تقويم البضاعة
اذا اراد التاجر ان يخرج زكاته، فعلى اي سعر يقوّم بضاعته، هل هو بسعر الشراء او بسعر البيع؟
يقوّم التاجر ثروته التجارية بسعر السوق الحالي يوم وجوب الزكاة، وتقوم السلع المبيعة جملة او تجزئة بسعر الجملة، وهذا هو الرأي الذي اختارته الهيئة الشرعية، وهذا ما صدر في فتاوى وتوصيات الندوة الاولى لقضايا الزكاة المعاصرة.
الثروة التجارية
كيف تزكي الثروة التجارية؟
إذا حل موعد الزكاة ينبغي للتاجر المسلم أو الشركة التجارية أن يقوم بجرد تجارته ويقوم البضاعة الموجودة ويضمها الى ما لديه من نقود ـ سواء استغلها في التجارة أو لم يستغلها ويضيف إليها ما له من ديون مرجوة السداد، ثم يطرح منها الديون التي عليه لأشخاص أو جهات أخرى، ثم يزكي الباقي بنسبة ربع العشر (5.2%)، ونستطيع أن نوجز ذلك في المعادلة التالية: مقدار الزكاة - قيمة البضاعة الموجودة + السيولة النقدية بالصندوق أو البنك + الدين المرجو السداد - الديون التي على المزكي للغير × 5 .2%.
الديون
ان عملية التجارة والبيع والشراء تتم نقدا او بالاجل، فكيف يتعامل التاجر مع الديون التجارية؟
ان الاجابة عن هذا السؤال تكون كالآتي: اولا الديون التي للتاجر على الآخرين: يقسم الفقهاء هذه الديون الى قسمين:
٭ دين مرجو الاداء: وهو ما كان على مقر بالدين قادر على ادائه ـ او جاحد للدين لكن عليه بينة ودليل بحيث لو رفع الامر الى القضاء لاستطاع التاجر استرداده ـ وهو ما يعرف بالديون الجيدة، ففي هذه الحالة على التاجر ـ او الشركة التجارية ـ تزكية مبلغ الدين مع زكاتها كل عام.
٭ دين غير مرجو الاداء: وهو ما كان على جاحد ومنكر للدين ولا بينة عليه، او ما كان على مقر بالدين لكن كان مماطلا او معسرا لا يقدر على السداد، وهو ما يعرف بالديون المشكوك في تحصيلها، فليس على التاجر ـ او الشركة التجارية ـ زكاة في هذا الدين الا بعد ان يقبضه فعلا، فيزكيه عن سنة واحدة فقط وان بقي عند المدين سنين.
٭ الديون التي على التاجر للآخرين: يحسم التاجر ـ او الشركة التجارية ـ الديون التي عليه للآخرين من وعاء زكاته ويكون على الآخرين زكاته حسبما سبق بيانه.
نقداً أم عيناً
هل يجوز للتاجر ان يخرج زكاته من عين البضاعة ام يجب عليه ان يخرجها نقدا؟
الاصل ان تخرج زكاة عن عروض التجارة نقدا بحسب قيمة العروض يوم وجوب الزكاة، وليس من اعيان البضائع نفسها، وذلك لما في الرواية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لحماس: أدِّ زكاة مالك، قال: مالي، الا جعاب ادم، قال قومها ثم ادِّ زكاته ويجوز اخراج الزكاة من اعيان البضائع تسهيلا وتيسيرا على الناس.
يزكي الجميع
اذا كان هناك موظف يوفر من راتبه شهريا، فكيف تكون زكاة ماله مع العلم ان الحول لم يمر على بعض ما يوفر؟
من كان عنده نصاب من اول الحول فنما ماله بربح او غيره كميراث او هبة او راتب او علاوات، فإنه يضم ذلك الى ما عنده من النصاب ويزكي الجميع عند تمام الحول، ولو لم يمر حول كامل على ذلك المال الذي ناله اثناء الحول.
عقارات مستثمرة
كيف تستخرج الزكاة على دخل العقارات المستثمرة حيث ان ايجارها شهري وقد يؤخذ منه جزء ويودع الباقي ليجمع؟
لا زكاة في اعيان المستغلات العقارية (العقارات المستثمرة) وغيرها انما تزكى غلتها بأن تضم الغلة في النصاب والحول الى ما لدى مالكي المستغلات من النقود وعروض التجارة وتزكى بنسبة ربع العشرة 2.5% وتبرأ الذمة بذلك.
حكم التأخير
اذا أخّر مسلم الزكاة لعذر او لغير عذر، فمر عليه عدة اعوام دون ادائها وايتائها اهلها، فهل تسقط بمضي السنين؟
الزكاة حق اوجبه الله للفقراء والمساكين، فمن مقتضى ذلك ألا تسقط وقد وجبت ولزمت بمرور عام او اكثر لأن مضي الزمن لا يسقط الحق الثابت بل يجب اداء الزكاة عما مضى من السنين.
زكاة المساجد
هل يجوز بناء مسجد او المساهمة في ذلك من اموال الزكاة؟
الذي افتت به الهيئة الشرعية لبيت الزكاة انه يجوز الصرف على بناء او ترميم مسجد خارج الكويت اذا كان المسجد مركزا للدعوة الاسلامية لغير المسلمين او لعصمة المسلمين من حملات التنصير والالحاد، اما غير ذلك من المساجد فلا يجوز الصرف عليها من الزكاة.
أموال الطوارئ
نحن مجموعة نخرج من اموالنا مبالغ معينة كل شهر ونضعها في صندوق خاص بغرض مواجهة الظروف المحتملة الطارئة لنا وحال عليها الحول فهل عليها زكاة؟
ذهب اهل العلم الى ان هذه الاموال تبرع بها اهلها للمصالح العامة وللتعاون على البر والتقوى فليس في هذه الاموال زكاة لأنها خرجت من املاكهم ابتغاء رضوان الله ومنافعها مشتركة لجميع افراد المجموعة.