الذبح الحلال - (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

  الذبح الحلالمجموعة من الطلبة المسلمين الذين يدرسون في الولايات المتحدة الأميركية يقولون في رسالتهم: سمعنا من يقول إن أكل اللحم والدجاج في مطاعم أميركا فيه شبهة، فما رأيك وخاصة نحن في بلد أهل الكتاب؟ ٭ الأصل في ذبح أهل الكتاب من يهود ونصارى حلال لعموم قوله تعالى (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم) إلا اذا ثبت للمسلم انها ذبحت مخالفة للطريقة الشرعية وذلك بأن يعلم المسلم ان الحيوان قد خنق خنقا ولم يذبح ذبحا مثل ان يشتري دجاجة كاملة ويرى ان رأسها معلق بها وانها لم تذبح وانما خنقت أو خرقت، وان يعلم ان الذابح قد ذكر اسما غير اسم الله على ذبيحته. وليس على المسلم تكليف بالبحث عما غاب عنه، فلا يجب عليه ان يسأل عن طريقة الذبح وهل ذكر الذابح اسم الله عليها او لم يذكر، ودليل ذلك ما رواه الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ في صحيحه بإسناده عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ ان قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم «ان قوما يأتوننا بلحم لا ندري اذكر اسم الله عليه أم لا، فقال: سمو عليه أنتم وكلوه، قالت عائشة: وكانوا حديثي عهد بالكفر». ولكن المسلم لو علم علم اليقين حدوث الخنق وذكر غير اسم الله عليها فيجب عليه الامتناع عن أكل هذه الذبائح، فيجوز لكم يا أبنائي الطلاب في اميركا أو غير أميركا من بلاد أهل الكتاب أكل اللحوم والدجاج ما لم تعلموا علم اليقين بالشرطين السابقين. علم مطلق الأخ شهيب المحسن ـ من السعودية يقول في سؤاله: يقال ان العلم توصل حاليا الى معرفة ما في الأرحام من ذكر أو انثى بواسطة أجهزة معينة يستخدمها الأطباء فهل هذا يتعارض مع قول الله تعالى «ويعلم ما في الأرحام». علم الله سابق لا شك فيه لقوله تعالى: (ويعلم ما في الأرحام) منذ بداية التقاء الحيوان المنوي للرجل ببويضة المرأة وقبل تكوينه نطفة ثم علقة ثم مضغة. أما الأطباء فلا يستطيعون ان يحددوا نوع الجنين إلا في الأشهر الأخيرة من الحمل وبشرط ان يكون الجنين في وضع يسمح بتصويره لمعرفة نوعه.. فالآية بخصوصها مطلقة منذ بداية التكوين، ومعرفة الأطباء لاحقة لعلم الله تعالى فلا تضاد ولا تعارض وكل معرفة أو اكتشاف هو من هداية الله لنا اليه والهداية الى طريق معرفته سابقة ومعرفتنا لاحقة. معنى آمين الأخ ع.ص.ت يقول في سؤاله: ما معنى «آمين» وهل تعتبر هذه الكلمة زيادة في القرآن؟ ٭ أخي العزيز: معنى «آمين» بعد قراءة الفاتحة «استجب يارب دعاءنا»، لأن فاتحة الكتاب هي دعاء وتوسل إلى الله وانقطاع اليه تبارك وتعالى فأنت تقول (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) وهذا دعاء فأنت تؤمن على هذا الدعاء بقولك آمين يعني استجب يارب. والتأمين بعد الفاتحة سنة لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين، فــإن الملائكة تقول آمين، وان الامــام يقول آمين، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. وكلمة آمين ليست من القرآن. سنة الوضوء الأخ عبدالجبار أ.ح يقول في سؤاله: توضأ أبي لصلاة العصر قبل دخول وقت الصلاة، ثم رأيته يصلي، فقلت له ان وقت الصلاة لم يدخل بعد ولم يؤذن المؤذن، فقال لي: هذه سنة الوضوء فما هذه الصلاة وكيف تكون؟ ٭ هذه الصلاة مستحبة بعد الوضوء اذا وجد الإنسان من وقته سعة قبل الصلاة المفروضة وهي ركعتان. ودليل ذلك حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: «يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة، قال: ما عملت عملا ارجى عندي من اني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان أصلي. وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة».