آلام ومآسٍ تُحدث جروحاً غائرة في جسد الأمة

كلمة العدد الدكتور بدر إبراهيم الرخيص   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبدالله ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله الأطهار وعترته الأبرار وصحابته الأخيار، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: من حسن افتتاح هذه الصفحة ـ صفحة رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي، وجميل الاستهلال أن يصدر العدد الأول في يوم ذكرى انتصار المسلمين في غزوة بدر الكبرى 17 رمضان، الذي وافق هذا العام يوم الأربعاء 17 أغسطس 2011م، فنتذكر ما حققه الله تعالى فيه من وعده لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ونصره عليهم (وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا) - 76 الإسراء. وهذا هو العدد الثالث عشر، لهذه الصفحة المباركة التي تتزامن مع نسمات موسم الحج وهو من أعظم مواسم الخير ومن أجمل لحظات العمر للحاج، وهل هناك ألذ من مناجاة الله تعالى عند الطواف حول بيته العتيق، والوقوف بين يديه على صعيد عرفات، وتجديد نداء الأنبياء والرسل لكلمة التوحيد، كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير». رواه الترمذي في سننه ح 3585. فهنيئا للمحسن القبول والفوز والغفران، ورجوعه كيوم ولدته أمه، «والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، وحري بالمسوف المستطيع لأداء هذه الفريضة أن يعزى على الحرمان من خيراتها، وعليه أن يتدارك ما فات قبل أن يحل عليه الممات، (يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) - الشعراء: 88، 89. والعيد مناسبة سعيدة نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لقادة الأمة الإسلامية وولاة الأمر وعلمائها وشعوبها، فقد عظمها الله تعالى بشريعة الأضحية لتوطيد العلاقات بين الناس التي هي من مقاصد الإسلام، فيتحقق التعاطف، ومواساة الفقراء، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. وفي أيامنا هذه لا نملك نسيان آلامنا ومآسينا التي أحدثت جرحا غائرا في جسد الأمة المكلوم، فكم من بقعة ساخنة، دماء أهلها مسفوحة، ها هي الأنباء تخبر كل حي عن تلك المآسي، فيعتصر قلبه ألما ويكوى الكبد أسى. ومن بين ركام المأساة من ينشد الأمن والطمأنينة، ومن يتحسس حنان الأمومة وعطف الأبوة، هناك من يحن إلى من يمسح رأسه، ويخفف بؤسه، في سورية واليمن، نسأل الله أن يرفع عن المسلمين البلاء والضراء، ويتقبل شهداءنا في ليبيا ومصر وتونس. أما القدس فهي في القلوب والعقول والمشاعر، بل هي فوق كل الاعتبارات الآنية والمصالح الدنيوية، لن نفرط في ذرة من ترابها، ولا سلام ولا استقرار بدونها، وكل الممارسات التي يمارسها العدو من استيطان وتهويد هي مرفوضة شرعا وعقلا وقانونا دوليا، ترفضها أمة الإسلام التي لم تصح بعد، كما ترفض الاحتلال وتهويد مسرى النبي الهاشمي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي يا رسول الله. صبرنا طويلا، وقدمنا تضحيات جسيمة، ودماؤنا مازالت تراق على أرض فلسطين، على مرآى ومسمع من مجلس الأمن. فمن حقنا أن نتساءل: كيف يتأتى السلام، وهذه المذابح والبنادق والصواريخ والأنفاق تخرب المسجد الأقصى والديار، وتحرق القلوب والأجساد؟ إن قضية القدس ليست قضية تتعلق بالأرض، بل علاقتها بالسماء ورب الأرض فنتائجها محسومة عندنا، وكما هي عندهم، وستعود قريبا بإذن الله تعالى، وإن كان المهر غاليا (والله متم نوره ولو كره الكافرون) ـ الصف 8. وإن كانت من كلمة أوجهها لأحبابنا القراء الكرام ففي المشاركة بالرأي والاستفسار، ونؤكد لكم ان هدفنا من هذه الصفحة هو الاقتراب منكم، والتواصل معكم في التثقيف الشرعي المقروء لمعرفة أحكام الدين الخاصة منها والعامة، بالإضافة إلى قضايا العصر المستجدة، وستجدون بإذن الله تعالى ردود نخبة من علماء الشريعة في دول مجلس التعاون الخليجي كل في ميدانه الشرعي وتخصصه الدقيق لكل مناحي الحياة الفكرية والاجتماعية والتربوية والأسرية والسياسية والاقتصادية. ونجدد لكم طموحنا أن نربط العالم بالمتعلم، فالعلماء هم أهل الميثاق الرباني لبيان أمر الله تعالى، والتخصص هو النهج النبوي لأصحابه الكرام حملة الرسالة من بعده صلى الله عليه وسلم، فقد جاء في الأثر «أفرضكم زيد»، و«أعلمكم بالحلال والحرام معاذ»، و«خالد بن الوليد سيف الله المسلول»، وغيرهم كثير... حتى أصبح لزاما على المتأسي بالهدي النبوي الأخذ بمبدأ التخصص، وخصوصا ان أحداث الزمان قد تشعبت، والمستجد منها كثير الذي يحتاج إلى قياس وربط تلك النصوص بالنوازل.وأدعو علماء الشريعة للمشاركة في هذه الصفحة المباركة، من كل أقطار دول مجلس التعاون الخليجي، وأن ينفقوا من أوقاتهم ويزكوا هذا العلم الذي أنعم الله عليهم به كل في مجاله في فهم هذا الدين، مع مراعاة ضوابط هذه الصفحة، ونحن لا نمثل اتجاها ضيقا إنما نعني عرض الإسلام بفهمه الشامل، ونبعه الصافي وفق الكتاب والسنة وما أجمع عليه الأصحاب والأتباع من سلفنا الصالح، ولا ندعي العصمة فنحن نقبل أي توجيه أو نقد. وندعو قادة هذه الأمة وولاة الأمر وأئمة المسلمين وعامتهم، الى أن يحرصوا على سماع أمر الله رب العزة والجلال، فإن الجهل بأمره جل في علاه ليس عذرا يوم النجاة، قال تعالى (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما) «165 ـ النساء». ولا يسعني في الختام إلا أن أتوجه بالشكر الجزيل للأخ السيد يوسف خالد المرزوق رئيس التحرير، فجزاه الله خيرا على ما قدمه لرابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي، وجعله في ميزانه وميزان والده الذي أسس هذه الجريدة سنة 1976م رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وجعل منازله في العليين. والشكر موصول للمستشار السيد أبي مهند يوسف عبدالرحمن، والأخت ليلى الشافعي جعله الله في ميزانها يوم الفوز. والله نسأل التوفيق والإخلاص في القول والعمل، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. روائع من السيرة غزوة بدر الكبرى (6) انتصار المسلمين ولما وضع القوم أيديهم يأسرون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش، وسعد بن معاذ قائم على بابه يحرسه متوشحا سيفه، رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس، فقال له والله لكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم؟ قال: أجل والله يا رسول الله. كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك، فكان الإثخان في القتل بأهل الشرك أحب إلي من استبقاء الرجال. 7ـ وانقطع يومئذ سيف عكاشة بن محصن الأسدي، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جذلا من حطب، فقال: قاتل بهذا يا عكاشة، فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفا في يده طويل القامة، شديد المتن أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله تعالى للمسلمين، وكان ذلك السيف يسمى العون، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد، حتى قتل في حروب الردة وهو عنده. 8ـ وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين، مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به فإن أمه ذات متاع لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب أهذه وصايتك بي؟ فقال مصعب إنه ـ أي الأنصاري ـ أخي دونك. 9ـ ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القليب، وأخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه ابنه أبي حذيفة، فإذا هو كئيب قد تغير، فقال: يا أبا حذيفة لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء؟ فقال: لا والله، يا رسول الله. ما شككت في أبي ولا مصرعه، ولكنني كنت أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له أحزنني ذلك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيرا. قتلى الفريقين: انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة إلى المشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين وقد استشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار. أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون وأسر سبعون. وعامتهم القادة والزعماء والصناديد. ولما انقضت الحرب أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف على القتلى فقال: بئس العشيرة كنتم لنبيكم. كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، ثم أمر بهم فسحبوا إلى قليب من قلب بدر. وعن أبي طلحة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث. وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى، وأتبعه أصحابه حتى قام على شفة الركى، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، يا فلان بن فلان، يا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ قال النبي «والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، وفي رواية ما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون». مكة تتلقى نبأ الهزيمة: فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة، تبعثروا في الوديان والشعاب واتجهوا صوب مكة مذعورين، لا يدرون كيف يدخلونها خجلا. قال ابن إسحاق: وكان أول من قدم بمصاب قريش الحيسمان بن عبدالله الخزاعي، فقالوا: ما وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبوالحكم بن هشام، وأمية بن خلف في رجال من الزعماء سماهم، فلما أخذ يعد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحجر والله إن يعقل هذا. فاسألوه عني قالوا: ما فعل صفوان بن أمية قال: ها هو ذا جالس في الحجر، وقد والله رأيت أباه وأخاه حين قتلا. وقال أبو رافع ـ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت غلاما للعباس، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت، وكان العباس يكتم إسلامه، وكان أبولهب قد تخلف عن بدر، فلما جاءه الخبر كبته الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة وعزا، وكنت رجلا ضعيفا أعمل الأقداح، أنحتها في حجرة زمزم، فوالله إني لجالس فيها أنحت أقداحي، وعندي أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، إذا أقبل أبولهب يجر رجليه بشر حتى جلس على طنب الحجرة، فكان ظهره إلى ظهري، فبينما هو جالس إذ قال الناس هذا أبوسفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم، فقال له أبولهب هلم إلي، فعندك لعمري الخبر، قال: فجلس إليه، والناس قيام عليه. فقال: يا ابن أخي أخبرني كيف كان أمر الناس؟ قال: ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا، يقتلوننا كيف شاؤوا، ويأسروننا كيف شاؤوا. وايم الله مع ذلك ما لمت الناس، لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض، والله ما تليق شيئا، ولا يقوم لها شيء. قال أبو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي، ثم قلت تلك والله الملائكة. قال: فرفع أبو لهب يده، فضرب بها وجهي ضربة شديدة، فثاورته، فاحتملني فضرب بي الأرض، ثم برك علي يضربني، وكنت رجلا ضعيفا، فقامت أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة فأخذته فضربته به ضربة فعلت في رأسه شجة منكرة، وقالت: استضعفته أن غاب عنه سيده، فقام موليا ذليلا، فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتلته وهي قرحة تتشاءم بها العرب، فتركه بنوه، وبقي ثلاثة أيام لا تقرب جنازته، ولا يحاول دفنه، فلما خافوا السبة في تركه حفروا له، ثم دفعوه بعود في حفرته، وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه. هكذا تلقت مكة أنباء الهزيمة الساحقة في ميدان بدر، وقد أثر ذلك فيهم تأثرا سيئا جدا حتى منعوا النياحة على القتلى، لئلا يشمت بهم المسلمون. ومن الطرائف أن الأسود بن المطلب أصيب ثلاثة من أبنائه يوم بدر، وكان يحب أن يبكي عليهم، وكان ضرير البصر، فسمع ليلا صوت نائحة، فبعث غلامه، وقال: انظر هل أحل النحب؟ هل بكت قريش على قتلاها؟ لعلي أبكي على أبي حكيمة ـ ابنه ـ فإن جوفي قد احترق، فرجع الغلام وقال: إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلته، فلم يتمالك الأسود نفسه وقال: أتبكي أن يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي على بكر ولكن على بدر تقاصرت الجدود على بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط أبي الوليد وبكى وبكيت على عقيل وبكى حارثا أسد الأسود وبكيهم، ولا تسمى جميعا وما لأبي حكيمة من نديد ألا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا المدينة تتلقى أنباء النصر ولما تم الفتح للمسلمين أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرين إلى أهل المدينة، ليعجل لهم البشرى، أرسل عبدالله بن رواحة بشيرا إلى أهل العالية، وأرسل زيد بن حارثة بشيرا إلى أهل السافلة. وكان اليهود والمنافقون قد أرجفوا في المدينة بإشاعة الدعايات الكاذبة، حتى إنهم أشاعوا خبر مقتل النبي صلى الله عليه وسلم، ولما رأى أحد المنافقين زيد بن حارثة راكبا القصواء ـ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال: لقد قتل محمد، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيد لا يدري ما يقول من الرعب، وجاء فلا. فلما بلغ الرسولان أحاط بهما المسلمون، وأخذوا يسمعون منهما الخبر، حتى تأكد لديهم فتح المسلمين، فعمت البهجة والسرور، واهتزت أرجاء المدينة تهليلا وتكبيرا، وتقدم رؤوس المسلمين ـ الذين كانوا بالمدينة ـ إلى طريق بدر، ليهنئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ بهذا الفتح المبين. قال أسامة بن زيد أتانا الخبر حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عند عثمان بن عفان، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني عليها مع عثمان. الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر بعد انتهاء المعركة ثلاثة أيام، وقبل رحيله من مكان المعركة وقع خلاف بين الجيش حول الغنائم، ولما اشتد هذا الخلاف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يرد الجميع ما بأيديهم، ففعلوا، ثم نزل الوحي بحل هذه المشكلة. عن عبادة بن الصامت قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فشهدت معه بدرا فالتقى الناس، فهزم الله العدو، فانطلقت طائفة في آثارهم يطاردون ويقتلون، وأكبت طائفة على المغنم يحرزونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غرة، حتى إذا كان الليل، وفاء الناس بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها، وليس لأحد فيها نصيب، وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم أحق بها منا، نحن نحينا منها العدو وهزمناه، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم خفنا أن يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به، فأنزل الله (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين) الأنفال: 1 فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين. وبعد أن أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ثلاثة أيام تحرك بجيشه نحو المدينة ومعه الأسارى من المشركين، واحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين وجعل عليه عبدالله بن كعب فلما خرج من مضيق الصفراء نزل على كثيب بين المضيق وبين النازية، وقسم هنالك الغنائم على المسلمين على السواء بعد أن أخذ منها الخمس. وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث ـ وكان هو حامل لواء المشركين يوم بدر، وكان من أكابر مجرمي قريش، ومن أشد الناس كيدا للإسلام، وإيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عنقه علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ولما وصل إلى عرق الظبية أمر بقتل عقبة بن أبي معيط، وقد أسلفنا بعض ما كان عليه من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي كان ألقى سلا جزور على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، وهو الذي خنقه بردائه، وكاد يقتله لولا أن يعترض أبو بكر رضي الله عنه، فلما أمر بقتله قال: من للصبية يا محمد؟ قال: النار. قتله عاصم بن ثابت الأنصاري، ويقال: علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان قتل هذين الطاغيتين واجبا من حيث وجهة الحرب، فلم يكونا من الأسارى فحسب، بل كانا من مجرمي الحرب بالاصطلاح الحديث. وفود التهنئة: ولما وصل إلى الروحاء لقيه رؤوس المسلمين ـ الذين كانوا قد خرجوا للتهنئة والاستقبال حين سمعوا بشارة الفتح من الرسولين ـ يهنئونه بالفتح. وحينئذ قال لهم سلمة ابن سلامة ما الذي تهنئوننا به؟ فوالله إن لقينا إلا عجائز صلعا كالبدن، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا ابن أخي أولئك الملأ. وقال أسيد بن حضير يا رسول الله، الحمد لله الذي أظفرك، وأقر عينك والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوا، ولكن ظننت أنها عير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت. ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مظفرا منصورا قد خافه كل عدو له بالمدينة وحولها، فأسلم بشر كثير من أهل المدينة، وحينئذ دخل عبدالله بن أبي وأصحابه في الإسلام ظاهرا. وقدم الأسارى بعد بلوغه المدينة بيوم، فقسمهم على أصحابه، وأوصى بهم خيرا. فكان الصحابة يأكلون التمر، ويقدمون لأسرائهم الخبز عملا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى     أخبار العلام الإسلامي ٭ سورية تسحب قواتها من الشوارع تنفيذا للمبادرة العربية 5/11/2011م أعلن مسؤول سوري أن حكومة بلاده ستسحب قوات الأمن والجيش من الشوارع في إطار مبادرة جامعة الدول العربية لإنهاء العنف في البلاد. ٭ الملايين بعرفات لأداء ركن الحج الأعظم 05/11/2011م وسط أجواء إيمانية تلهج فيها ألسنة الحجيج وقلوبهم بالذكر والدعاء، بدأ نحو أربعة ملايين حاج الوقوف بصعيد عرفات لأداء ركن الحج الأعظم. وقد مضت بأمن وسلام حركة تفويج وتصعيد الحجاج من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة ثم إلى مشعر منى حيث قضى الحجاج أمس. ٭ اعتراض سفينتي كسر حصار غزة 05/11/2011م اعترضت البحرية الإسرائيلية الجمعة السفينتين الكندية والايرلندية اللتين كانتا تحاولان كسر الحصار الإسرائيلي لقطاع غزة، واقتادتهما إلى ميناء أسدود، يأتي هذا بعدما أصدر قائد الجيش الإسرائيلي أوامره للبحرية باعتراض السفينتين اللتين أصرتا على الإبحار. ٭ شيخ الأزهر يرفض تهنئة الفاتيكان بالعيد رفض شيخ الأزهر د.أحمد الطيب تهنئة الفاتيكان للمسلمين بعيد الأضحى المبارك بسبب تصريحات بابا الفاتيكان حول أوضاع المسيحيين بالشرق الأوسط، واعتبر الطيب أن تلك التصريحات تمثل تدخلا في الشؤون الإسلامية والمصرية على السواء، ولا تهدف إلا الى بث الفتنة بين أبناء الوطن الواحد.