(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

حشوة الشعر والجدائل ما حكم ما يسمى بـ(حشوة الشعر) التي تضعها النساء في الأعراس، والتي هي عبارة عن شعر بلاستيكي أو خيوط ليفية تشكل على شكل كرة وتوضع كحشوة للشعر حتى يتم عمل التسريحة بالشكل المطلوب، وهي غير ظاهرة للناس ولكن يعلمون بوجودها، وهل حكمها كحكم الباروكة؟ وما حكم الجدائل الصناعية التي توضع كزينة للرأس وتكون متصلة بالشعر توصيل مؤقت. مع العلم بأني متحجبة والحمد لله ولا أفعل هذا إلا في الحفلات النسائية. الحشوة جائزة مع الكراهة في الحفلات النسائية وجوازها لأنها ليست وصلا وكراهتها لاقترابها من حديث النهي عن رفع الشعر للفت النظر «كأسنمة البخت المائلات». وأما للظهور به أمام الناس فلا يجوز لما فيه من لفت النظر وهو وإن قبيحا من حيث الشكل والذوق الجمالي السليم إلا أنه يلفت النظر وقد حرم الشارع ما كان القصد منه ذلك. السفر لتعلم اللغة يا شيخ أريد ان اسافر الى بريطانيا لتعلم المحادثة ويوجد في بلادنا دورات تعلم المحادثة باللغة الانجليزية ولكن لا تخرج منها بالفائدة المرجوة؟ الدراسة في بلدك إذا كنت تخشى على نفسك الفتنة وإلا فيجوز السفر الى تلك البلاد مع التسلح بالإيمان. الشراء عن طريق الإنترنت هـل يجــوز الشـراء عن طريق الانترنت؟ يشترط لصحة بيع العملات المختلفة الأجناس شروط: ـ أن يتم التقابض الفوري فلا يصح الصرف بالأجل. ـ وألا يشترط في العقد شرط ربوي. ويعتبر التسجيل الفوري في الحساب بائع أو مشتر قبضا صحيحا فإذا كنت قد أودعت في حسابك لدى الوسيط مبالغ وتقيد الوسيط بالمبلغ دون زيادة منه فيصح البيع والشراء ولكن لا يجوز أن يزيد السمسار أو غيره على مبلغك ويتعامل لك ويعطيك الأرباح لأنه سيقرضك ويستفيد من القرض. واما النسبة المرهونة فجائزة لكن لا يجوز أن يستفيد منها السمسار أو غيره الا بموافقتك على استغلالها استغلالا مشروعا مثل المضاربة بضوابطها. وأما قولهم إن الرصيد خاسر ولا يعيدون لك شيئا فهذا لا يجوز لأن الخسارة تنحصر في فرق العملة لا في أصل المبلغ. حضور الأعراس هل يجوز للزوج منع زوجته من حضور أعراس اهلها؟ إذا كان العرس لا يختلط فيه الرجال بالنساء وليس فيه محرمات فليس له أن يمنعها. الدين كان عمي رحمه الله اعزب وكبير السن وفي شدة مرضه، تطوعت للعيش معه لرعايته ومررت بضائقة مالية فأعطاني مبلغا من المال ثم وافاه الاجل ولم اسدد المبلغ، هل المبلغ دين علي سداده؟ وهل يجوز اذا كان دينا ان اخرجه صدقة جارية على روحه ام اعطيه للورثة وهم ابناء اخوانه المتوفين قبله وعددهم كبير مقارنة بالمبلغ الصغير؟ اذا كنت اخذته باعتباره دينا فيسلم للورثة. خلط مال اليتيم رجل يعول يتيمين اخوين وهذان اليتيمان عندهما مال، فهل يجوز ان يخلط اموالهما وينفق عليهما؟ الولي يقوم بكل ما فيه مصلحة لليتيم او الموصى عليه، فإن كان في ذلك مصلحة لا يتضرر منها احدهما فلا بأس من خلط اموالهما، خصوصا فيما يتعلق بالأكل والشرب لأنه ايسر له ولأن التفاوت في الاكل والشرب مغتفر بينهما ويجوز للولي ايضا ان يخلط اموالهما بأمواله في الاكل والشرب مع نفسه او مع اولاده. وصية رجل رجل في غرفة الانعاش، ولكنه يفهم ما حوله، يطلب من ابنه الكبير ان يتصدق لجهة خيرية معينة بمبلغ كبير، وبعد ايام توفي الرجل، فهل يخرج الورثة هذا المبلغ الذي طلبه والدهم؟ ينبغي في هذه الحال ان يعتبر الثلث فإن كان المبلغ المذكور يساوي الثلث او اقل فيجب اخراج هذا القدر من المال، وان كان اكثر من الثلث فيؤخذ الثلث ويجعل الزائد من الميراث للورثة، ومستند ذلك ما رواه ابوهريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم» ابن ماجة 2/904، والحديث وان كان ضعيفا الا ان كثرة طرق تقويه. ويجوز ان تنفذ الوصية فيما زاد على الثلث اذا اجازها الورثة وهذا مذهب الحنفية، وقالت المالكية والحنابلة تبطل مستدلين بنهي النبي صلى الله عليه وسلم سعدا عن التصدق بما زاد عن الثلث.