الطلاق الثلاث مرة واحدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ: مشكلتي هي ان زوجي طلقني منذ سنتين بصيغة انت طالق طالق طالق طالق طالق بالثلاث وكانت نيتة الطلاق بالثلاث وافترقنا لمدة اسبوعين وبعد ذلك رغبنا في الرجوع فسألنا دار الإفتاء قالوا لنا انها واحدة وعدنا والحمد لله ولكني بتصفحي الانترنت وسماعي لبعض البرامج الدينية وجدت انه اذا طلق 3 طلقات بجلسة واحدة تحسب 3 اذا نوى وإذا لم يني واحترت كثيرا سألت مرة ثانية، هناك من قال واحدة وهناك من قال 3 الآن قد تعبت لا اعرف ماذا افعل او من اصدق او من الأصح هل اعيش معه بالحرام ام انه زوجي وحلالي واذا كان حلالي فلماذا يقول البعض انها 3 هل هذا تشدد ام انه الجواب الصح أرجوك استحلفك بالله لا تقل لي الحكم حسب قانون البلد أريد الحكم الشرعي الأصح حتى يرتاح بالي لأني منذ سنتين وأنا في تعب من كثر ما سمعت في هذا الموضوع من اصدق ومن لا اصدق ولماذا لا اصدقه أرجوك ان تريح بالي؟ ٭ الطلاق الثلاث بلفظ واحد المفتى به في كثير من قوانين الأحوال الشخصية ومنها قانون الأحوال الشخصية الكويتي، أن الطلاق الثلاث بكلمة واحدة يقع طلقة واحدة وهذا رأي ابن عباس وعلي وابن مسعود وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم، وهو رأي ابن تيمية، وابن القيم، ونحن نرجح هذا الرأي ودليلهم ما رواه معمر، وابن جريج عن طاووس عن أبيه أن أبا الصهباء قال لابن عباس: ألم تعلم أن الثلاث كانت تجعل واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وسنتين من إمارة عمر رضي الله عنهم، قال: نعم. (رواه مسلم في صحيحه) فكان يقع واحدة، وفي عهد عمر أمضاه ثلاثا لأن الناس أكثروا من الطلاق. والرأي الثاني أنه يقع ثلاث تطليقات وهذا رأي كثير من الصحابة وهو رأي الأئمة الأربعة. واستدلوا بأحاديث منها ما رواه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض، ثم أراد أن يتبعها بطلقتين أخريين عند القرأين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله، أخطأت السنة، وذكر الحديث ـ وفيه «قلت: يا رسول الله لو كنت طلقتها ثلاثا، أكان لي أن أجامعها، قال: لا كانت تبين، وتكون معصية». والذي نرجحه هو ان الطلاق الثلاث في مجلس واحد يقع واحدة. لقوة أدلة من قال بذلك. المذهب والطريقة الشاذلية السلام عليكم فضيلة الشيخ، لدي سؤال عام وهو ما المذهب الأكثر انتشارا في شمال افريقيا وما معنى الطريقة القادرية هل هي من الصوفية وأخيرا ما مدى انتشار الإسلام بين الدول الافريقية؟ ٭ الطريقة القادرية، احدى الطرق الصوفية السنية والتي تنتسب إلى عبدالقادر الجيلاني (471 هـ ـ 561 هـ)، وينتشر أتباعها في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا، وفي الوقوف في وجه المد الأوروبي الزاحف إلى المغرب العربي وينتشر المذهب الحنفي والشافعي في مصر والمالكي في تونس والمغرب والجزائر وليبيا والحنفي في باكستان وأفغانستان والعراق والحنبلي في الجزيرة العربية وبخاصة في المملكة العربية السعودية. استعمال شعر الرجال والنساء بعد حلقه هل يجوز جمع شعر الرجال والنساء من المحلات وعمل أشياء منه يمكن بيعها؟ ٭ شعر الإنسان طاهر حيا أو ميتا، سواء أكان الشعر متصلا أم منفصلا كما هو عند الحلاقين بعد الحلق، ودليل طهارته فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد «ناول أبا طلحة شعره فقسمه بين الناس». قوله تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم) ولكن إذا جمع الشعر وعومل بطريقة كيميائية بحيث خرج عن طبيعته التي كان عليها وأصبح شيئا آخر فيجوز لأنه حينئذ استهلك وخرج عن أن يكون شعرا. زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم السؤال ما حكم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وهل هو بدعة كما يقول البعض؟ الفتوى: ٭ لم يقل أحد من أهل العلم سلفا وخلفا إن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بدعة، وان سمعت هذا فهو من فم جاهل لا حظ له من فقه كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه. فقد أجمع أهل العلم على أن زيارة قبره صلوات الله وسلامه عليه مشروعة ومطلوبة، ولكنهم اختلفوا في هذه الزيارة هل هي واجبة أو سنة مؤكدة، أو سنة، فجمهور الفقهاء على أنها سنة. وأما دليل مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقوله تعالى: (ولو أنهم اذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) «النساء 64» والنبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره لقوله صلوات الله وسلامه عليه: «الأنبياء أحياء في قبورهم»«(الجامع الصغير 3/184». وقوله صلوات الله وسلامه عليه: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت» «مسلم/671» وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أولى بالزيارة لما فيه من تذكر جهاده وسنته. وفي زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أجر عظيم بإجماع الفقهاء، قال الإمام ابن حجر: زيارة قبره الشريف من أعظم القربات وأرجى الطاعات، والسبيل الى أعلى الدرجات (فتح الباري 3/43). وربما اشتبه على من قال ان الزيارة بدعة هو ما قد تتضمنه الزيارة من أعمال، وهذا صحيح إن كان من مثل التمسح بسياج القبر وإلصاق الظهر والبطن به. قال الامام النووي: ولا يجوز أن يطاف بقبره صلى الله عليه وسلم.