بيت الزكاة يصدر النسخة الثانية من ميثاق العمل فيه

أعلن بيت الزكاة انتهاءه من إصدار النسخة الثانية من ميثاق العمل في بيت الزكاة والذي يقدم مادة متكاملة عن كيفية اتباع قواعد السلوك السليم أثناء العمل باعتبارها المحور الأساسي من محاور الاستقامة وسمو الرسالة وعلو المرتبة. وبهذه المناسبة صرح نائب المدير العام للموارد والإعلام في بيت الزكاة محمد فلاح العتيبي بأنه لما كان العمل الخيري الذي يقوم به بيت الزكاة يتطلب صدق النية وآداب الإحسان واتباع السلوك القويم والسعي إلى تطبيق مبادئ الدين الحنيف في المعاملة فقد قام البيت بوضع وتفعيل ميثاق عمله منذ عام 1989 ليكون من أوائل الجهات التي فعلت أنظمة مواثيق العمل. وقال العتيبي ان ميثاق العمل في بيت الزكاة يعتبر تجسيدا حيا للرقي وتأكيدا على صون الأمانة وحسن الخلق والصدق في القول والعمل. وأضاف أن ميثاق عمل البيت يعزز من الثقافة الوظيفيـــة ويطور الفكر ويطمئن النفـــس فيجد موظف البيت نفسه تسمــو فوق الاعتبارات الدنيوية لتجد طريقها إلى السعادة وحسن العاقبة، كمــا يجد الموظف في خلده رضا ومبادرة إلى تقديم الخدمة بنفس واثقة وقلب طيب وخلق حميد. وأوضح العتيبي ان الميثاق يتكون من 13 بنـــدا كلها تحـــض على التفاني والإخلاص في العمل لتقديم أفضل خدمة لعملاء البيت تأصيلا لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف، والتزامــا بحسن الخلق في المعاملـــة مع المحسنين والمستحقين للمساعدة وجميـــع المراجعين وطلاقة الوجه والتواضع والتسامح ابتغاء للأجر والمثوبة والمساهمة في الارتقاء بالبيت إلى مكانة عظيمة وتمكينه من تقديم خدماته في الداخل والخارج لتنفيذ خططه وبرامجه، راجيا من جميع موظفي البيت العمل بما جاء في الميثاق وتطبيق بنوده. وفيما يلي بنود الميثاق: 1- الأخلاق: التحلي بالأخلاق والآداب الإسلامية في جميع النواحي الإنسانية والوظيفية، ونهج التصرفات التي تتفق مع الاحتــرام الواجب للوظيفة العامة والمحافظة على كرامتها داخل وخارج البيت بما يليق بسمعة مؤسسة حكومية تقوم على الركن الثالث من أركان الإسلام. 2- الرفق: معاملة المراجعين معاملة حسنة والتحلي بالحلم والتواضع والرحمة وطلاقة الوجه وتجنب الخلاف والنزاع مهما كانت الأسباب فما كان الرفق في شيء إلا زانه. 3- الإخلاص: تخصيص وقع العمل لأداء واجبات الوظيفة بأمانة وإتقان وعدم إضاعته في اتصالات شخصية او الإكثار من الزيارات او الأعمال الخاصة، وعدم التوسط لأحد او توسيط أحد في شأن من شؤون الوظيفة، وعدم قبول الهدايا التي تقدم بسبب الوظيفة. 4- الأمانة: المحافظة على أسرار العمل وعدم الإدلاء بأي معلومات عن الأعمال التي ينبغي ان تظل سرية بطبيعتها او وفقا لتعليمات خاصة، وعدم الاحتفاظ بأصول أي وثائق رسمية او صور عنها سواء كانت أوراقا او شرائط تسجيل او افلاما او غيرها مما يتعلق بالبيت، ولو كانت خاصة بعمل كلف به الموظف شخصيا، ويسري ذلك حتى بعد انتهاء الخدمة. 5- الشفافية: المصارحة والمكاشفة والصدق وعدم تغطية الأخطاء وتحري الحقائق من مصادرها الصحيحة وعدم السماح بنشر الشائعات وإنجاز الأعمال في إطار من الصراحة ضمن إجراءات معلنة تحفظ حقوق البيت والموظف، وتوفير معلومات صحيحة للجمهور (المتبرعين ـ المحتاجين ـ المراجعين) بأعلى مستوى ممكن من الدقة ومن خلال قنوات الاتصال المعتمدة. 6- التعاون: التعــاون مع الرؤساء وتنفيذ ما يصدر من أوامر بدقة وأمانة في حدود القوانين واللوائح والنظم المعمول بها، والتعاون مع الزملاء والمرؤوسين وتنميـــة روح العمل الجماعــي في جو من الألفة والمــودة والاحتـــرام المتبـــادل، وتعزيــز الولاء والرضا الوظيفــــــي والالتـــزام بالممارســات الإداريـــة السليمة. 7- المسؤولية: تحمل المسؤولية في انجاز الاعمال بدقة واتقان والبعد عن الشبهات تجنبا للمساءلة، والالتزام بأحكام القوانين واللوائح بما يساهم مساهمة فاعلة في تنفيذ الخطط والبرامج المعتمدة وزيادة الانتاجية وتطوير العمل بشكل دائم، ومراعاة قوانين الدول الموفد اليها الموظف سواء للمهمات الرسمية او الدراسة او التدريب. 8- الرقابة: تنمية الرقابة الذاتية ومحاسبة النفس في التصرفات والاعمال قبل المراقبة الادارية ومراجعة الاعمال لضمان صحتها ومطابقة الانجازات المتحققة بالاهداف المرجوة،، مما يمنع حدوث تجاوزات مالية او ادارية او قانونية. 9- الثقافة: الوعي بثقافة البيت والجوانب الاخلاقية في الثقافة المهنية للوظيفة والاهتمام بدوافع الانجاز وتعزيز مفهوم مواثيق الشرف المهني وقيم التعامل في الاطار المعرفي للوظيفة، وتفهم مخاطر بيئة العمل وطبيعة ادارة المخاطر ومؤشرات قياسها ووضع المخطط اللازمة لمعالجتها. 10- التطوير: التسلح بالتقنيات والاتصالات مع ما يواكبها من انفتاح في الانظمة والبرامـــج وبما يتوافــق مع متطلبات واحتياجات العصر الحديث واستخدام الادوات والوسائل التي تساهم في تنمية الخطط والبرامج الاستراتيجية وتنفيذها. 11- الجودة: تفهم المبادئ الاساسية للجودة الادارية ودورها في تنفيذ وتقييم وقياس فاعلية الاداء في البيت والتعاون على تطبيق معاييرها واتخاذ الاجراءات التي تضمن حفظ السجلات وتوثيق المعلومات وسهولة عرضها وتحليلها وتقديمها لطالبيها وفق اجراءات واضحة ومنظمة. 12- الإبداع: تحقيق الاهداف وزيادة الانتاجية بتميز وتفرد وابداع في ضوء ما يوفره البيت من حوافز ومناخ وبيئة عمل مناسبة. 13- الترشيـــد: المحافظــة على ممتلكات البيت والمرافق والعهد والمعـــدات والحواســيب والآلات والاثـــاث وكل ما يحتاج اليه مــن ادوات تساعــد في انجاز الاعمال والتقيد في ذلك بما تفرضه الامانة من ترشيد في استخدامها دون تبديد. علي الكليب: زكاة المكاسب الحرة حسبما آلت إليه يوم وجوبها جانب من أنشطة الدورة الـ 24التي ينظمها بيت الزكاة  ضمن أنشطة الدورة الرابعة والعشرين لمحاسبة الزكاة التي ينظمها بيت الزكاة خلال الفترة من 4 إلى 8 ديسمبر في فندق كوستا ديل سول في الشعب البحري، حاضر الشيخ علي سعود الكليب مدير مكتب الشؤون الشرعية، عن زكاة المستغلات وهي الأصول الثابتة التي ليست معدة للتجارة ولا معدة للاستعمال الشخصي، وإنما للاستفادة من غلتها وريعها كالعمارات المؤجرة والطائرات والسفن والسيارات التي تؤجر للغير، اوضح ان زكاتها تكون على الصافي من غلتها ودخلها يوم وجوب الزكاة. وعن زكاة المهن الحرة كمكاتب المحامين وعيادات الأطباء وغيرها بين الكليب أن زكاتها بحسب ما آلت إليه، فقد تكون أموالا نقدية فتزكى زكاة النقود وربما آلت إلى عروض قنية فلا زكاة فيها فزكاة مكاسب المهن الحرة بحسب ما آلت إليه. وتحدث الكليب بعد ذلك عن زكاة الثروة النقدية والمرتبات والأجور، وبين أن العبرة بالرصيد الموجود يوم وجوب الزكاة وهو ما يعرف بزكاة المال المستفاد، فإذا ملك الإنسان نصابا من أول الحول ثم زاد هذا المال بربح أو رواتب أو علاوات أو غير ذلك فيزكى جميع ما يملك في نهاية الحول، ولو لم يمر حول كامل على أجزاء المال كلها المهم أن يمر الحول على أول نصاب امتلكه. وتطرق الشيخ علي سعود الكليب إلى زكاة الحلي، وبين أن زكاتها تكون بحسب ما فيها من ذهب وفضة خالصين ولا يدخل في الحساب ما أضيف إلى الحلي من الجواهر والألماس وغير ذلك حسب المعادلة التالية: وزن الذهب ضرب نوع العيار (18 – 21 – 24) ضرب سعر غرام الذهب الخالص (999) يوم وجوب الزكاة ضرب 2.5% ثم يقسم الناتج على أربعة وعشرين. وأشار إلى أن ما أخذت به الهيئة الشرعية لبيت الزكاة هو حلي المرأة المعد لاستعمالها الشخصي لا زكاة فيه إذا لم يزد عن القدر المعتاد لمثيلاتها في مجتمعها فما زاد عن ذلك فيزكى لأنه صار في معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكى الحلي التي عزفت المرأة عن لبسها لقدم طرازها أو غير ذلك. أما الحلي عند التجار فتزكى بقيمتها الشاملة بما فيها الصناعة والصياغة وما فيها من مجوهرات وغير ذلك لأنها عروض تجارة فتقوم بكامل قيمتها. وبعد ذلك قدم د.عصام أبوالنصر تطبيقات عملية على زكاة المستغلات وتطبيقات أخرى على زكاة المهن الحرة.