التي يبيعها المستأجر، ومعلوم أن كثيرا منها أفلام لا يرتضيها الشرع الإسلامي؟ ٭ الإجارة في الأصل مباحة من حيث هي، لكن قد تصبح غير جائزة بالنظر إلى موضوعها، ولذلك لا يجوز إجارة محل لبيع الخمور أو القمار وما إلى ذلك. وفيما هو محرم قطعا لكن إن اختلط الحلال بالحرام كما هو في محل السؤال في تأجير المحل لبيع أشرطة فيديو يكون فيها المقبول، وفيها المخل بالآداب والمنافي للتعاليم الإسلامية. ولا يستطيع المؤجر أن يمنع ذلك ولا تعهد المستأجر به، فإن الأحوط الابتعاد عن إيجار المحل لهذا الغرض درءا للشبهات التي قد تمس حتى صاحب الملك، وسدا لباب الفساد ولئلا يكون المالك كذا المستأجر قد أعانا على الفساد.  تركيب الرموش أود أن أعرف رأي الشرع في تركيب الرموش أو خصل من الشعر بغرض الزينة في حفل عرس أو أي مناسبة أخرى، وذلك بصفة مؤقتة أي في موعد المناسبة فقط؟ ٭ لا أرى بأسا بتركيب الرموش في البيت للزوج والصديقات، أما خصلات الشعر ففيها شبهة الوصل، ما لم تكن خصلات الشعر نفسه وليست إضافة فلا بأس به.