لا يجوز
هل يجوز لمن يأخذ العلف المدعوم من الدولة ان يقوم ببيعه لغيره؟
٭ لا يجوز إعادة بيع العلف المدعوم الذي حصل عليه من الدولة، لأنه اخذه تشجيعا له من الدولة على تربيته للماشية، باعتبار انه سيطعمها به، وهو غير مخصص للمتاجرة به، ومنح للمتقدم بحسب العدد الذي يملكه من الماشية، وأن تحمل الدولة جزءا من القيمة ليس للمتاجرة بالعلف وبيعه بربح.
استفادة شخصية
من كانت لديه بطاقة وليس عنده ماشية، هل يجوز ان يمنحها من لديه ماشية كي يستفيد منها؟
٭ إذا كانت اللوائح تمنع من ذلك، فلا يجوز له ذلك، لأن الاستفادة شخصية، وهو يتقدم بطلب لماشيته، وليس لماشية غيره.
إهمال الحيوانات
بعض الناس يهمل في رعاية الحيوانات حتى تموت من الجوع او العطش؟
٭ يحرم على الإنسان ان يحبس الحيوانات ثم يمنع عنها الطعام ولما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش الارض» وهذه البهائم امانة مساءل عنها الانسان يوم القيامة، فيجب عليه ان يحسن اليها.
الأفضل إرجاعها
في حال دخول حمامة لا يملكها مع حمامه هل له ان يتملكها؟
٭ لا يجوز له أن يأخذها طالما انها مملوكة للغير، وعليه ان يعرفها لعام كامل، وإذا كانت محجلة باسم صاحبها، فالأفضل ان يمسكها ويرجعها إليه، وله ان يرسلها، أما إذا كانت غير مملوكة لأحد فيجوز له ان يضمها الى حمامه، وتكون ملكا له.
بيع البيض بسعر مرتفع
هل يجوز بيع البيضة بأثمان عالية، تصل الى مائتي دينار، لتوقعه انها تنتج حمامة مرغوبا بشرائها بسعر مرتفع؟
٭ لا يجوز بيع البيض بثمن مرتفع لأجل ما فيه، وذلك للغرر الذي نهت عنه الشريعة الاسلامية فالبيع باطل.
لا اعتبار له
كيف يؤدي صاحب الحمام الغالي الثمن الذي يصل إلى آلاف الدنانير زكاة امواله؟
٭ لا زكاة في الحمام ما لم يعد للتجارة، فتجب زكاة عروض التجارة، وهذا الثمن المرتفع للحمام لا اعتبار له، لأنه كما ذكرنا بسبب سفه بعض الناس، لذلك وقت حولان الحول اذا كان معدا للتربية فلا زكاة فيه، اما اذا كان معدا للتجارة فزكاته بثمنه لاحما، ولا اعتبار لسعر جماله، او تقلبه في الطيران، لأنها قيم غير معتبرة في الشرع.